Estudio Bíblico de Salmos 50:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 50:21
Estas cosas tienen hiciste, y guardé silencio.
El silencio de Dios
Yo. Se mantiene el silencio divino. Él ciertamente os habla por la elocuencia de la creación; por los labios bondadosos de la providencia; por Su propia Palabra inspirada, advirtiéndote, invitándote, rogándote y persuadiéndote a buscar a Cristo. Pero él no te habla de la misma manera sorprendente ahora como te hablará en el mundo venidero. Su presente silencio es una prueba de su longanimidad. Él no quiere que ninguno de nosotros perezca, sino que desea que todos lleguemos al arrepentimiento. ¡Qué mal, por lo tanto, es que alguien abuse de este silencio!
II. Divino silencio roto. La paciencia de Dios solo animó a los judíos en su conducta rebelde. Finalmente, el Señor hizo de los ejércitos romanos los instrumentos de su corrección. Él entonces ciertamente los “reprendió”, y “les mostró las cosas que habían hecho”, al rechazar y crucificar al Señor de la gloria. Y lo que Dios hizo entonces con los judíos impenitentes, lo hará en adelante con todos los que vivieron y murieron en pecado.
III. Solicitud.
1. El deber de tolerancia mutua.
2. La bienaventuranza de la alegre resignación. (C. Clayton, MA)
El silencio de Dios
En este salmo tenemos un representación gráfica de un tribunal de justicia: el juez, el juzgado, los guardias, los criminales. Las acusaciones son de dos tipos. Algunos son procesados por formalismo; otros por delitos graves. Es en relación con estos que Dios dice: “Yo guardé silencio”. En cuanto a los silencios de Dios, está el que es–
I. El efecto de su paciencia. Es lento para la ira, pero este silencio no será para siempre. Nuestro deber está dicho en (Rom 2:4).
II. Una imposición judicial. Vea a Saulo, a quien Dios “no respondió más”. Efraín fue «dejado solo». Cristo calla ante Herodes. Y así con los pecadores empedernidos ahora. Oremos: “No me calles, oh Dios, sino…”, etc.
III. El nombramiento de su sabiduría. “Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios”. Debemos confiar cuando no podemos entender.
IV. Una disciplina temporal. Sus hijos deambulan, y Dios esconde Su rostro para guiarlos al arrepentimiento. El poder del silencio es muy grande. “Estad quietos y sabed que yo soy Dios”. “Aarón guardó silencio”. (WG Lewis.)
El Creador y el Hijo del Hombre
Yo. Dios observa plenamente el desarrollo del pecado humano, Este evidente–
1. De Su naturaleza (Sal 139:1-24.).
2. De la declaración de la Biblia (Sal 94:9-11).
3. De la conciencia universal de los pecadores: sienten que Dios conoce sus pecados.
4. De la retribución que ha alcanzado a los pecadores aun en este mundo.
II. Por un tiempo él tolera la enormidad del pecado humano. “Guardé silencio.”
1. La mejora espiritual de la humanidad requiere esto, y–
2. La mediación de Cristo lo explica.
III. Comprende a fondo la razón del pecado humano. “Tú pensaste”, etc.
1. Los pecadores actúan como si pudieran ocultar sus pecados de Dios como de los hombres.
2. Como si Dios pensara a la ligera en el pecado, o que el tiempo le haga, como hace a los hombres, olvidar el pecado.
IV. Seguramente otorgará castigo por el pecado humano. cf. Ecl 8:11-13. En aquel día Dios pondrá en orden los pecados del hombre.
