Estudio Bíblico de Salmos 50:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 50:15

Llámame en el día de la angustia te libraré, y tú me honrarás.

La verdadera liberación

Muchos en el día de la angustia invocaron a Dios con clamor muy amargo, y no hallaron salvación. El “día nublado y oscuro” ha continuado lleno de una lobreguez, que ninguna luz del cielo ha irrumpido para aliviar. El golpe que temíamos y que rogábamos que no cayera, ha caído. Pero, ¿necesita fallar nuestra fe para que nos nieguemos a confiar en la promesa de Dios otra vez? ¿Puede haber alguna base real para eso? Sería horrible si lo hubiera; si tuviéramos que pensar en Dios, como con demasiada frecuencia tenemos que pensar en los hombres, como alguien en quien no se puede depender, en quien no se puede confiar para cumplir Su palabra. Sería casi mejor ser ateos que pensar eso. Pero la solución de la dificultad está en el hecho de que lo que Dios quiere decir con “liberación” es diferente de lo que nosotros queremos decir. Estamos pidiendo una cosa cuando Él quiere decir otra. Y quizás, también, entendamos mal a Dios cuando dice: “Llámame”. ¿No lo tomamos demasiado a menudo en el sentido de que cuando no vemos otra ayuda, entonces debemos invocar a Dios porque no hay nada más que hacer? ¿No es esto demasiado nuestra idea; y es solo una idea? ¿Tenemos derecho a tratar a Dios de esa manera? ¿Descuidarlo y olvidarlo hasta que estemos en problemas, y luego invocarlo en voz alta, simplemente para eliminar el problema? No creo que podamos interpretar la Palabra de Dios en el sentido de que Él responderá a tal llamado con tal liberación. Quiere decir que el problema es hacer la obra que Él desea que se haga; para conducirnos a Él, para irrumpir en nuestra mundanalidad, autosuficiencia y olvido de nuestra dependencia de Él, y para ayudarnos a recibir la bendición que debe otorgarnos, para que a través de ella podamos ser liberados, no necesariamente de ella, sino de los males que pretendía corregir, de los peligros contra los que era la advertencia. Un hombre, por ejemplo, que ha cometido un crimen voluntariamente y ha recibido el castigo de su crimen, podría sentirse tan conmovido en el corazón y tan angustiado en la mente, como para ser llevado a pensar en Dios, y clamar a Dios por liberación; pero ¿podría esperarse que Dios abriera la puerta de su prisión y lo dejara en libertad, o que pagara su multa y lo dejara en libertad sin pena? ¿Sería eso realmente una “liberación” para él? ¿No sería la única liberación real una liberación del corazón malo y del espíritu inicuo que lo llevó a cometer el crimen; y la angustia exterior, de la cual Dios no lo libró, ¿no estaría haciendo su propia obra, si por la gracia de Dios fuera el medio de librarlo de ese corazón malo y de ese espíritu inicuo? Si lo hizo, ¿podría decir que Dios no había escuchado su clamor o que no lo había liberado? (Historia RH, DD)

Ánimo para los piadosos en el día del juicio

Yo. El hablante. “El Dios fuerte;” poseer–

1. Conocimiento ilimitado (Hebreos 4:13; Hechos 10:5-6; Mateo 10:30).

2 . Bondad infinita (Sal 145:9; Sal 103 :13; Sal 147:11).

3. Poder omnipotente (Sal 148:6).

II. Las personas a las que se dirige.

1. Los que temen y aman a Dios (1Co 3:21-23).

2. Los que son sujetos de prueba (Heb 12:6; Hebreos 12:10).

III. El deber sugerido. “Llámame.”

1. Humildad.

2. Sinceridad.

3. Confianza.

4. Coherencia.

5. Importunidad.

IV. La declaración realizada. “Yo te libraré.”

1. A qué hora ve mejor.

2. De qué manera Él ve mejor.

3. Por qué medios Él ve mejor.

V. Las devoluciones agradecidas requeridas. “Y tú me honrarás.”

1. Por un devoto reconocimiento de la bondad divina (Sal 34,1-4). Tenga cuidado de no atribuir eso a la agencia humana que es inmediatamente la obra de Dios.

