Estudio Bíblico de Salmos 50:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 50:5

Reunid a mis santos juntamente conmigo.

La doctrina de un juicio general y de una retribución final es una doctrina de pura revelación, y se encuentra tanto en el Antiguo Testamento como en el nuevo. Pero antes de este juicio se dictará la orden dada en nuestro texto.

I. Los personajes aquí descritos: «Mis santos». Cómo llegamos a ser santos.

1. Por elección Divina.

2. Por un cambio Divino que es la consecuencia necesaria de esta elección.

3. Su carácter es evidenciado por su conducta Divina, y–

4. Por consagración divina.

II. El comando emitido. “Reunir”, etc. Ahora, Dios hace esto–

1. En su conversión.

2. En el culto público.

3. “En momentos de peligro.

4. Al servicio de Su Iglesia, y–

5. En la muerte y en la Resurrección. (J. Sibree.)

“Juntadme mis santos”

1. Qué palabra tan expresiva: «¡Mis santos!» ¡Cómo se los apropia el Señor como suyos! (Mal 3:17).

2. “Reúnan a mis santos”. “Él reunirá a los corderos en Sus brazos”. Los “reunirá” como el pastor a sus ovejas en la hora de la debilidad y el peligro. Entonces no estarán débiles ni nerviosos. El cuerpo frágil será abandonado para siempre.

3. “Juntad a mis santos”. Es la reunión familiar; es la gran reunión; es la asamblea alegre. No nos levantaremos para encontrarnos con el Señor individualmente, en aislamiento; seremos reunidos. ¡Qué corazón no se ata al pensamiento!

4. “Para mí”. ¿Qué sería de ese encuentro sin Jesús? ¿Qué es cualquier reunión sin Él? (F. Whitfield, MA)

La reunión de los santos de Cristo

Es es el Hijo de Dios quien habla en este salmo, que habla de Su primera venida en Jerusalén, y luego de Su segunda venida para vengarse de los desobedientes. En esa segunda venida todos estaremos profundamente interesados. Pensemos cómo nos irá ese día. Nuestro texto se refiere a ella. Considere–

I. Los personajes descritos.

1. Son los santos de Cristo. Debemos ser un pueblo santo, “sin mancha delante de Él en amor”. ¿Cómo nos va?

2. Han entrado en pacto con Dios. Abraham (Gn 15,9, etc.; Jeremías 34,18 ). Véase también el sacrificio de Noé. Y así los santos de Dios ahora hacen pacto con Dios a través del sacrificio de nuestro Señor Jesucristo.

II. El mandato respecto a ellos.

1. Serán reunidos. Ya no lo son tanto.

2. Serán reunidos en Cristo. «Recolectar . . . a Mí.” Qué bendita esta perspectiva.

III. Inferencias.

1. El deber de los ministros de Cristo: reunir a los santos, del pecado y del mundo, mediante la predicación del Evangelio. Nada compensa si esto se deja sin hacer.

2. Los privilegios del pueblo de Cristo. La vida eterna en el cielo es tuya. (C. Clayton, MA)

La orden de Cristo para el recogimiento de Sus santos

Este salmo ciertamente se relaciona con la venida de Cristo para el juicio (Sal 50:8). “Nuestro Dios vendrá, y no callará; un fuego devorará delante de él, y será muy tempestuoso en derredor de él.” Pero ya sea a Su primera venida, para abolir la ley ceremonial, establecer la simple adoración del Evangelio, y juzgar, condenar y vengarse de los judíos formales y supersticiosos, destruyendo su templo y arruinando su reino; oa su segunda venida para juzgar al mundo, es una pregunta. Creo que es claro que se relaciona con ambos, el primero como emblema, prenda y tipo del otro; y así las encontramos expresadas por nuestro mismo Salvador (Mat 24:1-51.).

1. Tenemos la parte en cuyo nombre se llama y celebra el tribunal. Es en el nombre de la Santísima Trinidad, Hebreos “¡Dios! ¡Dios! Jehová; ha hablado”, etc. Dios juzgará al mundo por Cristo hombre.

2. La salida del llamamiento a todo el mundo, llamado la tierra desde el nacimiento del sol hasta su ocaso; de este a oeste, de un extremo al otro.

3. De donde parte el Juez, haciendo su aparición gloriosa. En la entrega de la ley vino del Sinaí con terrible majestad (Dt 33,2). A esta Su aparición vendrá de Sión, la ciudad del Dios viviente, es decir, del cielo, siendo llamada así la Iglesia como un cielo en la tierra.

4. Su terrible venida al juicio. Él es Dios, así como el hombre. Fuego devorador será su heraldo (2Tes 1:8). Pero, ¿alguien entonces le dará la bienvenida? Sí, su pueblo lo hará.