1. En cuanto a su carácter real.
2. Su terrible influencia.
3. Su verdadero desierto. El pecado, por lo tanto, debe ser castigado o perdonado, como puede serlo en Cristo. (David Thomas, DD)
La paciencia de Dios
Es es verdad Dios guarda silencio. Podríamos esperar que tan pronto como se cometa el pecado, tan pronto como la mentira haya pasado por los labios, o mientras está temblando en la lengua, el relámpago de Dios lo derribaría muerto, o cuando se pronuncia el falso juramento, que ¡Dios haría que Su rayo golpeara a los miserables hasta el polvo! “Él no es un hombre”, y por lo tanto Suyos no son los caminos del hombre. Oh: el poder del silencio del Dios omnipotente e infinito, que podría en un momento arruinar, hasta los átomos, hasta la aniquilación del universo que Él ha llamado a ser, y sin embargo, los pobres, malvados y necios gusanos se atreven a lanzarse “sobre las gruesas protuberancias de Su escudo”, y para precipitarse en el pecado y la iniquidad como un caballo de guerra se precipita a la batalla. Pero se acerca el día: “Dios ha señalado un día en el cual juzgará al mundo”; y ese día, esa hora nadie sabe; y, sin embargo, ha llegado el día, ha llegado la hora, por lo que Dios dice, y este es el resultado de tan triste interpretación errónea, si se persevera en ella: “Te reprenderé, y las pondré en orden delante de tus ojos”. A algunos los pone delante en la oscuridad y la desesperación. He visto algunos casos así, y es terrible presenciarlos, cuando un hombre se despierta para ver el catálogo de sus pecados y no tiene esperanza, sino que se entrega a la desesperación y es abandonado por Dios; entonces un hombre tiene un anticipo del «gusano que nunca muere». ¿Qué debe ser tenerlos delante de nosotros cuando ya es demasiado tarde? ¡Vaya! ¡Qué oscuro panorama de eternidad pasa ante la mente, cuando, en la espeluznante luz de la eternidad, un hombre lee el temible catálogo! Entonces vuélvete al Señor, ahora. (Hugh Stowell, MA)
Dios guarda y rompe el silencio
I. Dios guarda silencio. Ahora, nuestro Dios es Jesucristo. Y, por tanto, si juzgamos lo que hará por lo que ha hecho, era de esperarse este silencio. A él. Todo es parte de Su conducta mientras estuvo en la tierra. Después de la inteligencia divina que mostró nuestro Señor cuando tenía doce años, nada más leemos de Él hasta los treinta. Muchas cosas debieron suceder a su alrededor que lo dolieron y despertaron en él su celo por el honor de su Padre; pero aún no había llegado el tiempo para que Él se fijara en ellos. Ahora bien, ¿qué significa tal guardar silencio?
1. Que Él parece no hacer caso de la maldad de los hombres. A menudo parece que sí. ¡Cuántas personas se llevan diariamente por la embriaguez y otros vicios vergonzosos a un nivel inferior al de las bestias que perecen! Cómo son los pobres humillados por sus patrones, como si esos patrones tuvieran una propiedad en su carne y tendones; ¡no, en su misma vida! ¡Cómo se quebrantan continuamente los Sábados de Dios, siendo el domingo pasado por muchos miles entre nosotros, en el mejor de los casos en perfecta ociosidad, y en el peor en un estado de estupidez y estupidez! “¿No he de visitar para estas cosas? dice el Señor.” Y, sin embargo, sostiene Su mano por el momento, y simplemente permanece de pie, mirando.
2. Otro significado del silencio de Dios es que Él no interfiere hoy en día con el orden de la naturaleza. Él deja que las cosas sigan su curso, en el cielo y en la tierra. Esto no era así en la antigüedad, de la que nos habla la Biblia. Leemos de milagros, es decir, de cambios del orden de la naturaleza, tanto en el Nuevo Testamento como en el Antiguo. Pero los milagros son solo por una temporada; y no es por razón que deban ser de otro modo. Cuando Dios tuvo algunas nuevas nuevas para comunicar al mundo, que no podrían haber descubierto por su propio sentido e ingenio, les dio a los hombres que envió con el mensaje el poder de obrar milagros. Los milagros eran una especie de campana que hacían sonar en los oídos de su generación, para que la gente escuchara lo que tenían que decir y creyera que venía del cielo.
3. Pero como sabemos que Dios está gravemente disgustado con el pecado, hay algo terrible en que guarde silencio mientras se comete ante sus ojos. Si un niño llega a casa consciente de haber ofendido a uno de sus padres, y el padre no dice nada en toda la noche, sino que simplemente se ve muy serio, el niño está más asustado de lo que estaría por una reprimenda aguda o un castigo severo; porque si se infligiera tal reprensión o castigo, él, al menos, sabría lo peor; pero cuando el padre guarda silencio no sabe lo que puede estar pendiendo sobre él. En los países donde ocurren los terremotos, un silencio de muerte siempre precede al terremoto. La naturaleza parece silenciada en una quietud terrible, como si estuviera conteniendo la respiración ante la idea del desastre que se avecina. Así sucede con el silenciador de Dios Será seguido, cuando parezca más profundo, por el terremoto de Sus juicios. Y así escribe el santo apóstol a los tesalonicenses: “Cuando digan paz y seguridad” (por el hecho de que Dios es tan quieto y mudo), “entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina como los dolores a la mujer encinta, y no escapará.”