2. Por devoción sin reservas a Él (Rom 12:1; 1 Corintios 6:20).

3. Promoviendo Sus intereses–su tiempo, talentos, influencia empleada para Dios. Presentarlos por los méritos de Cristo.

VI. Mejora.

1. A los que aman y temen a Dios. ¡Cuán bendito es tu estado! El Señor es tu Dios, llámalo.

2. A los que humildemente buscan a Dios (Mateo 11:28).

3. A los que viven sin Dios. ¡Qué horrible tu estado! (Rom 2:5). (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)

Para el día de la angustia

Yo. El día. “Día de angustia.”

1. Todos saben más o menos de este “día”: la mañana, el mediodía o la tarde, o todo el “día”.

2. Problemas diversos:

(1) Problemas comerciales, competencia, comerciantes deshonestos, malos tiempos, etc.

(2) Problemas domésticos–cuidados familiares–niño enfermo–hijo o hija rebelde–pobreza.

(3) Problemas del alma–pecados realizado–con-ciencia acusando–indignidad e imperfecciones–dudas y miedos, etc.

3. ¡Solo un “día”! no una semana–mes–año, etc.

II. La solicitud. “Llámame”. Amigos generalmente abundantes en la prosperidad, escasos en los problemas. Dios quiere que vengamos particularmente entonces. Lleven sus cheques de oración y sus órdenes de fe a Su Banco, y así pidan y reciban para que su gozo sea pleno. Esta es la cura Divina para los problemas. No te preocupes–irritación–inquietud–desesperación; simplemente hágale una “llamada”—Él siempre está en casa, etc.

III. La promesa. “Yo te libraré.” Capacidad y voluntad infinitas, poder y amor, están detrás de esta promesa. Ninguno llamó correctamente y fueron rechazados. Noé, David, Daniel, etc., clamaron y fueron librados.

IV. El resultado. “Tú me glorificarás.”

1. Al presentar alabanza (versículo 23).

2. Al publicar Su fama, la gratitud se limitará a esto.

3. Confiando implícitamente en todo momento. (JO Keen, DD)

Texto de Robinson Crusoe

Un libro nos cautivó a todos los días de nuestra juventud. ¿Hay algún niño vivo que no lo haya leído? No me avergüenzo de confesar que puedo leerlo incluso ahora con un deleite siempre renovado. Recuerdas cómo naufragó Robinson Crusoe. Se queda solo en la isla desierta. Está herido de fiebre. Él está listo para perecer. Ahora comienza a pensar y abre una Biblia que encuentra en su baúl, y encuentra este pasaje. Esa noche oró por primera vez en su vida. Es un texto que hubiera escrito en estrellas a través del cielo, o que hubiera sonado con trompetas al mediodía desde lo alto de cada torre. Observar–

I. Se prefiere el realismo al ritualismo. Tenga en cuenta el contenido. Cómo es esto así.

1. Porque tiene significado. No hay ninguno en el ritualismo cuando la gracia está ausente. Pero cuando invocas a Dios en el día de la angustia, hay un significado, y Dios lo entiende y lo cuida cuando toda la pompa y el espectáculo, y la magnificencia del ritual son para Él como nada.

2. Hay espiritualidad en ello, y adoración en espíritu y en verdad es lo que Dios quiere.

3. Reconoce a Dios como el Dios vivo.

4. Es sincero. En la prosperidad somos propensos a olvidar nuestras oraciones. Demasiados de nosotros somos como los trompos de los niños, que dejan de girar a menos que sean azotados. Ciertamente la dificultad da intensidad a la oración.

5. Es humilde. Con demasiada frecuencia estamos demasiado satisfechos con nuestras propias actuaciones en el camino de la adoración, pero cuando estamos en problemas profundos, el alma se inclina.

