Estudio Bíblico de Salmos 63:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 63:7-8

Porque Tú has sido mi ayuda, por eso a la sombra de Tus alas me regocijaré.

El recuerdo de las misericordias pasadas un incentivo para confianza presente en Dios

Este salmo no es de lamento ni de tristeza, ni de gozo reposado, sino de tránsito del uno al otro. David acaba de recuperar su confianza en Dios, y sintiéndose seguro de que su alma pronto encontrará descanso y confianza en Él. Los creyentes, ahora, están a menudo en este estado mental, en este estado de transición. Oh, asegurémonos de seguir adelante, como lo hizo David, y no retroceder hacia una oscuridad más profunda; porque esto es posible: podemos hundirnos tanto como levantarnos. Para que podamos resucitar, observe cómo actuó David en tal caso.

I. Declara un hecho: «Tú has sido mi ayuda». Y seguramente podemos decir esto; de hecho, debemos decirlo, porque el Señor ha sido nuestra ayuda. Cuando en nuestro pecado, Él se convirtió en nuestro Salvador, y por Su Espíritu Santo nos volvió a Él. Hemos tenido otros ayudantes, pero ninguno como Él. Y todo verdadero creyente reconoce esto. Otros prácticamente se consideran a sí mismos como sus verdaderos ayudantes, no como Dios.

II. Una resolución fundada en el hecho. «Porque . . . por tanto, a la sombra de”, etc. “La sombra de tus alas” significa la protección paterna de Dios, su vigilancia, amor y ternura. Toda la oración expresa–

1. La seguridad más asegurada en Dios. Así como las gallinas se consideran seguras bajo el ala de la madre pájaro, así el pueblo de Dios está seguro bajo Su protección. Y no sólo a salvo del peligro, sino escondido de él: no puede encontrarlos.

2. Una determinación en el salmista de volar a Dios por seguridad. Cuando dice que se regocijará a la sombra de las alas de Dios, claramente insinúa que se refugiará allí (Sal 57:1; Sal 143:9). No debemos buscar la misericordia de Dios sin buscarla. “El nombre de Dios es una torre fuerte”, pero “el justo” quiere, debe “correr hacia ella”, para estar “a salvo”. Las alas eternas están extendidas para nosotros, debemos correr y mantenernos debajo de ellas para estar a salvo.

3. Anticipación de placer y alegría en la protección de Dios. “Me regocijaré”, no simplemente estar a salvo, sino ser feliz. No va a un refugio al que lo llevan, sino a un hogar que ama. Estas dos ideas de seguridad y consuelo en Dios siempre se mantienen juntas en la mente de David (Sal 23:4; Sal 90:1-17 :l). Y–

4. Esta resolución se basa en el hecho con el que comenzó el salmista. “Porque tú has sido”, etc. Es un mal uso hacer de las misericordias de Dios para obtener sólo un consuelo presente de ellas; la memoria de ellos debe ser atesorada para su uso en futuras pruebas.

III. La seriedad con la que el salmista lleva a cabo su resolución. “Mi alma te sigue con ahínco”. En la aflicción, somos propensos a estar lánguidos y carentes de toda energía. Parece decir: «Si he de tener consuelo, el Señor debe venir y dármelo, no puedo volverme a Él y buscarlo». Pero qué diferente el pensamiento de David. Oh, despertémonos, determinémonos a usar una santa violencia con nosotros mismos cuando estemos en aflicción. Lo que queremos es tal disfrute de Dios que no nos deje ni tiempo ni inclinación para detenernos en nuestros problemas. Que todos recuerden, hay descanso y felicidad en Dios, y especialmente para cada alma contrita arrepentida. (C. Bradley, MA)

El ala protectora

Yo. Tenemos un historial agradecido. “Tú has sido mi ayuda.”

