Estudio Bíblico de Salmos 57:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 57:8
Despertad, salterio y arpa: Yo mismo madrugaré.
Arte y adoración
Arte y Adoración: estos se destacan en nuestros días como dos espíritus rivales, compitiendo por el dominio en la vida religiosa de este país. En todas nuestras iglesias, tanto en las parroquias del campo como en nuestras grandes ciudades, donde los conciertos populares y la música para millones han hecho tanto para elevar el nivel del gusto, hay en todas partes la misma sensación de inquietud. Para algunos, la música es la doncella celestial, y cuanto más elaborada y artística más se disuelve su alma, como Milton describe sus éxtasis bajo la música de la Iglesia:
“Que suene el órgano repicar
Al coro de voces completas de abajo,
En servicio alto, y himnos claros,
Así que con dulzura a través de mi oído
Disolverme en éxtasis,
Y trae todo el cielo ante mis ojos.”
Pero no todos los hombres tienen esta sensibilidad para sonar. El espíritu interior no es alcanzado de esta manera por la concordia de dulces sonidos. Hay algunos para quienes la música es sólo el ruido menos desagradable. Pero dejando de lado los dos extremos del oído altamente entrenado, delicadamente encordado para vibrar en su interior a la menor nota de la música, y el oído sordo, si no sordo, a sus dulces influencias, la gran mayoría de la humanidad está en el estado medio en el tema. Piensan en la música mucho como la dama que, cuando se le preguntó si le gustaba el arte, respondió que la música era buena cuando era buena. Ahora, aunque eso suene como una perogrullada, transmite un pensamiento importante, que es este: que la música solo responde al fin para el que fue creada cuando conmueve el alma avivando las sensibilidades. Lo que quiero decir es que a través del sentido del oído se transmite al alma un estremecimiento de emoción, innombrable e indefinido, y que esto llevado al alma se traduce allí en pensamiento y se reviste de alguna forma inteligible. Me compadezco del carro que no puede ser el canal por donde pasan impresiones de esta especie que entran en el alma como sonido y allí se transmutan en impresiones espirituales. Pero sé que muchos no son lo suficientemente impresionables como para ponerse a pensar de esta manera sobre temas elevados y celestiales. Por el contrario, la música elaborada actúa sobre ellos casi como un elemento perturbador en la devoción, y se ponen a pensar no tanto en las palabras del Te Deum, como en la ejecución del coro. Al coro permítanme decirles que cuanto más alta sea la clase de la música, más cuidadosamente debe ejecutarse. Es una imposición para un oído entrenado escuchar sinfonías y sonatas agudas donde la melodía es secundaria, y el acento depende del tiempo y el tono, mal interpretados por un coro descuidado y medio entrenado. Ahora permítanme decir una palabra a la congregación, y particularmente a la parte menos musical, como supongo que es la mayoría. ¿No debería haber, en primer lugar, algún toma y daca de su parte? Un servicio tiene tres partes: las oraciones, que son para todos, sin excepción; la alabanza, que también es para que participen todos los que puedan seguir; y el sermón, en el que sólo habla el predicador, y todos escuchan con tanta atención e interés como él puede sacar. “Despertad, laúd y arpa; Yo mismo me despertaré muy temprano. El salmista primero evoca sonidos de alabanza de madera y alambre, los meros instrumentos mecánicos de la música. ¿Pero se detiene allí? Si es así, nunca debemos elevarnos por encima de las meras apariencias externas de la adoración. Nuestras iglesias no serían mejores que salas de conciertos, y nuestros servicios sólo oratorios. Pero para no terminar así, continúa diciendo: “Yo mismo me despertaré muy temprano”. Quiere decir que la alabanza que comenzó con un esfuerzo mecánico, como el laúd y el arpa, continuará y se elevará a la región superior del servicio espiritual. Yo mismo me despertaré, y eso también, bien temprano, es decir con toda mi alma y fuerza. Si la música no llega a esto, falla en su objeto y hace daño en lugar de bien. Nuestro objetivo, entonces, debe ser el de espiritualizar nuestros servicios. Los sentidos están para animar el espíritu, como una Santa Filomela, llevada en lo alto por una red de alas extendidas de cisnes. Esto puede ser una fantasía, pero simboliza un gran pensamiento sobre la relación del arte con la adoración. Nunca la alcanzaremos por completo de este lado de la eternidad. Pero en el cielo el aleluya del largo salmo de acción de gracias será el matrimonio y unión perfectos del arte y el culto. (JB Heard, MA)
Yo mismo despertaré temprano.