6. Y hay una medida de fe en tales oraciones. Cuando la fe, por así decirlo, solo cruza el campo de la cámara, de modo que a través de la fotografía hay un tenue rastro de que ha estado allí, Dios puede espiarla, y Él puede y aceptará la oración por el bien de la fe. esa poca fe. A continuación tenemos–

II. La adversidad se convirtió en ventaja. Dios no puede librar a un hombre que no está en problemas: incluso Jesucristo no puede sanar a un hombre que no está enfermo. Ahora, si estás en problemas, tienes–

1. Un alegato de la época. Este es el día de la angustia. Tu caso es urgente.

2. Del problema mismo. Es genial.

3. Desde el comando. Dios te invita a orar.

4. De Su propio carácter–tan grande, tan bueno.

III. Gracia inmerecida puesta bajo ataduras. “Yo te libraré”, así se compromete Dios. El texto es incondicional en cuanto a las personas. Y el “Yo haré” de Dios incluye todo el poder necesario que pueda ser necesario para la liberación. Pero no se nos dice exactamente cuándo Dios hará esto. Tú tienes mucha prisa, pero el Señor no. Cuando el oro se echa en el crisol, debe permanecer allí hasta que se purgue la escoria. Pero la prontitud está implícita. Él te entregará en el mejor tiempo posible.

IV. Dios y el hombre que ora tomando partes. Aquí está tu parte, “Llámame”; aquí está la parte de Dios: “Yo libraré”. De nuevo, aquí está el tuyo, serás librado; y luego, de nuevo, es el turno del Señor: “Tú me glorificarás”. Aquí hay una asociación encantadora. ¿Quién se opondría a estos términos? Si Dios nos perdona y nos justifica, nos adopta y nos santifica, y finalmente nos lleva al cielo, ¿no tendrá Él la gloria de ello? Incluso algunos teólogos le darán al hombre un poco de la gloria. ¡Oh, ese Dagón de libre albedrío! ¡Cómo la adorarán los hombres! Salgan ahora, ustedes, los salvados, y cuenten lo que el Señor ha hecho por ustedes. Una anciana dijo una vez que si el Señor Jesucristo realmente la salvó, nunca debería escuchar lo último. (CH Spurgeon.)

Oración a Dios en la angustia un sacrificio aceptable

Dios aquí reprende a Israel por no haberle retenido abundante servicio ceremonial –no tuvieron culpa allí–sino por no rendirle el culto del corazón. Eso era lo que Él deseaba más que todo holocausto y sacrificio. Y las razones de la preferencia de Dios son evidentes. Para–

I. Le da gloria en sí mismo.

1. Muestra que Dios es una realidad para el hombre.

2. Hay relaciones espirituales en él. ¡Qué fácil es decir una oración sin entrar en contacto con Dios! Año tras año la lengua repite un lenguaje piadoso, como un organillo rechina las viejas melodías, y puede que no haya más conversación con el Señor que si el hombre hubiera susurrado a los fantasmas de los muertos. Muchas oraciones podrían decirse tanto al revés como al derecho, pues habría tanto en ellas de un modo como del otro. El abracadabra del mago tiene tanta virtud como cualquier otro conjunto de meras palabras.

3. Está lleno de una esperanza manifiesta en Dios.

4. Exhibe un afecto apegado a Él, y–

5. Una confianza más firme. Por tanto, tal oración trae gloria a Dios.

II. También, a través de la respuesta que gana. La respuesta es personal, positiva, práctica, permanente.

III. Y el Señor será glorificado en tu conducta después. Adoración, gratitud, confianza, paciencia, vida consagrada. Es por la aguja afilada del dolor que somos bordados con las alabanzas del Señor. Los santos más brillantes deben gran parte de su claridad al fuego y al archivo. Debemos ser probados para que el Señor sea glorificado. (CH Spurgeon.)

