Estudio Bíblico de Salmos 63:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 63:8
Mi alma sigue duro tras de ti, tu diestra me sostiene.
Esfuerzo y apoyo
Yo. El esfuerzo que hace el cristiano. “Mi alma te sigue con ahínco”. Esto visto en su–
1. Obediencia uniforme a Dios. Esta obediencia espiritual, del corazón; y universal.
2. Fe viva en las promesas.
3. Comunión y compañerismo con Dios. De ahí que siga con empeño a Dios como su guía, su refugio y su porción. ¿Estamos haciendo esto?
II. El apoyo que recibe el cristiano.
1. Dios libra sus pies de la caída, Su diestra los sostiene.
2. Sus corazones del desmayo. Aprendan, pues, a amar las ordenanzas del santuario ya perfeccionarlas; y atribuir todo nuestro bien a Dios. (W. Tonse.)
El santo siguiendo con fuerza a Dios</p
Yo. Seguir a Dios es el movimiento del alma–
1. En conocimiento (Os 6:3). El conocimiento del único Dios verdadero, como Dios y nuestro Dios, es el principio y la raíz de la piedad (Jn 17,8). Alza tu voz y clama por ella. Síguelo con fuerza. Búscalo como si fuera plata. Cavad por ella como por tesoros escondidos. Lee todos los días. Oren fervientemente. Piensa seriamente.
2. En la fe. “Creed en Dios”, dice nuestro Salvador, “creed también en Mí”. Si creemos firmemente, lo seguiremos con empeño. Seguir con ahínco y creer con firmeza, es seguir y creer con vigor, y con ardor, y con constancia.
3. Enamorado. El amor de Dios derramado en el corazón enciende en él el amor a Él; y el amor que enciende, impaciente por no perderlo de vista, lo sigue con ardor. No puede soportar los pensamientos de distancia. Desea estar cerca de Él, y disfrutar del consuelo de Su presencia.
4. Con esperanza. ¿Estamos en la prosperidad? Sigámoslo en la esperanza de su continuidad. ¿Estamos en la adversidad? Sigámosle en pos de Él con la esperanza de su remoción. ¿Estamos en la oscuridad? Sigámosle en pos de la esperanza de la luz. ¿Estamos en peligro? Sigámosle en pos de la esperanza de salvación.
5. En el deseo. El deseo es el paso del alma en el camino hacia Dios, la fuente de nuestra bienaventuranza y gloria; y cuanto más fuerte y vivo sea el deseo, más rápido será nuestro movimiento en seguirle.
6. En obediencia. La nueva obediencia es el movimiento del alma en pos de Dios en el camino de sus mandamientos.
7. En comunión. Dios mira con desdén a sus escogidos que lo siguen, y ellos lo admiran. En hablar y escuchar. El habla, y ellos oyen.
II. El ardor del alma que sigue a Dios que el texto expresa con la palabra «duro», incluye–
1. Agudeza con respecto al deseo.
2. Diligencia respecto de los medios.
3. Vigor con respecto al esfuerzo. Con todo nuestro corazón, alma, fuerza y mente.
4. Perseverantemente en cuanto a la continuidad.
5. Afectuosamente con respecto a la complacencia y el deleite. Esto es ardor en la piedad. ¿Qué más al respecto podemos decir? ¡Pobre de mí! está por encima de nuestra experiencia. ¡Oh, que el amor de Dios en Cristo Jesús, nuestro Señor, fuera derramado más difusamente en nuestro corazón por el Espíritu Santo! (Juan 7:37).
III. Los fines y propósitos por los cuales las almas piadosas siguen con empeño a Dios.
1. Para que lo vean en Su hermosura y gloria.
2. Para que estén cerca de Él.
3. Para que le oigan.
4. Para que puedan ser ayudados. Tienen pesos que llevar que son demasiado pesados para su debilidad, y esfuerzos que hacer en obediencia y abnegación que están por encima de sus fuerzas. Por sí mismos no son nada, y no pueden hacer nada sino como socorridos desde arriba. Creyendo y sintiendo su propia insuficiencia, estarían siempre cerca de su ayuda.
5. Para que sean enriquecidos. Dios es rico, rico en misericordia, rico en bondad, rico en gracia; y al seguirlo, su pueblo se enriquece y se llena de su bondad. Las riquezas de Su gloria es su tesoro; y teniendo Cristo la llave que la abre, y autoridad y poder sobre todo lo que contiene, sus necesidades son suplidas, y sus almas llenas de toda la plenitud de Dios.
6. Para que sean preservados. Su adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. El mundo es un partido numeroso y temible, tramando su daño. Sin embargo, están seguros, porque siguen con ahínco a Dios, su protector.
7. Para que puedan ser llevados a Su reino y gloria. Él es el que abre camino delante de ellos, y para que no se desvíen o se desvíen y se queden cortos, Él ha designado al Capitán de la Salvación como su líder y comandante. (A. Shanks.)