II. Dios rompe el silencio. “Nuestro Dios vendrá, y no callará”. Hemos visto que hubo un gran resplandor de milagros cuando se estableció por primera vez la dispensación judía, cuando Israel fue llamado a salir de Egipto y se estableció en la Tierra Santa. Después de que estuvieron bastante asentados, Dios, por mucho tiempo, guardó silencio. Y el silencio se hizo más y más profundo, cuando el pueblo fue restaurado a sus propias tierras después del cautiverio babilónico, hasta que finalmente llegó Su juicio con el derrocamiento de Jerusalén y la disolución de la vida nacional de Israel. Josefo tiene algunas declaraciones maravillosas sobre ese tiempo terrible. Ahora, así será con la Iglesia Cristiana. Al principio hubo una llamarada de milagros, como con Israel, pero desde entonces Dios ha estado callado: Dios nunca interfiere, así piensan y dicen los hombres. Ahora, un día, cuando estos hombres clamen: “Paz y seguridad”, Dios los confundirá rompiendo el silencio. Cuando nuestro Señor venga por segunda vez a la tierra, un resplandor mucho más brillante de milagros brillará a su alrededor que el que marcó el comienzo de Su primera aparición. Todo el marco de la naturaleza se rasgará en dos, como lo fue anteriormente el velo del templo, y tendremos una vislumbre a través de la gran hendidura del mundo de los espíritus; veremos aquellas cosas que aquí hemos sido llamados a creer sin ver: una innumerable compañía de ángeles, y un gran trono blanco preparado para el juicio, y Aquel que está sentado en él. Examinad vuestros corazones para ver si estáis entre los que, cuando el Señor se manifieste así, amarán Su venida. ¿No hay ningún pecado acariciado, ninguna lujuria querida, que temerías sobre todas las cosas haber sido arrastrada a la luz de Su rostro, y puesta desnuda y abierta bajo Su ojo? (Dean Goulburn.)
Abuso de la paciencia de Dios
Yo. Cómo debe interpretarse la longanimidad o el “silencio” de Dios. Su perversión y abuso son los más antinaturales. Esto se verá cuando consideremos los principios sobre los cuales Dios basa esta administración. Ellos son–
1. La designación de un estado de ejercicio moral y probatoria. Un castigo repentino haría esto imposible.
2. Para que podamos ver el mal del pecado en sí mismo así como en su castigo. Esto también requiere tiempo.
3. Para honrar el sacrificio y la intercesión de Su Hijo.
4. Para que Él pueda manifestar Su amor al buscar nuestra recuperación.
II. La perversión corrupta de esta doctrina por parte del hombre pecador. Piensan que Dios es como ellos.
1. La mayoría de los hombres viven en un estado de casi total indiferencia a sus acciones; están en una ignorancia casi total tanto de Dios como de sí mismos.
2. Otros son incrédulos, infieles.
3. Otros tienen una visión parcial del pecado y, mientras no se viole la moral externa y la ley común, no ven razón para la pena.
4. Formalistas religiosos, que piensan que a Dios le agradan las meras ceremonias y las cosas exteriores.
III. El resultado fatal de todo esto. “Te reprenderé, y,” etc. Nuestros pecados serán ordenados–
1. En su número.
2. A plena luz (Sal 90:8).
3. En relación con su raíz, en el corazón.
4. En sus relaciones, porque los pecados están relacionados entre sí. (R. Watson.)
Pensaste que yo era del todo como uno como tú.
Ideas de Dios
I. La tendencia natural de la mente humana es pensar que la naturaleza de Dios se corresponde de alguna manera con la del hombre. Las representaciones antropomórficas de Dios en la Biblia apelan a esta disposición natural de la mente humana. Hecho originalmente a la imagen de Dios, naturalmente pensamos que Él es la imagen de nosotros mismos.
II. El ejercicio de esta tendencia sume a la mente humana en errores atroces.
1. El ideal salvaje de su Dios es como él mismo: vengativo, cruel, destructivo. A medida que las naciones se civilizan y refinan, asocian las pasiones correspondientes a las suyas propias con sus representaciones de las deidades que adoran—e, g. Grecia y Roma. Un teólogo con una disposición arbitraria y férrea hablará y escribirá de Dios como Soberano, arbitrario e inexorable. Un teólogo con una disposición tierna y benevolente escribirá y hablará de Dios como un Padre misericordioso, lleno de piedad y amor.