1. Dios nos despertó de nuestra necedad y pecado.

2. Dios nos ayudó cuando buscamos el perdón y la liberación de la carga del pecado.

3. Y cuando hemos estado desesperados, Dios ha sido nuestra ayuda.

4. Y cuando estuviéramos débiles, enfermos o en peligro de ruina. Y para prestarnos esta ayuda Cristo murió en la cruz.

II. Es un refugio seguro. “A la sombra de tus alas me regocijaré”. Asimismo el cristiano, recordando que Dios ha sido su ayuda hasta el presente, se abriga de la tentación, de la angustia y de la prueba, sabiendo que Aquel que lo ha librado en el pasado no lo dejará en las fatigas del presente ni en las penalidades del futuro. Dios nos protege de las tentaciones de este mundo. Necesitamos un refugio de la oscuridad y los problemas de la vida presente.

III. Una expresión de alegría. “Me regocijaré”. Oh, vosotros cristianos, regocijaos, igualmente, porque Dios es vuestro Guardián. (W. Birch.)

El argumento de la experiencia

El El regocijo del que se habla aquí es–

I. Razonable. «Porque»; nadie puede negar esta base de consuelo. No se basa en la promesa de Dios, aunque nunca podría romperse, sino en la experiencia pasada. Dios ha sido nuestra ayuda.

II. Personal: «Mi ayuda».

III. Verdadero. Es mucho más que descanso o paz serena. Los salmos están llenos de la alegría del Señor. Mucha alegría es superficial. Qué profundidad de melancolía hay en los corazones que no conocen a Dios.

IV. Descanso.

V. Profético. ¿Qué puede traer el futuro para el que Cristo no pueda prepararnos? Esto, entonces, debe estar escrito en nuestras banderas: “A la sombra de Tus alas me regocijaré”. (WM Statham.)

Experiencia y garantía

YO. Experiencia.

1. David había experimentado la ayuda divina. El romano solía hablar de Deus ex machina; Dios apareciendo de manera inesperada en medio de una historia para rescatar al héroe y cambiar el escenario. Esto no es una forma de hablar en la vida de fe. De vez en cuando hemos sido testigos de una clara interposición, una extensión de la mano divina, una incursión de lo sobrenatural. Para nosotros ha sido cierto: “Él inclinó también los cielos, y descendió”. Otros podrían pensar que nuestra experiencia es fanática, si la contáramos como la vemos; pero esto no podemos evitarlo. Para nosotros ha sido una manifestación real de la consideración Divina en nuestro nombre. Mirando hacia atrás en nuestras vidas, no podemos dejar de decir deliberadamente, y como declaración fría de un hecho: El Señor ha sido nuestra ayuda.

2. David había experimentado a menudo esta ayuda. Él no hace esta declaración en referencia a un solo incidente en su vida, o habría dicho: “Tú fuiste una vez mi ayuda”; pero ve una continuidad en la misericordia del Señor su Dios. Quiere decir: “Tú siempre has sido mi ayuda”. Al cumplir con su deber como patriota y rey, Dios fue su ayuda y lo capacitó para caminar rectamente en su gobierno. En sus sufrimientos el Señor fue su ayuda, y le permitió estar tranquilo y valiente. En el momento del peligro, Dios fue su ayuda y lo guardó de la mano del enemigo. Y ahora, en este salmo, aunque David está en el desierto de Judá, y probablemente perseguido por su propio hijo, él canta al Señor: “Tú has sido mi ayuda”. No quiero que te detengas más con David. Os ruego, ahora, que os acerquéis a casa, y reviséis vuestras propias vidas.

3. Estas ayudas prestadas a David habían sido muy selectas. A menudo había recibido ayuda de formas especiales. Dios lo había cuidado mucho. Era el favorito de la Providencia y el mimado del Cielo. ¿No ha sido así con algunos de ustedes? ¿No ha disfrutado de bocados selectos de experiencia? ¿No hay incidentes en tu vida que apenas podrías contar, para que el oyente no se ría de tu credulidad?

4. La ayuda de Dios también ha sido continua para nosotros. En el tiempo de nuestra oscuridad no pudimos ver el enlace; pero, mirando hacia atrás, podemos verlo ahora.

5. Observen también que el Señor nos ha concedido misericordia educativa. David dice: “Porque tú has sido mi ayuda”. No dice que haya hecho todo por nosotros, sino que también nos ha puesto a trabajar. Ya ves, si haces algo por un hombre, está bien; pero si le ayudas a hacerlo, puede ser mejor para él, porque así aprende el camino.

