Estudio Bíblico de Salmos 51:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 51:11
No me eches lejos de tu presencia; y no quites de mí tu Espíritu Santo.
Una oración muy necesaria acerca del Espíritu Santo
Esta salmo es, más allá de todos los demás, una fotografía de David penitente. Es posible que hayas visto esa interesante losa de piedra que lleva en su superficie indicaciones de la caída de gotas de lluvia en un aguacero primitivo; este salmo conserva la marca de las lágrimas de David, para la inspección e instrucción de las generaciones venideras. Tome nuestro texto–
I. Como el grito de un hijo de Dios penitente. Este es su sentido más grande, más amplio y más primitivo. Ciertamente es un lenguaje apropiado para cualquier hijo de Dios que ha caído en un pecado grave. Recaído, aún puedes regresar; hay perdones para los pecados de tinte más profundo. Pero más, probablemente, igualmente necesitarán esta oración a causa de la recaída gradual. Un gran pecado sobresalta al alma para que se arrepienta, pero la continuación del pecado resultará mucho más peligrosa. Las hormigas blancas devorarán un cadáver con tanta seguridad y rapidez como un león. Muchos hilos de seda retorcidos juntos pueden sujetar a un hombre tan rápido como una banda de hierro. Pero el alma que puede así orar tiene todavía la verdadera vida espiritual luchando en su interior. A un hombre impío no le importaría nada, pero aquí está la vida que suspira por Dios. ¡Cuántas razones hay para una oración como esta! La presencia de Dios es nuestro consuelo en medio de la aflicción. Fue el Espíritu Santo quien nos regeneró, y en Su nombre fuimos bautizados. Y Él es el Espíritu de adopción. Dejemos que algo se interponga entre nosotros y nuestro claro reconocimiento de nuestra filiación hacia Dios, y estamos perdidos. Además, es por el Espíritu Santo que tenemos acceso a Dios. Orar en el Espíritu Santo es la única oración verdadera. Y Él es nuestro gran instructor; Él nos guía a toda la verdad. Y necesitamos Su ayuda como nuestro Consolador y Santificador, y como nuestro poder para el servicio práctico. Y recuerda, también, que cuando un hombre ha pecado como lo hizo David, no siempre puede orar en un lenguaje que sería precisamente adecuado para un santo seguro de sí mismo. Cuando la seguridad se ha ido, y la fe es débil, es un gran consuelo que podamos orar la oración de un pecador.
II. Como la voz de una Iglesia ansiosa. Recuerde, ha habido Iglesias de las cuales Dios ha quitado Su Espíritu. Las Iglesias de Asia, y muchos casos más recientes. Por tanto, recordad que el poder de una Iglesia no consiste en sus organizaciones; ni sus dones; ni su riqueza; ni sus doctrinas. No sé que Laodicea sostuviera doctrinas falsas, sin embargo, tenía náuseas al Señor. La fuerza de una Iglesia tampoco es su número. ¡Qué es una gran Iglesia sin la presencia del Señor, sino un montón de paja para ser esparcida por el viento! Y la caída de tal Iglesia puede ser repentina. Por eso, cuán necesaria para todas las Iglesias es esta oración. Tómalo–
III. Como el grito de un pecador despierto. No con precisión, pero aun así instintivamente podemos usarlo. ¡Oh, hombre inconverso! si estás ansioso por tu alma, reza esta oración. (CH Spurgeon.)
Despreciación de los juicios de Dios
Los pueblo de Dios entienden la naturaleza de los juicios espirituales, que son los más grandes y más tristes de todos; que son en un doble sentido; primero, como considerados en sí mismos, y el mal que está contenido en ellos; y, en segundo lugar, en cuanto a su influencia y alcance. Primero, en cuanto a sí mismos, son los más grandes, como privados del mayor bien, y llevando consigo la mayor inteligencia. Cada uno valora cualquier pérdida según sea consciente de la ganancia que se pierde con ella. ¿Cuál es la razón por la que los hombres mundanos dan tanta importancia a las pérdidas mundanas, a los amigos, a los honores, a las propiedades y cosas por el estilo? Es porque entienden lo que quieren decir. Pues ahora así es también en los espirituales: los hijos de Dios, porque saben lo que es disfrutar de la presencia de Dios, por eso tienen tanto miedo de verse privados de ella. Y luego con respecto a su influencia; ellos saben que juicios como estos tienen otros juicios que los acompañan; y así lo han hecho: primero, en cuanto a los juicios temporales, son muchas veces precursores de ellos: como el Evangelio no viene solo, así no va solo, ni las comodidades que le pertenecen. Cuando Dios aflige a los hombres con juicios espirituales, que puede ser que no tengan en cuenta, Él tiene otros juicios para ellos, siguiendo De ellos, de los cuales son más sensibles; cuando David fue expulsado de la presencia de Dios, estuvo en peligro de algo más con ella; y también otros con él. Y luego especialmente en cuanto al juicio venidero. Los juicios espirituales, donde no se impiden, terminan en juicios eternos, y en su propia naturaleza tienden a ellos. La expulsión temporal de la presencia de Dios tiende al rechazo final y absoluto: y la pérdida del Espíritu de Dios por un tiempo tiende a perderlo para siempre: esto lo hace en su propia naturaleza, sin embargo, por la bondad de Dios, no siempre lo quita. efecto; como el disparo de una sola habitación en una casa habla del disparo de todo el edificio; y el incendio de una sola casa en particular, la destrucción de toda la ciudad, aunque Dios en su gracia se interpone en el medio. Ahora bien, los hijos de Dios consideran las cosas en sí mismas, y la naturaleza y tendencia de ellas, como corresponde a los sabios hacer. , y en consecuencia juzgar de ellos; y por eso tienen tanto miedo de los juicios espirituales. (Thomas Horton, DD)
Y no quites de mí tu Espíritu Santo.—
El retiro del Espíritu de Dios desaprobado como el peor de los males
>1. El mejor de los santos puede caer en el peor de los pecados.