2. Debemos estar en guardia; tenemos elementos y materiales para nuestra concepción de Dios
(1) en nuestra propia conciencia,
(2) en las obras de la naturaleza, y
(3) en la Palabra escrita; pero todo será apócrifo y no apocalipsis, sin la luz que viene por el camino de la obediencia inteligente y de la fe inquebrantable.
III. Esta tendencia es la sombra de un hecho glorioso que ha ocurrido en la historia de nuestro mundo. En la Encarnación, Dios tomó sobre sí mismo la semejanza del hombre, pero no llegó a ser del todo semejante a nosotros. Cristo era superior al más alto y mejor de los hombres: único, incomparable en pureza y poder. (FW Brown.)
Concepción del hombre de Dios
1. El estado de un hombre hace su pensamiento, y este pensamiento tiene su influencia en la vida presente y sus perspectivas. La idolatría tiene sus ficciones de Dios, que son engaños a los hombres, que lo hunden en formas más groseras y bestiales. La superstición conoce la misma perversidad, atribuyendo a Dios pensamientos y prácticas que no son dignos de Su naturaleza, inventados en una imaginación morbosa; Tan irreal como sería un sistema de creencias que registrara tus concepciones de los hombres o de tu Hacedor formadas en el sueño mientras sufrías la pesadilla. Hay una tendencia y hábito de debilidad a formar a Dios de mente débil; de crueldad para concebirlo como cruel. Para los puros Él es puro, y para los perversos, perversos. Para el lascivo todo es impuro, y para el fraudulento todo es engaño. Las farsas del culto, las locuras del sacerdocio, las fútiles prevaricaciones, los astutos compromisos y las estratagemas del amor y de la guerra muestran este mismo hecho en la vida humana. Ahora transfiera esta lección a los hechos de otro mundo.
2. Puede surgir una retribución nefasta por simple reproducción: Mantenga la Palabra cerrada y cada línea y letra de su credo oculta, y mire sobre la faz de la tierra. Ves varias formas de vida animal abajo, pero ninguna arriba, hombre. Ante una Biblia cerrada y un Evangelio silenciado, ¿qué excluye la posibilidad de que la vida humana vaya a grados cada vez más bajos de acuerdo con su inclinación y parcialidad? Ves la cima más alta surgir de la llanura y de entre las tierras altas; y lo ves desmoronarse constantemente y caer más bajo. ¿Qué hay más congruente que la noción de transmigración? Si hay evolución, seguramente hay devolución, una degradación de las especies. La naturaleza lo enseña. El espíritu del hombre va, ¿adónde? La del bruto, ¿dónde? Con la Biblia cerrada no podemos responder. Si no hay Evangelio, ni Cielo, ni infierno, ni resurrección, ni redención, todavía no hay prueba de que no hay futuro. Si no va hacia arriba, no prueba que no hay hacia abajo. ¿Cuál es tu esperanza? ¿Dónde está tu Dios? ¿Es Él un engañador y el mundo lleno de ilusiones, sin alivio, sin reparación, sin rescate, sin resurrección y nada de nosotros para ser? ¿Es tu Dios el destino? Si es así, el infierno, como lo han impreso los hombres, es sólo una bagatela de lo que ya es ahora; así como cuando las despiadadas rompientes arrojan al hombre que se ahoga en sus remolinos hirvientes y arremolinados, el resplandor del volcán en la distancia o una furiosa conflagración no es nada; así como la noticia del incendio de todos sus bienes no es nada para quien está a punto de colgarse del patíbulo. ¿Cuál es tu Dios? ¿Será Él lo que tú haces de Él ahora? Él no es lo que la incredulidad representa, sino que Él está en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo. ¡Abre ahora la Biblia, construye tu altar, ata el sacrificio! Ponte en contacto con Él y ten paz, ¡porque esta es la vida eterna para conocerlo! (HS Carpenter, DD)
Vemos como somos: en Dios
Alguien dijo: Al principio de la Escritura leemos que Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”; y, a lo largo de la historia, el hombre ha estado diciendo: “Hagamos a Dios a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”. Cuán acertada es la observación, dejen que muchos de los dioses del paganismo, y muchos de los dioses del cristianismo, testifiquen. Los hombres ven como son, y no de otra manera.