II. Expectativa.

1. Lo que hemos experimentado de la bondad de Dios es una revelación de Sí mismo: las acciones de Dios son Él mismo en movimiento. Si, pues, hemos experimentado el poder de Dios, Él es poderoso; y sabemos que todo es posible para Él. Si he experimentado Sus actos de fidelidad, concluyo que Él es siempre fiel, y que cumplirá Su promesa y Su pacto, y será fiel a todos los que confían en Él.

2. Este razonamiento es bueno, ya que tienes que ver con un Dios inmutable. Si tienes que tratar con un hombre cambiante, no habrá lógica en tu razonamiento; pero cuando piensas en Jehová que no cambia, entonces puedes inferir grandes cosas, y la lógica más severa te apoyará. Él fue mi ayuda, Él es mi ayuda, y por lo tanto Él será mi ayuda, hasta el final.

3. Este tipo de argumento es muy seguro para el propio hombre, y él es la persona más preocupada. Sabemos a quién hemos creído, y estamos seguros de que no nos fallará. Sabemos lo que sabemos; y si no podemos decírselo a los demás, no obstante, nosotros mismos estamos seguros de ello.

4. Está claro que este es un argumento acumulativo. El joven que ha conocido al Señor doce meses y experimentado una gran liberación, está seguro de que se puede confiar en el Señor. Pero cuando haya pasado veinte, treinta o cuarenta años de la misma experiencia, su seguridad será doblemente segura. Para un creyente en Cristo, cada día está lleno de providencias y misericordias. Este árbol da su fruto cada mes, y el fruto alimenta maravillosamente la fe.

III. Garantía.

1. Aseguramiento satisfecho. David, agradecido por la ayuda pasada, se mantiene quieto y felizmente espera el propósito del Señor. No manifiesta miedo, ni inquietud, ni prisa, ni preocupación. Tampoco se dirige su mirada hacia el hombre. “Tú has sido mi ayuda,” dice él; y se ve así.

2. Garantía del paciente. No es nuestro apresurar la venganza divina, ni desear un triunfo personal; pero es nuestro sentir la dicha de la seguridad en la cercanía de Dios.

3. La seguridad de la fe. “Porque tú has sido mi ayuda, por tanto”, ¿qué? “En la luz de tu rostro me regocijaré”? No: entonces tenía poca luz; él estaba «en la sombra». El desierto le impidió contemplar a Dios en el santuario. Si no puedes ver el rostro de Dios, Su sombra puede darte paz. Señor, te rogaré que levantes la luz de tu rostro sobre mí; pero si continúas escondiéndote, todavía confiaré en Ti y estaré seguro de que eres el mismo Dios de gracia. Sabiendo que tu sombra está llena de amparo para mí, me regocijaré en ella.

4. Aseguramiento continuo. No leemos, A la sombra de Tus alas me regocijé, sino, “Me regocijaré”. Se está regocijando y quiere seguir regocijándose. Su alegría nadie le quita. Se regocijará mientras tenga un Dios en quien regocijarse.

5. Lo mejor de todo es que esta es una seguridad gozosa. El texto no dice “Porque tú has sido mi ayuda, por eso a la sombra de tus alas me confiaré”, sino, “a la sombra de tus alas me regocijaré”. Eso es ir más allá de la sumisión silenciosa o la confianza humilde. David está en la oscuridad; pero, como el ruiseñor, canta en él. (CH Spurgeon.)

La experiencia de David de la ayuda de Dios

Yo. La experiencia de David. “Tú has sido mi ayuda.”

1. Esto implica su necesidad. Primero, como tener mucho trabajo. En segundo lugar, por tener muchos enemigos. En tercer lugar, por tener poca fuerza. Los que están en estas circunstancias tienen necesidad de que se les administre ayuda. Y este es el caso y la condición de todos los cristianos.

(1) Tienen mucho trabajo, muchos negocios que despachar, que no pueden muy bien. bien para ejecutar a través de ellos mismos. Tomemos al cristiano más humilde que existe, y en el rango y orden más bajo entre los hombres, sin embargo, tiene suficiente trabajo que hacer si es que salva su propia alma, para vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente. Pero si es algo superior, tanto más; en la familia como amo, o en la iglesia como ministro, o como magistrado en la comunidad. Aquí ahora, cuantas más ocasiones y oportunidades hay de hacer el bien, mayor es la obra misma, y más necesidad de ayuda en ella.