5. Hacia dónde se dirigirá la citación. A los cielos, donde están las almas de los bienaventurados que han muerto; a la tierra, donde están los vivos, buenos y malos, y donde están los cuerpos de los muertos (Ap 20:13).

6. Una orden especial de gracia a favor de Su pueblo. Ver texto. Ahora llega el momento de arreglar todo con ellos. Y además se caracterizan como “aquellos que han hecho un pacto”, etc.

De todo lo cual reunimos estas doctrinas–

1. Cuando Cristo venga de nuevo para poner fin a este mundo y completar el estado del otro mundo, reconocerá públicamente a los santos como suyos, y serán reunidos honorablemente con él por orden suya.</p

2. Cuando Cristo regrese, esta tierra estará muy poblada, y habrá en ella una mezcla maravillosa más que nunca antes; Habiendo llamado al cielo, y el otro receptáculo de las almas de los difuntos, y los trajo a todos de vuelta a sus cuerpos que están en la tierra.

3. Cuando Cristo regrese Él pondrá fin a este mundo antes de irse. Su primera aparición pondrá fin al negocio de la misma. Todos los oficios, empleos y diversiones en este mundo terminarán para siempre. Y, antes de dejarlo, le pondrá fin a sí mismo prendiéndole fuego; de modo que ya no será capaz de proporcionar una habitación para el hombre o la bestia; mientras que los cielos que la cubren pasarán (2Pe 3:10).

4. La santidad será entonces la única marca de distinción entre los hombres. (T. Boston, DD)

La última reunión santa

I. Aquí está el carácter de los hombres buenos.

1. Son santos. Con esta expresión, “Mis santos”, Dios reclama una propiedad en ellos, y expresa Su cuidado y amor por ellos.

2. Han hecho pacto con El con sacrificio. Lo han tomado como su Dios, su gobernante y porción; y abandonó toda dependencia de otros objetos.

II. El comando. “¡Que sea tu cuidado, oh alma mía! Tengo el honor y la felicidad de estar reunido con Su pueblo; y tener comunión con el Padre y Su Hijo Jesucristo. Esto es lo principal; la fuente de mi principal alegría. Bendigo a Dios porque estoy reunido con sus santos y unido a su Iglesia; y que no vivo en el total o general abandono de esta sagrada institución. Estoy dispuesto y agradecido de ser puesto bajo los compromisos más solemnes para ser del Señor, y con frecuencia recordarlos y renovarlos. Sé que mi corazón traicionero necesita de todos los lazos, para ligarlo más a Dios y a su deber. Vendría, profundamente humillado por las violaciones pasadas de mis compromisos, y con renovados ejercicios de arrepentimiento y fe. Señor, vengo a unirme a Ti en un pacto perpetuo, para nunca ser olvidado; con una mirada creyente a Jesucristo, el gran sacrificio, aquí presentado, como crucificado ante mis ojos.” Recordemos lo que se dice de esta reunión. Todos ellos serán reunidos de todos los lugares, los más oscuros y los más remotos; y llevados a la presencia de su pacto-Dios y Padre, quien aplaudirá y recompensará su fidelidad. (Job Orton, DD)