Ardor santo
YO. Describa este estado de experiencia. Implica–
1. Una renuncia al mundo. Esto resulta de una convicción de su vanidad.
2. Una elección deliberada de Dios, como único bien adecuado del alma.
3. Un deseo vehemente e intenso por Él.
4. Los ejercicios de fe y esperanza.
II. Investiga las razones por las que es tan raro. Es obvio que pocos cristianos disfrutan de esta experiencia. Las principales causas de su languidez son–
1. Falta de atención al estado de sus propios corazones. No se recuerdan; tu no te examines de cerca. Por lo tanto, ignoran su condición real y no sienten profundamente sus necesidades.
2. Permitir que los objetos de los sentidos produzcan impresiones demasiado profundas. Estos naturalmente tienden a embotar el filo del santo deseo, ya dividir y debilitar el alma.
3. Descuido de los medios instituidos.
4. La complacencia de malas disposiciones, etc. La incredulidad, el orgullo, la vana curiosidad, la frivolidad, la censura, la conversación poco caritativa o inútil, etc.; todo esto, como agua fría, tiende a humedecer y debilitar, si no extinguir por completo, el deseo de Dios.
III. Representarlo como la experiencia más deseable.
1. Es la mejor seguridad contra las tentaciones y los problemas del mundo. Un corazón que busca fervientemente a Dios no tiene tiempo para contemplar los encantos seductores del bien temporal, y no está dispuesto a perforarse con las espinas de la solicitud mundana.
2. Hace delicioso todo deber. En este estado nada se hace por costumbre, formalidad o cualquier otro motivo inferior, sino que todo deber se cumple con las más altas miras.
3. Nos prepara para la mayor comunicación. Siempre recibimos de Dios lo que le buscamos con fervor y fidelidad (Luk 2:9-10). Por este santo fervor el alma se abre para recibir toda la plenitud de Dios, el océano insondable y sin orillas del bien.
4. Avanza nuestra santificación y, en consecuencia, nos califica para la gloria. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)
La divinidad de una vida verdadera
Yo. Dios es el Objeto Supremo de una vida verdadera. “Mi alma te sigue con afán.”
1. Como el centro de mis afectos. Quiero fijar, asentar mi corazón, con todas sus variadas simpatías y afectos, en Ti. Tú eres el centro original de mi alma; pero te he perdido, y ahora mi intenso deseo es volver a Ti.
2. Como guía de mi vida. quiero una guía; He perdido mi camino; el camino es intrincado, peligroso y muy oscuro.
3. Como el compañero de mi corazón. Quiero un amigo, alguien que me comprenda, pueda simpatizar conmigo, calmar mi naturaleza agitada. Mi sensación de desolación me hunde como plomo, me entristece como una nube de trueno.
II. Dios es el poder sustentador de una vida verdadera. “Tu diestra me sostiene.”
1. “Tu diestra” en las bendiciones de la naturaleza material.
2. “Tu diestra” en la influencia benéfica de la Providencia.
3. “Tu diestra” en las fuerzas morales del Evangelio. Sólo el poder de Dios puede sostener el alma en sus luchas después de la vida. (Homilía.)
La búsqueda del cristiano
I . Lo que está implícito. Seguir con ahínco lo que Dios supone–
1. Un conocimiento previo de Él. Los afectos santos no son calor sin luz, sino luz y calor combinados; la mente es a la vez iluminada y santificada.
2. Deseos ardientes e intensos.
3. Esfuerzo laborioso.
4. Perseverancia en la búsqueda. Sus aparentes desaires solo aumentarán su importunidad.
II. Por qué David siguió así con ahínco a Dios.
1. La culpa y la angustia lo siguieron con fuerza.
2. Sus enemigos lo siguieron con fuerza.
3. Había perseguido otras cosas sin ningún propósito.
4. Podemos agregar, los poderosos atractivos de la gracia divina. La razón por la que David siguió a Dios fue que la bondad y la misericordia lo siguieron. (B. Beddome, MA)
David siguiendo a Dios y sustentado por Él
Yo. Carruaje de David hacia Dios.
1. La inclinación del corazón del cristiano hacia Dios y su simple propensión hacia Él. Hay tres nociones en las que podemos asumir a Dios, según cualquiera de las cuales el alma de un cristiano se inclina y es llevada tras Él. Primero, como Autor de la naturaleza. En segundo lugar, como el Dador de la gracia. En tercer lugar, como Dador de gloria y vida eterna. Estos tres son considerables en Dios, y en referencia a todos ellos son los deseos de un cristiano hacia Dios, y su alma se inclina hacia él.
2. La importunidad de un cristiano. Un buen cristiano, si está a cierta distancia y separado de Dios por un tiempo, no puede contentarse con estar así por mucho tiempo. Esto puede ser bueno para nosotros de acuerdo con una doble explicación; ya sea que lo toméis por una distancia y separación en cuanto al espíritu, un estado de deserción espiritual; o si lo tomáis de una distancia y separación en cuanto a los medios; una privación de las ordenanzas públicas y dispensas ministeriales. Un buen cristiano no puede contentarse por mucho tiempo con ninguno de estos alejamientos de Dios; pero mientras está así con él, su alma lo sigue con fuerza. Por lo tanto, comportémonos de tal manera que no provoquemos a Dios para que nos trate así. Es mucho mejor para nosotros, y más benévolo y más deseable, que nuestros deseos sean llevados tras estas cosas por la excelencia que hay en las cosas mismas, y nuestro propio cierre con ellas, que por necesidad y privación de ellos. Por lo cual nos concierne prevenir a Dios, para que no se vea obligado a hacer lo mismo con nosotros.