(2) tener muchos enemigos. Estos dos lo hacen por lo general y comúnmente van juntos. Mucho trabajo por hacer, y muchos enemigos a los que oponerse (1Co 16:9).

(3) Tienen poca o ninguna fuerza.

2. Tiene la ayuda de Dios mismo.

(1) Es un ayudante fuerte.

(2) Es un ayudante listo. Es un Dios cercano, y no un Dios lejano, como lo expresa a menudo la Escritura. Cuando el problema está cerca, Él también está cerca; lo cual es un asunto de gran consuelo y aliento para todos aquellos que dependen de Él.

(3) Él es también la única ayuda. No hay nadie que pueda ayudar sin Él, ni, de hecho, nadie fuera de Él. La mejora de este punto a nosotros mismos, en una forma de aplicación, viene a este propósito–

1. Como palabra de consuelo y consuelo al pueblo de Dios en todas aquellas dificultades y angustias que le rodean y le envuelven; que tienen a uno como éste para ayudarlos, relevarlos y auxiliarlos.

2. Podemos hacer uso de este punto también en una forma de excitación, y eso para una actuación triple, que es muy racionalmente consecuente con esto.

(1) Si Dios nos ayude, entonces también ayudemos a Él.

(2) Si Dios nos ayuda, entonces también ayudémonos a nosotros mismos.

(3) Si Dios nos ayuda, ayudémonos también unos a otros.

II. La mejora de esta experiencia.

1. Propósito o resolución de David, que él mismo asume.

(1) Por la sombra de las alas de Dios hemos de entender especialmente Su providencia y protección paternal; y encontramos mención de él a menudo en las Escrituras (Sal 17:13; Sal 57:1; Sal 36:7). Es una expresión de seguridad. Miren, así como las gallinas están a salvo mientras están bajo las alas de la gallina, así también el pueblo de Dios está a salvo mientras están bajo Su providencia y protección; y no hay nada que sea para ellos una defensa, una salvaguardia y una seguridad como ésta. Los que son guardados por Él, serán guardados con seguridad, y no tendrán necesidad de nada que temer en los días de mal y angustia que les sobrevendrán. Es una expresión de secreto. El ala oculta y oculta a los que se guardan debajo de ella; como los preserva del peligro, así también los protege del descubrimiento. Así hace igualmente esta ala de Dios (Sal 91:4; Psa 17:8; Sal 31:20; Jer 36:28). Es una expresión de ternura y afecto singular (Dt 32,11-12).

(2) Si bien dice que en esto se regocijará, hay estas cosas implícitas en él, como considerables y pertinentes. Recurra a ellos. Complacencia y satisfacción en esta condición. Acción de gracias y expresión exterior.

2. La ocasión o fundamento de su resolución; y esto es, la experiencia de la antigua bondad de Dios hacia él. Esto se significa en la conexión de estas últimas palabras con las primeras, porque, por lo tanto; porque Tú has sido mi ayuda hasta ahora, por lo tanto, me regocijaré en Tu protección para el tiempo venidero. Aquí está la fuerza del razonamiento de David; y la razón por la que se sostiene por una doble consideración. En primer lugar, en una forma de confianza. En segundo lugar, a modo de reconocimiento. Confiaré en Ti, y todavía esperaré en Ti en forma de dependencia. Y otra vez: “Porque tú has sido mi ayuda, por eso a la sombra de tus alas me regocijaré”. Es decir, publicaré esta protección que tengo de Ti en forma de agradecimiento. De acuerdo con la primera noción, hay esto en ella, que los buenos cristianos mejoran las experiencias anteriores para la dependencia futura. De acuerdo con la segunda noción, entonces hay esto en ella, que los buenos cristianos, donde reciben misericordias de Dios, se preocuparán por reconocerlas y agradecerlas. (T. Horton, DD)

Un silogismo alegre

Yo. La causa.

