Estudio Bíblico de Salmos 62:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 62:5-6
Verdaderamente mi alma espera en Dios. . . Alma mía, sólo en Dios espera.
Silencio a Dios
Estos cláusulas corresponden: el «verdaderamente» del primero es la misma palabra que el «único» del segundo, y en cada uno se encuentra al principio. Literalmente las palabras son: “Mi alma es silencio para Dios”. Todo su ser era una gran quietud ante Dios. Este silencio es–
1. De la voluntad. La resignación es su característica; es una voluntad silenciosa. Tal voluntad fuerte: no es pasividad débil.
2. Del corazón.
3. De la mente. Cómo necesitamos estar quietos y dejar que Dios hable. La segunda cláusula es una exhortación al alma del salmista, y tal autoexhortación, si no es la afirmación de la primera cláusula, podemos hacerla nuestra. Debe haber un esfuerzo consciente y auto-estímulo si queremos preservar la más alta emoción religiosa. Así como el constante lavado del mar socava los acantilados y devasta las costas, así el desgaste de la ocupación diaria actúa sobre y desgasta las emociones superiores de nuestra vida religiosa. Por tanto, incita a tu alma a esperar sólo en Dios. (A. Maclaren, DD)
No me conmoveré mucho.—
La mejora de la fe
(con Sal 62:6):–
Yo. El salmista ya ha alcanzado un buen grado en la escuela de la fe. “No me conmoveré mucho”. ¿Y cómo llegó a este grado?
1. Comenzó esperando en Dios. “Solo en Dios se calla mi alma” es el original, y es expresivo en esa forma, ¿no es así? No tengo a nadie más a la vista, solo escucho a Dios; mi alma tiene oídos, y están abiertos para oír lo que El me dirá, porque El hablará paz a Su pueblo. Esta es la actitud correcta.
2. Habiendo comenzado por esperar en silencio en Dios, el salmista pronto disfrutó de la realización de Su poder, Su gracia, Su interés. “Él solo es mi roca”. Esa metáfora significa más de lo que imaginamos. David sabía lo que eran las rocas, el uso, el propósito y la comodidad de ellas. Lo que las colinas y las rocas fueron para los conejos, lo que las cuevas y guaridas de la tierra habían sido para el rey perseguido, y que Dios fue para él en todas las perplejidades de su alma. Además lo llama su salvación, agregando esto a la metáfora que ya había empleado, tanto como para decir: “No es una mera metáfora. Esto es canto, pero no es mero canto; es poesía, pero es práctica por todo eso. Dios ha sido para mí como esta roca de mi salvación, una Roca eterna, una roca hendida, en la cual he estado seguro”. Además, dice: «Él es mi defensa», una torre alta, un castillo señorial; algo incluso mejor que las cuevas de la tierra, aunque sirvieron bastante bien al propósito de David cuando la ocasión lo requería. Pero Dios es para nosotros lo mejor de lo mejor, lo más noble de lo noble; una torre, pero una torre alta así como una torre fuerte, no solo un refugio excavado en la roca, sino un castillo señorial, detrás de cuyos baluartes estamos no solo seguros sino felices.
3. Esto produce una confianza firme. “No me conmoveré mucho”. La brújula tiembla y vacila y vacila, pero tiembla de vuelta al polo; no se conmueve mucho. Puedo caer, pero me levantaré de nuevo. Si estoy perplejo, no estoy desesperado. Si estoy abatido, no estoy ni estaré angustiado. Con tal roca, porque ¿quién es una roca como nuestro Dios?, ¿no podemos decir con confianza: «No seré muy conmovido».
II. Ha hecho un progreso inmenso (Sal 62:6). «Preferiría que no me movieran.» Esa no es una oración tan larga como la otra, pero si no es tan larga es igual de fuerte, y más fuerte, y prefiero la fuerza a la longitud. La omisión de esa palabra marca en gran medida una fe creciente y hace una gran diferencia. «Preferiría que no me movieran.» No hay adverbio calificativo; es absoluto “No seré movido en lo más mínimo, ni una pulgada, ni el grosor de un cabello. No seré conmovido en ningún momento, mientras viva, ni cuando llegue a morir, ni cuando esté de pie ante el tribunal. Preferiría que no me movieran.» Ves que no hay cualificación alguna. ¿Te gustaría poder llegar a esto? Observe lo rápido que ha sido el crecimiento. Creo que el salmista solo estaba hablando de su experiencia real, y podría haber tomado solo un minuto más o menos decir las palabras intermedias. Ah, pero las plantas de Dios crecen rápidamente. Los lirios del Señor brotan en una hora más o menos, cuando Él brilla sobre la semilla y la riega con Su gracia. Pero, ¿cómo podemos explicar este crecimiento? Primero sobre la base de que la fe real es vital. Está obligado a crecer. Tiene la vida de Dios, es el germen Divino, y así como en las manos de la momia el trigo y los guisantes han estado tres mil años, pero cuando son sacados a la luz y plantados en la tierra brotan en belleza, su la vida está en ellos todo el tiempo, por lo que la fe no puede ser destruida. Es la propia vida de Dios; está destinado a vivir y conquistar. Además, la fe se eleva a la ocasión. Es como el petrel tormentoso que se deleita con la brisa, y nunca está tan feliz como cuando la tormenta es más fuerte. Además, crece con el ejercicio. Cuanto más se actúa sobre la fe, más activa es. Ahora permítanme decir que nada menos que esto debería ser suficiente para cualquiera de nosotros. Sé que medio pan es mejor que nada de pan. Sé que una fe débil es infinitamente preferible a ninguna en absoluto, pero en la misma línea de argumentación usted bien puede declarar que una fe como esta de la que hemos estado hablando es mucho más preferible a la que pensamos en el momento. primero. ¿Por qué deberíamos contentarnos con una medida pequeña cuando Dios nos la dará amontonada, apretada y rebosante? (Thomas Spurgeon.)