El Alarum
El sujeto propio de un texto como este sería la excelencia de madrugar, especialmente cuando servimos a Dios. El rocío del alba debe ser consagrado a la devoción. En el original es, «Despertaré la mañana». Levantarse temprano es una economía de tiempo, una ayuda para la salud, y por lo tanto alarga doblemente la vida. Nuestras primeras horas son las mejores. Pero deseamos hablar ahora más bien del despertar que abogar por lo “temprano”. Es malo despertarse tarde, pero ¿qué se dirá de aquellos que nunca se despiertan? Más vale tarde que nunca, pero con algunos, es de temer, nunca será. Por lo tanto, haría sonar la campana de alarma hasta que el perezoso grite, con una determinación recién nacida: “Yo mismo despertaré”. En el mundo la gente está, y debe estar, despierta; que así sea en la Iglesia.
I. Cuando quisiéramos alabar a Dios. Nuestro texto está relacionado con el deber de la alabanza. Estemos despiertos en tal alabanza, tanto en privado como en público. ¡Cuántas veces oímos cantar medio despiertos! No alabaremos en absoluto si nuestras almas no están despiertas. Los pájaros dormidos no cantan. Cuando los tres santos niños cantaron en el fuego, su canción fue verdaderamente dulce; sin embargo, si no hubieran sido completamente serios, no habrían derramado ningún himno sagrado.
II. La vigilia es una gran necesidad en toda la vida espiritual. Es una gran necesidad de la Iglesia ahora. El sueño es tan natural para nosotros. Nuestra conversación acerca de las cosas de Dios es muy parecida a la conversación de los durmientes. “Sin embargo”, dice uno, “espero que actuemos de manera consistente”. Confío en que sí, pero hay muchas personas que caminan dormidas y, ¡ay! Conozco a algunos profesores cristianos que parecen estar intentando hazañas muy peligrosas de sonambulismo en este momento. Algunos sonámbulos han podido caminar por lugares donde, de haber estado despiertos, nunca habrían podido soportar el vértigo de la altura; y veo a algunos cristianos corriendo riesgos terribles, que creo que nunca se aventurarían a menos que Shay hubiera caído en el sueño profundo de la seguridad carnal. Las Iglesias disidentes las conozco mejor, y hay muchas donde el ministro predica en sueños, donde se ora en sueños, y hasta se celebra la comunión en medio de un profundo sueño espiritual. Adán durmió profundamente cuando la extracción de su costilla no lo despertó, pero ¿qué diremos de aquellos que no se asustan aunque están perdiendo toda la fuerza y la gloria de sus almas? Pero debemos despertar, porque estamos en un país enemigo. ¿No dijo el Maestro: “Vigila”?
III. Ciertas maneras de mantenerse despierto. Que sea un asunto de oración. Utilizar medios; encienda la alarma de una buena conciencia, y tenga cuidado de nunca manipularla: asista a un ministerio ferviente; dejen entrar la luz del sol sobre sus almas, la luz del Sol de Justicia; tomar ejemplo de la actividad del mundo. “No puedo dormir después de esa hora”, dice uno, “porque escucho el paso de los que van a la ciudad, y el ruido del tráfico de la calle”. Lea las biografías de eminentes servidores de Cristo que han estado llenos de celo por Él. Nos avergonzarán de nuestra pereza. Sobre todo, escuche la trompeta de la segunda venida: “He aquí, el esposo viene, salid a recibirlo”. Que eso despierte y nos mantenga despiertos.
IV. La gran y urgente necesidad que debe despertar el pecador inconverso. Un sueño profundo y horrible te retiene. Si no fuera así, percibirías tu peligro y te alarmarías. Dios tiene muchas maneras de despertar a Sus elegidos. Véase Pablo. El jardín de Filipos. Agustín. Tenga cuidado de que no se despierte demasiado tarde. (CH Spurgeon.)