1. Un recuerdo agradecido. Una alegre necesidad de la nueva vida es: “Te acordarás en todo el camino”, etc. La incredulidad, por otro lado, tiene mala memoria (Psa 106 :13).

2. Una posesión personal. «Dios mío.» El alma levanta la mano, no para captar una verdad abstracta, ni un sistema doctrinal, sino un Dios personal. Mezclarse en una compañía más santa, ascender a empleos más elevados, el cristiano puede y debe hacerlo; pero ascender a un rango superior es imposible, porque aquí y ahora somos hijos de Dios por la fe en Jesucristo.

3. Una alegría presente. ¡Qué precaria la vida presente del hombre! Las riquezas vuelan, las comodidades mueren, los amigos fracasan, los tronos se tambalean, las coronas caen, los niveles de muerte; pero las cosas inconmovibles permanecen (Heb 12:27).

II . El efecto.

1. Refugio: amplio, accesible, amigable.

2. Descanso. El indefenso apoyado en el ayudante; el pecador sobre el sin pecado; la cabeza dolorida y culpable, descansando sobre el seno de Cristo. (Homilía.)

El santo regocijándose en la ayuda divina

Yo. La ayuda que el Señor ha dado y la experiencia registrada.

II. La sombra de las alas en las que aquellos a quienes el Señor ha sido su ayuda, esperan que Él sea su ayuda en todos los tiempos venideros. He aquí todo aquel favor, y misericordia, y bondad, y buena voluntad para con los hombres, que prefiguraron los querubines con sus alas cubriendo el propiciatorio.

III. El gozo y la alegría que suscita la esperanza de la ayuda en Dios a la sombra de sus alas. Esto surge–

1. De lo que los hombres piadosos ven a la sombra de Sus alas. En todos los acontecimientos y acontecimientos, no ven instrumentos, sino perfecciones; no los hombres, sino Dios, santificándose a sí mismo y engrandeciéndose en el ejercicio de la misericordia, el juicio y la justicia en la tierra. Esta visión de Su administración, bajo el amparo de la cual se han cobijado, eleva y aviva su alegría, y crea y confirma sus esperanzas de que todas las cosas resulten en Su gloria y su bien.

2. De lo que oyen (Sal 62:11-12).

3. De lo que creen. Bajo las alas de la providencia de Dios que cubre con su sombra, hay un asiento eminente donde Su pueblo se sienta y se regocija en Su salvación.

4. De lo que reciben. El Señor es bondadoso con su pueblo a la sombra de sus alas, y no deja que le falte nada (Sal 84:11). (A. Shanks.)

Lo que el Señor es para Su pueblo

1. Un lugar de refugio. “La sombra de Tus alas.”

2. Una fuente de alegría. El propiciatorio sombreado por las alas de los querubines le trajo a la memoria a Dios, a quien creía clemente y misericordioso, y lo llenó de gozo al comprometerse con el cuidado y la protección de Su providencia que lo cubre. El mismo símbolo sagrado nos recuerda que “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo”, y debe llenarnos de todo gozo y paz al cobijarnos bajo su cuidado y amor.

3. Una ayuda muy presente. Creyendo, orando, haciendo, sufriendo, ¿no fuisteis ayudados? y es vuestro deber y honor reconocerlo para Su alabanza.