Un pacto con Dios

El < La idea de Dios que tiene el salmista, como se expresa aquí, es amplia y espiritual, e indica un alto desarrollo espiritual. Es un ennoblecimiento para el hombre. Tener una alianza con Dios, ser socios con Él en un vínculo, es hacernos, en cierta medida, iguales a Él. Hacer pactos es uno de los primeros instintos del hombre e intrínsecamente uno de los más nobles. El espíritu de negociación no es necesariamente bajo, ni egoísta, ni mundano. Lo hemos degradado por nuestro uso de él, por nuestro deseo de extralimitarnos, de obtener lo mejor de nuestros vecinos en nuestras negociaciones. La primera condición de la existencia es el establecimiento de una relación entre el yo y lo que está fuera del yo. Durante los primeros años de nuestra vida dependemos en gran medida de los demás para el cumplimiento de esa condición para nosotros. Cuando nos hacemos mayores nos damos cuenta de que para una vida rica, plena y fuerte todavía dependemos de los demás, pero como ellos a su vez también dependen de nosotros, hacemos pactos con ellos para arreglar y regular la ayuda mutua a la que estamos preparados. dar y recibir. Este pacto denota el reconocimiento, consciente o inconsciente, de la incapacidad de nuestros propios recursos para satisfacer nuestras propias necesidades y deseos. Pero indica también que la verdadera naturaleza del hombre no es esa pequeña porción que tiene dentro de sí mismo, sino esa gran naturaleza, de la cual cada uno de nosotros tiene en sí mismo una pequeña parte. Y tal es la naturaleza del hombre, que con todos sus propios recursos, y todo lo que puede sacar de los demás, queda aún insatisfecho. Él anhela una vida aún más plena, para ser llenado de la naturaleza infinita. Esto nos lleva a pensar en la naturaleza del pacto entre Dios y el hombre, que implica el deber del hombre. Nuestra parte del acuerdo es que sacrificamos a Dios. El único sacrificio verdadero es el que es impulsado por el amor. El amor y el sacrificio son un crecimiento gemelo, y cada uno pierde su pureza cuando se separa del otro. El acto del sacrificio se contempla a menudo cuando todavía disfrutamos del consuelo, la paz y la luz, pero el sacrificio mismo se lleva a cabo cuando todo nuestro consuelo ha decaído, cuando nuestra paz se ha convertido en la más loca lucha, y cuando la luz por que entramos en el estrecho camino de la auto-entrega se ha convertido en una oscuridad profunda como la muerte. Si amamos a Dios, nos deleitaremos en todo sacrificio que sea una manifestación de amor, y nos regocijaremos en ofrecerle nuestros mejores y más queridos regalos. En la pobreza y la debilidad ahora podemos hacer tal ofrenda, pero continuará completándose. “Y, por último, cuando la justa voluntad del hombre obtenga la victoria final, cuando se una en completa aquiescencia con la justísima voluntad de Dios, el sacrificio será perfeccionado y abolido de inmediato, sumergido en un océano infinito de alegría y amor." Lo que nos preocupa vitalmente saber acerca de Dios es que Él es perfectamente justo, verdadero y amoroso. Y esto nunca lo podemos aprender de ninguna revelación a nuestros sentidos externos, sino por una rápida intuición profética, por la intuición del Espíritu. Cuando nos demos cuenta de que Dios y el hombre son uno en un pacto de vida eterna, tendremos incentivos suficientes y dignos para todo esfuerzo noble; porque entonces nosotros mismos nos habremos convertido en “hijos de Dios”. (AH Moncur Syme.)

La necesidad del sacrificio

El la historia del sacrificio es tan antigua como la historia del pecado; la idea de sacrificio es mucho más antigua. Forma parte de los más íntimos consejos de Dios. Encuentra su expresión correspondiente, con diversos grados de claridad y verdad, a través de todo lo más santo, más noble y más personal de toda la creación de Dios. El tiempo, el estudio, el pensamiento, entran en cada obra de arte que gana una verdadera fama y tal vez no sea exagerado decir que ninguna creación de pintor, ninguna reproducción de escultor de todo menos la vida, ninguna palabra ardiente de elocuencia, ninguna canción de juglar, ninguna el sueño de un poeta, ninguna obra de arte, toca realmente el corazón, enciende sentimientos profundos, dirige motivos o influye en la conducta, si no lleva sobre o debajo de su superficie la evidencia del trabajo, de la aflicción, de la abnegación, de la autodefensa. -dedicación, ensimismamiento en el objeto de la belleza o del poder. Y sólo en la medida en que los que miran, o admiran, o critican, o se cautivan, conocen los principios reales de lo que contemplan, o estiman el sufrimiento que cuestan, la opinión popular se aproxima a la verdad. Y por eso es que el juicio de Dios, y la opinión de Dios sobre las personas y los actos, difieren tan a menudo y tan terriblemente de los nuestros. Él sabe por qué motivos Sus siervos profesantes afirman tener un pacto con Él: de qué manera actúan a la altura de su reclamo. Pero Dios está reuniendo a aquellos con quienes ha hecho un pacto con sacrificio. ¿Y por qué? Para juicio. “Dios es juez mismo”. Él tiene un cargo pesado contra ellos. son suyos. Ellos han hecho un pacto con Él. Pero aquí está su pecado. El primer cargo terrible contra ellos se abre así: «Yo soy Dios, tu Dios». El único sacrificio que habían hecho no les había costado nada. Y este día nuevamente Dios habla. De nuevo, «fuera del baño de Sión, Dios apareció en perfecta belleza»; pero no es la belleza del mundo; es “en la hermosura de la santidad” expresada en el sacrificio. Él reúne a Sus santos junto a Él; “levantado” de la tierra sobre la cruz, “atrae a todos hacia sí”. De pie ante la Cruz, reunidos ante Dios, ¿podemos comparar nuestra vida con esa vida de sacrificio? ¿Podemos decir que realmente le hemos dado a Él lo que Él sabe que dar es un sacrificio para nosotros? (GC Harris, MA)