2. Así como los mejores santos no pueden evitar caer, así tampoco pueden levantarse cuando han caído (Sal 23:3 a>).
3. Cuando el arrepentimiento es sincero, al creyente no le importa la vergüenza que sienta, siempre que su confesión redunde en gloria para Dios.
1. Orgullo y confianza en sí mismo en el desempeño de cualquier deber. El apóstol parece tener mucho miedo de ese pequeño pronombre jactancioso yo (1Co 15:1). La gracia lo preparó para el servicio, la gracia lo ayudó en él, la gracia le dio éxito, por lo tanto, la gracia tiene toda la alabanza.
2. Otra razón por la que Dios retira Su Espíritu es la negligencia y la pereza en el cumplimiento del deber (Hijo 5:2). ¡Vaya! esos marcos formales y tibios de espíritu, nuestro amado los detesta. Dale a Cristo todo tu corazón, o no le des nada.
3. Las misericordias no mejoradas son otra causa de la remoción del Espíritu de Dios (1Re 11:9).
4. Los pecados presentes son otra causa de que Dios retire Su Espíritu: Sansón y David fallaron aquí.
1. Porque Él es el Espíritu de verdad, y sin Sus enseñanzas llenas de gracia, todo el conocimiento que tenemos de Dios y de Cristo no nos hará ningún bien real. La luz en la cabeza será de poca eficacia si no hay vida y calor en el corazón.
2. Él es el Espíritu de gracia y de oración, y sin su ayuda seremos indiferentes al deber y sin vida en él (Zac 12:10 ).
3. El Espíritu es un Espíritu de santidad, y sin Su presencia todos nuestros esfuerzos por la santificación en el corazón y la vida son infructuosos y en vano.
4. El Espíritu es el autor de todo consuelo y gozo, y sin la influencia de su gracia, el creyente estará siempre triste y abatido (Jn 16:7 ).
Usos.
1. Si la pérdida de la presencia de Dios aquí es tan terrible, ¿qué tan triste es estar separado de ella en el otro mundo? (Sal 90:11).
2. Dios tiene otras maneras de castigar a Su propio pueblo por el pecado, además de arrojarlos al infierno por ello (Sal 99:8).
3. Mirad cómo contristáis al Espíritu (Efesios 4:30). No hagas lo que es contrario a Su naturaleza y voluntad. Abraza Sus consejos; someterse a Su gobierno; caminar en todos los caminos de Su designación. (J. Hill.)
Retiro del Espíritu Santo del alma
Hay En el alma de David vino, como un verdadero horror, la conciencia de que era posible ir de mal en peor; que, a menos que Dios se interpusiera, esto podría durar para siempre, esta retirada momentánea del poder espiritual podría ser permanente. Entonces parece decir con un patetismo terrible en su voz: “No quites de mí tu Espíritu Santo”. Mientras pensaba en esto, me pregunté si ante los ojos de David surgía el recuerdo de lo que él mismo había visto en los años que habían pasado. Estaba su predecesor en el trono, Saúl, un hombre en quien el Espíritu de Dios descansó por un tiempo, pero que estaba privado del Espíritu. Cuando el Espíritu lo dejó, ¡en qué terrible condición se puso! 1 David parece decir dentro de sí mismo: “Oh Dios, ten piedad de mí. No me dejes llegar a ser Saúl, para que no olvide tus juicios y desobedezca tus estatutos; no sea que en mi ira levante mi mano contra un hombre justo, y procure clavarlo a la pared con mi jabalina, como lo hizo Saúl conmigo.” (Thomas Spurgeon.)
I. Qué es para Dios quitar Su Espíritu Santo. Para Dios quitar Su Espíritu Santo es para Él retirar Sus sensibles influencias de gracia del alma.
II. Por qué razones, o en qué cuenta, Dios actúa así con su propio pueblo.
III. Por qué las almas llenas de gracia no pueden soportar la pérdida del espíritu de Dios sin presentar su alegato en contra.