4. Una habitación tranquila y segura.

5. Un tesoro que nunca falla. (A. Shanks.)

Maneras en las que Dios nos ayuda

Este versículo, como una antigua deidad romana, tiene dos caras, una mirando hacia atrás y la otra hacia adelante: la mirada hacia atrás del testimonio y la mirada hacia adelante de la confianza. Para los romanos, Jano presidía todos los comienzos; abrió el año, y el primer mes se llama “enero” en su honor. Lo representaban con dos caras porque todas las puertas miraban en dos direcciones, y él era el que abría. Sería bueno si pudiéramos en nuestra vida del alma poner este texto donde los romanos vieron a Jano. Propongo, por lo tanto, recordarles algunas de las formas comunes y habituales en las que recibimos ayuda para la vida, y dar a estos hechos la interpretación religiosa, para considerar tal ayuda como ayuda de Dios. ¿Es evidente, verdad, que no podríamos empezar la vida sin ayuda, que empezamos en total dependencia? ¿Y cuál es el hecho, entonces? El hecho, entonces, es que otras vidas están a nuestro servicio, que cuando no podemos hacer nada por nosotros mismos, todo se hace por nosotros. La madre no hizo su propio corazón; adoraré al Dios que se la dio como Aquel que piensa ayudarme en la forma más maravillosa de todas. Y cuando llegas a hacer lo que los hombres llaman «ayudarte a ti mismo», «abrirte tu propio camino», incluso entonces solo estás usando las diversas ayudas que se te proporcionan. ¿Empiezas la vida en el nivel en el que comenzó un niño, digamos hace 100.000 años? Si no, ¿qué hace la diferencia? Esa diferencia la marca la lucha ascendente de la humanidad desde ese tiempo hasta ahora, y ustedes son deudores de todos los que contribuyeron a ese progreso. Cada individuo tiene cierta herencia, cierto capital de la experiencia de la raza. Las ganancias que las edades han ganado están en alguna medida trabajadas en la constitución misma de tu ser. El hombre primitivo no podría, por ningún esfuerzo, haber usado su mano para propósitos para los que tú puedes usar la tuya sin dificultad. Tienes una inmensa ventaja allí, y lo conseguiste, ¿cómo? A través del crecimiento gradual de la manipulación hábil durante miles de años. La evolución natural es la manifestación de la mente en el método; es la manera de Dios de hacer las cosas; es creación ascendente. Y además. Las victorias que otros han ganado, los logros del pasado, no sólo están en alguna medida labrados en la misma forma de nuestro ser, sino que también constituyen el entorno de nuestra vida. ¿Piensas alguna vez en la ayuda que recibes para vivir los grandes privilegios de una prensa libre, de instituciones libres, de libertad religiosa? ¿Qué son todos estos? ¿No son las compras del espíritu mártir en tiempos pasados? Los hombres bajaron a la muerte para ganar la libertad de adorar a Dios. Otra vez. Piense en la ayuda que puede obtener de las lecciones de la experiencia personal; de vuestro contacto y observación de las cosas y de los hombres. Apenas hay un límite para lo que podemos aprender en este mundo. Algunas lecciones las aprendemos a la luz del sol y otras a la sombra; algunos en las mil glorias de una mañana de verano, y la paz profunda y eterna de un cielo sin nubes, y algunos del ceño fruncido de una tempestad en medio de la desolación estéril de la ráfaga invernal; algunos los aprendemos sobre la cuna con risas, canciones y profecías, y otros junto a la tumba, con luto y lágrimas. Ahora, quiero que vuelvas a pensar que en todas las lecciones que has aprendido de tus alegrías y tus penas, de tus derrotas y tus victorias, de tus arduas luchas así como de tu peregrinar cerca de las aguas tranquilas y en los verdes pastos- -en todos estos Dios es el único Ayudador. Él te dio una mente para pensar, un corazón para sentir, un mundo para vivir y un espíritu más grande que el mundo, capaz de mirar por encima de sus límites hacia otro. Pero, ¿aún no hay otra forma en que Dios nos ayude? creo que hay Es la manera que hizo que los antiguos hebreos hablaran tanto de los ángeles; lo que hizo que Pablo hablara del Señor apareciéndosele en la noche; lo que hace que algunos hombres crean en los espíritus, y otros hablen de «ser golpeado por una idea» o «tener una impresión». El gran hecho detrás de todo esto es que el hombre a menudo encuentra ayuda que surge dentro de su alma. Puede que esté completamente solo, lejos de sus amigos; puede no darse cuenta de haber sido ayudado por ninguna palabra o consejo de nadie y, sin embargo, allí, en la soledad, se levanta para dominar su problema. ¿Podría haber sucedido eso si ese hombre hubiera sido realmente una mera unidad, absolutamente separada de la Vida Universal? La pregunta en sí es absurda. Es sólo en virtud de su relación con esa Vida Universal que el hombre es un hombre en absoluto. Y ese poder que surge en él, sin mediación hasta donde él sabe, brota de la fuente eterna de la vida divina. (FRWilliams.)