Nuestra única liberación

YO. El deber prescrito. “Llámame”, etc. Esto se relaciona plenamente con nuestras circunstancias actuales (2Cr 7:13-14). La palabra “llamar” implica–

1. Seriedad de corazón.

2. Fe, que realiza tanto la verdad de Dios como la gracia de Dios.

3. Expectativa.

II. La promesa dada: “Yo te libraré”. ¿Quién más puede? La ciencia médica parece de poca utilidad. Pero Dios puede (Ap 7:1-17.). La orden al ángel de la penitencia; y 2 Samuel, último capítulo. Todos muestran que el Señor puede limitar los poderes del mal. Recordemos el amor de Dios: Su amor presente, tolerante, redentor y santificador.

III. Lecciones prácticas.

1. Reconocer la mano de Dios en esta aflicción.

2. No exageres.

3. No lo descuides. Humillaos y ayudad a los pobres. (H. Montagu Villiers, MA)

El deber del cristiano en el día de la angustia

Qué carácter alentador nos da este salmo de la religión que Él quiere ver en nosotros. Él lo representa como consistente principalmente en acción de gracias y oración.

I. Un mandato para el pueblo de Dios. Se representan como en problemas. Hay “un día de angustia”, se insinúa, o vengan sobre ellos o vengan. Y es una circunstancia conmovedora que cualquiera que pase por alto nuestros problemas, el Señor no lo hace. Llámame en el día de la angustia. Las almas afligidas deberían orar más y más a menudo, y llevarnos a esto es el designio de la angustia, y cuando somos llevados así a orar, es una de las mejores evidencias de que nuestra angustia nos ha sido bendecida. Una cosa más que debemos agregar: el Señor ciertamente traerá a todo Su pueblo atribulado a este llamado a Él. Quitará los puntales de debajo de ellos, o debilitará sus fuerzas, o añadirá más y más a su carga; de alguna manera Él les hará sentir que no pueden estar sin Él (Sal 107:1-43.).

II. Una promesa de gracia que el Señor da a su pueblo. “Yo te libraré.” Esto significa–

1. Liberación en la angustia; o–

2. De problemas.

III. El feliz efecto que sigue: «Tú me glorificarás». Y esto será tanto dentro como después de nuestro problema. El creyente siempre reconoce la mano de Dios en tal liberación, y por lo tanto lo glorifica. Volvamos todos a Dios ahora, para que podamos volvernos a Él cuando vengan problemas. (C. Bradley, MA)

El día de la angustia

Por qué no «entregar» sin llamar? Él conoce el dolor y la necesidad de Su pueblo, y si está en Su corazón “liberar”, ¿por qué esperar a ser “llamado”? Cuando un hombre está en “problemas”, y sus vecinos lo ayudan, no corre mucho peligro de confundir a su benefactor consigo mismo, o de cuestionar, después de todo, si la liberación no vino de alguna otra manera. Pero si Dios liberó a los hombres sin ser «llamados», pronto se volverían racionalistas, en su manera de ver las cosas, y no solo darían cuenta del «día de la angustia», sino también de su «liberación», sobre los meros principios de la razón o de la ley natural. Es el espíritu que llama lo que Él busca evocar, el espíritu que lo reconoce como el único “libertador” de Su pueblo.

I. El tiempo. “El día de la angustia “no parece estar gobernado, como lo está nuestro día natural, por las revoluciones planetarias, o por la oscilación del péndulo. Puede llegar a cualquier hora y puede quedarse mucho tiempo después de que termine el día natural.

II. La solicitud. “Llámame.”

1. Con humildad.

2. Con fe, etc.

III. La promesa. “Yo te libraré.” Dios siempre puede repetirse a sí mismo; Él siempre puede “liberar” más gloriosamente la próxima vez que “lo invoques”, si solo lo honras pidiéndole y creyendo que lo hará.

IV. El resultado. “Tú me glorificarás.”

1. Por nuestra fe.

2. Por gratitud.

3. Por la obediencia.

4. Dando testimonio de Su bondad.

5. Por devoción a Su causa.

6. Alabándolo.(T. Kelly.)