3. La adhesión de un cristiano, «Mi alma se une a ti»; así lo traducen algunas traducciones; y de hecho es muy agradable al texto original, que significa adherirse (Gen 2:24; Prov. 18:24). Esta escisión implica tres cosas: la unión como fundamento de la misma; fijación como el progreso de la misma; la perseverancia como el logro. Ahora, para animarnos tanto más a la práctica de este deber presente, que está aquí en el ejemplo de David encomendado a nuestra imitación, consideremos más esto con nosotros mismos, que no hay nada más que sea, en verdad, apropiado para nuestras almas. adherirse sólo a Dios.
II. El carruaje de Dios para él. “Tu diestra”, etc.
1. Por la diestra de Dios, estamos en una palabra para entender, Su gracia que fortalece y confirma; la cual se llama su diestra, en cuanto a su poderío y destreza para la preservación de su pueblo. Esto es lo que (como da a entender David aquí) se extiende y extiende con este propósito, tanto a él mismo como a todos los demás cristianos, “que son guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación” (1Pe 1:5). Este sostener la diestra de Dios, así explicado, se nos menciona a menudo en las Escrituras (Sal 138:7; Sal 139:10; Hijo 2:6). Y muchos lugares como estos, todos con este propósito, para mostrarnos el poder todopoderoso y la gracia de Dios en el apoyo de Sus siervos. Esto se ve y se descubre especialmente en dos particularidades.
(1) En cuanto al pecado, me sostiene para no caer en él.
(2) En cuanto a la aflicción, me sostiene para que no me hunda en ella.
2. Pero, ¿por qué el poder de Dios en Su gracia que establece y asiste se expresa con el nombre de Su «mano derecha», aquí y en otros lugares? Podemos concebir especialmente por tres razones.
(1) Como es una mano de fuerza, la mano derecha es tal, tiene más fuerza que la otra mano. Y así es con la gracia de Dios. “La diestra de Jehová tiene la preeminencia”, como lo encontramos allí repetido dos veces (Sal 118:15-16); por eso, también, llamada diestra de poder en otros (Mat 26:64; y Mar 14:62), etc.
(2) Como es una mano de prontitud, es más expedita y lista para ser usado que el otro, y por lo tanto expresamos toda la rapidez por una palabra tomada de aquí, que llamamos destreza. Así es la gracia de Dios donde se manifiesta, es muy pronta y expeditiva, y Él mismo está pronto para usarla en cualquier ocasión, para el bien de Sus siervos.
(3) Como una mano de éxito. Es la mano derecha por lo que todo lo que toma en la mano le prospera y obtiene infaliblemente su efecto. (T. Horton, DD)
El santo sostenido por la diestra de Dios
Yo. El curso de piedad.
1. Comienza en la reconciliación.
2. Va por el camino de los mandamientos de Dios.
3. termina en la vida eterna, por Jesucristo nuestro Señor.
1. Se mantiene el dominio de la gracia en el alma. Sostenida por la fuerza todopoderosa, vive y reina.
2. Se extiende el dominio de la gracia en el alma. Bajo esta influencia crece la fe, se expande la esperanza, se ilumina la santidad y la cruz se vuelve liviana y fácil.
3. Los propósitos del corazón bajo el dominio de la gracia de seguir fielmente a Dios en el curso de la piedad se cumplen cuando Él sostiene el alma con Su diestra.
1. Su poder. Sostenidos por este atributo que es omnipotente, ningún peso puede aplastar, ninguna calamidad puede abrumar, y ningún enemigo puede quebrantar los propósitos del corazón piadoso y desviarlo del camino de los mandamientos de Dios. ¿Qué no puede hacer Él? ¿Qué no hará? ¿Qué no está dispuesto a hacer por los que son rectos ante Él y guardan el camino de Sus testimonios?
2. Su misericordia. En la defensa del poder resplandece la misericordia; y en la defensa de la misericordia, el poder se ejerce gloriosamente. ¿Qué te sostuvo cuando tu pie resbaló? ¿No fue misericordia? ¿Qué te mantuvo fuera del abismo del desánimo? ¿No fue misericordia? ¿Qué te socorrió en la hora de la tentación? ¿No fue misericordia? ¿Qué os fortaleció bajo cargas y vejaciones? ¿No fue misericordia?
Conclusión.
1. En la práctica de la piedad viva y no fingida hay recompensa.
2. Las almas piadosas se sostienen en su camino.
3. Las almas piadosas son conscientes de que la diestra del poder y la misericordia las sostienen.
4.Las almas piadosas reconocen que las sostiene la diestra del Señor para Sus elogios (A. Shanks.)
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Sal 64:1-10
II. El sostén del alma al seguir con ahínco a Dios en el curso de la piedad.
tercero La mano derecha con la que David se creía sostenido.