1. ¿Qué hace que Dios sea la persona suspicaz y desconfiada? Proyecta sobre el carácter divino su propio carácter; y la sospecha, por lo tanto, debe ser una característica principal en el carácter de su deidad. Su Dios es un ser desconfiado, que nunca confía en Sus criaturas, pero siempre desconfía de ellas, y la deidad desconfiada no tiene amigos.
2. ¿Cómo es el Dios del hombre egoísta? Su religión debe ser simplemente una rama de su egoísmo, una cosa de «tomar todo» y «no dar». ¿Puede su Dios ser el Dios que “tanto amó al mundo”, etc., y cuya mayor bienaventuranza es dar que recibir?
3. ¿Cuál es el Dios del hombre duro e implacable? Un Shylock severo, siempre inflexible como inflexible, en su clamor por “la libra de carne”. Sin un momento de vacilación y sin un estremecimiento de piedad, puede enviar a su mejor amigo a un futuro sin esperanza, y pensar que así glorifica la justicia divina. Lástima del hombre que puede contentarse con tal concepción de Dios.
4. ¿Qué pasa con el Dios de los supersticiosos? Su Dios es perpetuamente su enemigo, y nunca su amigo. No puede evitar ser un esclavo, al servicio de tal deidad. Su única ambición es apaciguar Su ira o cortejar Su favor. Debe llevarse bien con un Dios tan vengativo, para escapar del castigo y recibir la recompensa.
5. Una gran deidad caballeresca es el Dios del adorador de las riquezas. Majestad y dignidad están en cada paso suyo. La omnipotencia abarca Su camino. Maravillosa exhibición, imponente grandeza impresiona a Sus devotos. Su túnica: el arco iris; Su corona: un círculo de estrellas; Su carro – el viento; Sus caballos, los fieros corceles del sol. ¡Qué más magnífico y eficaz que un Dios así! Pero nada atractivo, nada adorable en Él.
6. Contrástase con éstos el Dios de los Evangelios, el Dios del corazón sencillo, verdadero y puro. Su Dios es el buen pastor que sigue a la oveja perdida por el desierto, el labrador sabio que se niega a apresurarse a arrancar la cizaña que el enemigo ha sembrado en su campo de trigo, el padre anhelante que sale ansiosamente al encuentro del hijo pródigo que regresa y anticipando su penitencia y su súplica en el resplandor glorioso de su gozo misericordioso. Estos son los atributos más elevados, de la tierra más alta y hermosa que jamás haya visto. Estas son algunas de las luces del Exaltado en quien habita toda plenitud. Así el cristiano sencillo viste a su Dios con esa vestidura de salvación, y camina junto a Él en la tierra, en el espíritu de Aquel que dijo: “Yo y el Padre uno somos”. (JE Hill, BD)
Te reprenderé, y los pondré en orden delante de tus ojos.—
Convicción de pecado
Es posible malinterpretar el gobierno moral de Dios, y muchos lo hacen. A algunos les parece como si el mundo estuviera dispuesto para ofrecer facilidades para el pecado. Porque el pecado prolifera por todas partes y, sin embargo, Dios parece no prestar atención, no interfiere para prevenir o castigar. Ahora bien, si dejamos que el crimen y el mal pasen sin censura, nuestra sensibilidad moral se debilita y nos volvemos culpablemente indiferentes a los principios justos de la rectitud. Por otro lado, si el sentido del bien de un hombre es fuerte y su sensibilidad moral es suficientemente rápida, no podrá controlar la expresión de su resentimiento contra lo que es un ultraje a la decencia común oa la justicia. Pero como Dios ve cosas mucho peores y más de lo que cualquier hombre puede ver, y sin embargo no interviene, somos propensos prácticamente a formar algunas conclusiones muy falsas acerca de su carácter, aunque pocos tendrían la temeridad de afirmarlas. Sentimos como si Dios no pudiera pensar tan seriamente en el pecado cuando lo contempla con tanta serenidad. Seguramente si el pecado fuera un mal tan terrible, sus consecuencias serían más evidentes; no nos parece cosa tan espantosa ni abominable, y aparentemente tampoco a Dios. Y esto es porque los hombres malinterpretan y malinterpretan el majestuoso silencio de Dios. “Guardé silencio”: esta ha sido la regla de Dios, y los hombres presumen sobre ella. Para protegernos contra esto, busquemos tener una visión verdadera de esta característica del gobierno Divino. ¿Por qué