Estudio Bíblico de Salmos 66:1-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 66,1-20
Aclamad con júbilo a Dios, todas las tierras.
Providencia
La El tema real de este salmo está en la última sección: es un salmo de acción de gracias por una misericordia especial experimentada por un individuo. Pero el relato de esta providencia especial está precedido por dos secciones descriptivas de la providencia de Dios en general. Esto está de acuerdo con una ley de la vida espiritual. Aquellos que entran en su propia experiencia real se unen así con toda la experiencia religiosa de la raza. No hay influencia tan ampliadora y refinadora como la de un cristianismo vivo.
I. La providencia del poder (Sal 66:1-7). Dios está en medio de Su pueblo como un centinela en la atalaya, no sólo observando todo lo que está sucediendo dentro de la ciudad de Dios, sino manteniendo una mirada atenta sobre los enemigos que rodean la ciudad, para que los rebeldes no se acerquen. exaltarse (Sal 66:7). De este cuidado protector, un ejemplo que nunca se olvidará fue la escena en el Mar Rojo, cuando el diluvio se convirtió en tierra seca, y Su pueblo, que había estado en un terror mortal, tuvo sus aprensiones convertidas en regocijos. Otro fue el paso del Jordán, cuando entraron en Canaán. Estos pueden ser llamados los ejemplos comunes de la poesía hebrea. Tenemos mejores ejemplos proporcionados por la historia posterior; pero la gran lección es que toda la historia nos pertenece, y estamos vendiendo nuestra primogenitura si no sabemos transitar por los tramos del pasado y discernir en ellos las huellas de nuestro Dios.
II. La providencia de la disciplina (Sal 66:8-12). Cuando se celebra a Dios meramente como el Campeón de Su pueblo, que incomoda a sus enemigos, se corre el peligro de jactarse. Pero el salmista es muy consciente de que Dios mantiene una relación más delicada con su pueblo. No siempre los prospera; No siempre les ahorra decepciones y derrotas. Por el contrario, la adversidad es uno de los dones de la alianza. Y en este salmo se describen los sufrimientos del pueblo de Dios en una serie de imágenes conmovedoras (Sal 66,10-12). Han sido probados como plata; han sido llevados a la red como un pájaro que está en las garras de su captor y no puede escapar; han sido uncidos a la opresión como el asno a su carga, y el opresor se ha enseñoreado de ellos como el conductor montado sobre la cabeza del camello; han sido traídos a través del fuego y del agua. Sin embargo, por estas experiencias el salmo pide alabanza. Decían los antiguos poetas que el ruiseñor cantaba con el pecho apoyado en una espina; y es cierto que las notas más suaves de la voz religiosa nunca se escuchan hasta que se ha experimentado el sufrimiento. La distinción del pueblo de Dios no es que tengan menos que soportar que otros, sino que obtienen el bien de su aflicción y, cuando confían en Dios, Él siempre los saca, como se dice aquí, a un lugar rico. .
Adoración
III. La providencia de la gracia (Sal 66:13-20). Hay aquellos a quienes nunca se les ha hecho nada por sus almas. Pueden hablar de sus cuerpos, de sus propiedades y de sus fortunas, pero su alma no tiene historia. Si el alma de un hombre tiene una historia en la que Dios está interesado y de la que él mismo se alegra, sabemos mucho acerca de él. Es una gran cosa poder decir: “Ven y escucha” (Sal 66:16), “Ven y mira” (Sal 66:5). ¿Has visto algo y escuchado algún mensaje que sientas que merece la atención de todo el mundo? No quisiera vivir y morir sin haber visto y oído lo más grande y mejor que encierra el mundo. Tal vez se indique otro rasgo biográfico en el dicho de que si en su corazón hubiera mirado a la iniquidad, Dios no lo habría escuchado. En todo caso, tenemos aquí uno de los comentarios más profundos sobre la oración que se encuentran en toda la Biblia. Dios no escuchará las oraciones de un hombre que acaricia un pecado conocido. Pero el salmista no atribuye la gloria de su oración contestada a su inocencia. Termina con una humilde adscripción al Dios de la Gracia. (J. Stalker, DD)
YO. Es exultantemente deleitable (Sal 66:1-2). Es un ejercicio alegre y jubiloso de la mente; toda la atmósfera del alma irrumpiendo en la luz del sol, todos sus poderes vocales desapareciendo en música embelesada. La adoración es el alma perdiéndose en lo infinitamente amable, lo supremamente bello y bueno. El olvido de uno mismo es la mayor felicidad.
II. Obliga a todos. «Todas las tierras». Es más racional, más correcto que los hombres descuiden todo lo demás que descuiden esto: descuiden su salud física, su progreso social, incluso su cultura intelectual, que descuiden la adoración. Es la “única cosa necesaria”. Es aquella única cosa que, si carece de carácter, condena al hombre.
III. Tiene una relación directa con Dios. “Di a Dios: Cuán terrible eres”, etc. No habla de Él, sino a Él. Puede decirse que la adoración genuina tiene que ver con todo: se mezcla en todos los servicios del hombre, hace que toda la vida sea un salmo ininterrumpido. Cierto, pero sólo lo hace por el contacto consciente del alma con Dios. Así como los campos que se siembran con grano deben volverse hacia el sol antes de que llegue la germinación, el crecimiento, la maduración, así el alma debe ponerse en contacto consciente con Dios, su Sol, antes de que sus poderes espirituales puedan ser llevados a la verdadera adoración. .
IV. Algún día será universal. “Toda la tierra te adorará”. (Homilía.)