Dios guarda silencio, y se muestra tan paciente como fuerte, aunque cada día sea provocado? No porque Él sea indiferente al pecado, y no porque Él no tenga la intención de castigarlo, sino porque Él ha ordenado ciertas condiciones para nuestra prueba aquí, y Él no es tan inconsistente como para revertirlas. El hombre fue creado por Dios a su propia imagen, sobre todo en este aspecto, en que poseía desde el principio un poder de volición independiente, una capacidad de libre albedrío, por cuyo ejercicio correcto y obediente iba a ser elevado a su propio destino, y apto para compartir las glorias del Ser Divino. El hombre, por lo tanto, no debe ser forzado a actuar correctamente. Si un salteador de caminos exige tu dinero con una pistola en la oreja, puedes ejercer tu voluntad al entregarle tu bolsa, pero difícilmente es un libre albedrío. Si un oficial de justicia te sorprende cuando te disponías a apropiarte de la propiedad de tu prójimo, tu voluntad puede decidir en este caso ser honesta, pero difícilmente es una voluntad libre. Y así Dios guarda silencio, deja que los hombres hagan lo que quieran, no coaccionándolos con una pena inmediata cada vez que transgreden. Qué solemne e impresionante es este silencio de Dios. Las naturalezas ligeras pueden fácilmente ser agitadas y aguijoneadas hasta el frenesí, pero se necesita mucho más para despertar a aquellas de carácter grave y resuelto. Pero cuando los tales se conmueven, entonces su indignación es terrible. No se debe despreciar ni jugar con un Dios silencioso. Y para que Su silencio no nos engañe, en raras ocasiones rompe Su regla de silencio. Y debido a que esto es tan inusual, es aún más impresionante. Un caballero se me acercó en las calles de Liverpool hace algunos años y me contó un incidente en el ministerio de mi querido padre, del cual él fue testigo presencial, muchos años antes. “Tu padre”, dijo él, “estaba predicando en un terreno que entonces estaba vacío cerca de donde ahora se encuentra St: George’s Hall. Justo enfrente del lugar donde estaba parado, un publicano impío, al ver que se interfería en sus asuntos, salió y trató de interrumpir el proceso, imitando los modales y los gestos del predicador, y usando un lenguaje muy horrible. Recuerdo,” dijo el caballero, “cuán solemnemente tu amado padre se volvió hacia él y le dijo: ‘Cuidado, amigo mío, no soy yo, sino mi Maestro de quien te estás burlando, y recuerda que no puedes burlarte de Dios con impunidad; ten cuidado de no atraer sobre tu cabeza su justa venganza.’ Luego anunció que predicaría en el mismo lugar el próximo domingo por la tarde, lo cual hizo; y mientras pronunciaba su texto, pueden imaginarse el sentimiento de asombro que se apoderó de la multitud al ver un coche fúnebre acercarse a la puerta de la taberna para llevarse el cadáver de ese mismo hombre que una semana antes había estado desafiando a Dios e insultando a Su mensajero.” ¿Por qué se permite que tales cosas sucedan de vez en cuando? ¿Porque Dios ha cometido un error al guardar silencio? No, en verdad; sino porque Él ve necesario de vez en cuando recordarnos que, aunque silencioso, no es ciego, y aunque tiene dominio propio, no está despreocupado. Ahora, la maldición que vino sobre el mundo cuando Adán pecó, y después el diluvio, y sobre todo la muerte de nuestro Señor Jesucristo, estos son tres hechos estupendos en la historia humana en los que podemos decir, Dios ha roto el silencio. La cruz del Calvario es la reprensión de Dios para un mundo, y desde esa cruz resuena a través de todos los tiempos la amonestación: “Ahora, considerad esto, los que os olvidáis de Dios”. Y Dios ha enviado a Su Espíritu Santo especialmente para llevar a cabo esta obra de reprensión, y cuando Él se apodera de nosotros, pronto sucede que no queda nada en nuestra vida pasada que podamos soportar mirar. Empezamos a vernos como Dios nos ve, y por lo tanto nos aborrecemos y nos arrepentimos en polvo y ceniza. De una forma u otra se cumplirán estas solemnes palabras de Dios: “Te reprenderé y pondré delante de ti en orden las cosas que has hecho”. Antes de que esa terrible reprensión “quebrante tu corazón”, y el trueno de la voz de Dios sacuda el suelo bajo tus pies y te deje hundido en la desesperación, ríndete a los tonos más suaves de Su misericordia convincente. Confiésate como un pecador culpable y arruinado, y reclama ese perdón que cancelará el registro que está en tu contra, y “purgará tus archivos mortales”. (WHMH Aitken, MA)
Los errores del pecador expuestos y reprobados
Yo. La manera en que Dios trata a los pecadores impenitentes durante la vida presente. Él les está hablando continuamente en Su Palabra, invitándolos, aconsejándolos y advirtiéndoles que se arrepientan y huyan de la ira venidera; ni deja de hablarles a menudo de la misma manera, por la voz de la conciencia. Pero, como Juez, suele guardar el más profundo silencio. Si se pregunta, ¿por qué Dios guarda así silencio; Respondo, porque esta vida es una temporada de prueba y prueba. Los hombres están colocados en este mundo para que puedan mostrar lo que hay en sus corazones y así descubrir su verdadero carácter. Él pone ante ellos en las obras de la creación suficiente evidencia de Su existencia y perfecciones; Él los obliga a amarlo y agradecerle por las bendiciones de Su providencia; Él prescribe claramente su deber y les da instrucciones para su cumplimiento, en Su Palabra; Él pone la conciencia en sus pechos, como un capataz y monitor; y luego, envuelto en Su propia invisibilidad, se sienta silencioso e invisible, para notar y registrar su conducta.
II. Las opiniones que los pecadores se forman de Dios, como consecuencia de su silencio. “Tú pensabas que yo era completamente como tú”. Son sus opiniones de Su carácter moral, de Sus puntos de vista y sentimientos con respecto a ellos mismos y su conducta, a lo que se refiere la afirmación. A este respecto, todo pecador no despierto supone, o por lo menos actúa como si lo supusiera, que Dios es totalmente tal como él mismo. Al no sentir señales inmediatas del desagrado de Dios, se jacta de que Dios no está disgustado. Encontrando fácil justificarse a sí mismo y satisfacer su propia conciencia, imagina que será igualmente fácil satisfacer a Dios y justificar su conducta en Su tribunal.
III. Las medidas que Dios empleará para convencer a los pecadores de que Él no es como ellos. “Te reprenderé, y los pondré en orden delante de tus ojos”. Esto lo hará en el día del juicio.
1. Implica dar al pecador una visión clara y completa de todos los pecados de su vida, en pensamiento, palabra y obra, en el orden en que fueron cometidos. Ningún pecador tiene tal visión de sí mismo en la vida presente. Es culpable de diez mil mil pecados, que ni siquiera sospecha que sean pecados.
2. Implica darle una visión de todos sus agravantes. Todas las misericordias que recibió, todas las aflicciones que fueron enviadas para despertarlo, todas las oportunidades, privilegios, advertencias y medios de gracia con los que fue favorecido; todos los sermones que escuchó, y todos los frenos secretos que experimentó de su propia conciencia y de los esfuerzos del Espíritu de Dios, entonces se le presentarán, para mostrar que pecó voluntariamente y a sabiendas, contra la luz y contra el amor, y que, por tanto, no tiene excusa.
3. Implica darle una visión completa de su terrible malignidad y criminalidad. De esto los pecadores no ven nada en este mundo. No ven el Ser infinitamente grande y glorioso que es Dios contra quien se comete el pecado. No ven qué Salvador tan infinitamente precioso, hermoso y suficiente están rechazando. No ven a qué cielo están perdiendo, ni a qué infierno se están hundiendo por el pecado. No se dan cuenta de lo corto que es el tiempo en comparación con la eternidad, ni de lo inútil que es el cuerpo en comparación con el alma. Pero en el día del juicio contemplarán cada objeto en su verdadera luz.
IV. Qué mejora deberían hacer los pecadores descuidados con estas verdades terriblemente alarmantes. Deben ser llevados por ellos a consideración. Es debido al olvido de Dios, y al descuido de considerar estas importantes verdades, que los pecadores viven como lo hacen. No consideran en su corazón, dice Jehová, que yo me acuerdo de toda su maldad. ¿No es este el caso con respecto a algunos de ustedes? (E. Payson, DD)