Estudio Bíblico de Salmos 68:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 68:6

Dios pone el solitarios en familias.

Las múltiples misericordias de Dios: la familia

Allí es una fuerte disposición por parte de muchos ahora a negar la bondad de Dios como se ve en la Creación. Un gran filósofo, recientemente fallecido, nos asegura, en su última entrega sobre la Naturaleza, que en conjunto éste es un mundo muy torpemente conducido. Sin duda, este estado mental pesimista ha sido causado en parte por el optimismo insensato y excesivo de los escritores sobre las evidencias cristianas. Estos ignoraron silenciosamente las dificultades y perplejidades más profundas del tema, y los filósofos se han vengado haciéndolos ostentar y profundizando su tez. Es cierto que el Dr. Watts, por razones relacionadas con la depravación del hombre, prefirió encontrar este mundo nuestro «no una habitación adecuada para un ser recto: su forma es tosca, irregular, abrupta y horrible». Es curioso encontrar al Dr. Watts y al Sr. Mill en tan completa armonía acerca de la Naturaleza. El Dr. Watts ve un mundo caído y corrompido en lo que el otro ve un mundo originalmente mal construido y mal compactado. Pero el mundo tiene obrando en él el principio del progreso, y éste está continuamente refinando, elevando y desarrollando tanto al hombre como a su mundo. La naturaleza, como el hombre, se salva por la esperanza. La depreciación que ha caído sobre el Orden de la Creación cae más pesadamente sobre el orden del mundo humano. Y, sin duda, los signos de contienda, de lucha, de confusión, de derroche y ruina manifestados en la Creación, lo son aún más en la esfera humana. Los signos de un desorden espantoso nos afrentan por todas partes. El esqueleto acecha en el exterior; entristece con su presencia espantosa la luz del sol de la vida. Es un gran misterio. Es inevitable que estas cosas nos dejen perplejos cuando consideramos el plan grande y de largo alcance sobre el cual Dios ha hecho el mundo. La clave es la cultura de un ser libre: su educación para una eternidad libre y noble. No hay otra clave que no sea esta para todas las protecciones de la Naturaleza y de la vida. Mucha de la queja que se escucha es realmente contra la libertad del hombre, y porque no es más que una máquina. Si los hombres fueran máquinas, y todas las limaduras fueran el resultado de un arreglo mecánico; si lo que parece libertad fuera sólo un acto reflejo, entonces uno llegaría a la conclusión de que la máquina es extremadamente torpe y mal organizada. En ese caso, podríamos fácilmente concebir que se podría haber construido uno mucho más simple, que funcionaría mucho más suavemente y con mucho menos desgaste y fricción. Pero, a juzgar por las luces de la Razón y la Revelación, Dios ha elegido construir el mundo sobre un esquema muy diferente, en el que la educación de seres libres y morales para una vida inmortal es el pensamiento profundo que subyace. Todo debe ser juzgado absolutamente por su idoneidad para este propósito. Y si este es el propósito, entonces vale la pena estudiar profundamente este gran esquema y buscar todas sus profundidades. Contemplad, pues, la bondad divina en el orden de la sociedad humana, que brota de los instintos y aptitudes sociales que son las dotes especiales del hombre. Y en la raíz de todos ellos se encuentra la institución de la familia. De ahí crece la sociedad humana. Podemos entender que el texto habla tanto del amoroso cuidado de Dios por el solitario, como indicando la amorosa provisión para la felicidad, consuelo y desarrollo del hombre, que asegura la institución de la familia. Ahora, los propósitos inmediatos de esta orden parecen ser–

1. El aprovechamiento y el cultivo de las diversas facultades del individuo, y–

2. La elevación y purificación continuas de la vida de la sociedad: su progreso constante hacia un ideal, cuya visión Dios ha puesto ante la humanidad. En la familia tienes, en poco, la imagen de la sociedad. Está ahí en miniatura. Está bajo tu ojo y tu mano; puedes estudiarlo fácilmente y ver cómo funciona. Y los filósofos pesimistas dirían que encuentran en la constitución de la familia precisamente la pifia maliciosa de la que se quejan en otros lugares. Como el mundo, así la familia está, dicen, “gobernada caprichosamente”. Y algunos hablan de ello con más dureza aún. Entrega, se quejan, el carácter y la carrera de cada generación sucesiva al capricho y la voluntad individuales, respecto de los cuales no puedes tomar ni tener ninguna seguridad: todo es casualidad ciega lo que los padres pueden ser. Platón buscó, y los ideales comunistas buscan, rectificar esta supuesta falla en el arreglo de la sociedad, que es el resultado de la vida familiar. Se dice: “¿Qué tipo de error es ese que coloca a los niños pequeños en sus años formativos, de los cuales todo depende, bajo el control de aquellos que están tolerablemente seguros de ser caprichosos y tontos? ¿No sería mejor tomar posesión de los niños desde el principio y ponerlos bajo el gobierno de aquellos que se asegurarán de educarlos en la sabiduría y la virtud? Y parece que hay algo que decir al respecto. ¡Pues qué terribles consecuencias vienen de las malas influencias de los padres! ¡Cuántas miríadas de niños se arruinan por ello! Ahora bien, no es una respuesta completa decir que el hombre se ha apartado del propósito de Dios, porque admite que Dios hizo al hombre capaz de caer así. Pero debemos recordar que todo esto es para nuestra educación, y es un poderoso instrumento en ella, y debemos tener en vista la eternidad. Entonces y allí, si no aquí y ahora, veremos los caminos de Dios justificados. (J. Baldwin Brown, BA)

El origen divino y la unidad de la familia

El familia se ha definido mejor como “el instituto de los afectos”. En su estado ideal es el hogar del amor. Es el lugar de todos los demás en el que el lado afectivo de la naturaleza humana recibe su impulso más fuerte, su desarrollo más libre y pleno. Mientras que la familia es primera en el orden del tiempo, teniendo en embrión todos los frutos posteriores de la civilización, estando al principio de las cosas, también mantuvo dentro de sus límites tanto a la Iglesia como al Estado en su condición primitiva. “El hogar es la primera Iglesia, y el hogar es el primer Estado”. Histórica y germinalmente ha brotado de la familia todo lo mejor de la historia humana, todo lo que más admiramos de la vida humana.

1. Todo aquel que toma la Biblia como guía debe creer que la familia es Divina en su origen. Fue instituida en el Edén por Dios mismo para la conservación de la raza, para el bienestar y felicidad de sus criaturas. Se ha superado la prueba del tiempo. El pecado lo ha corrompido, pero no pudo destruirlo. Cristo vino a un mundo pecador para redimirlo y regenerarlo. El pecado había contaminado todas las relaciones del hombre y aquellas instituciones que Dios había establecido para la felicidad y la gloria del hombre, tan puras en su comienzo. La familia no había estado exenta de este arrastre descendente del pecado. Cristo tocaría este centro de influencia y devolvería a la familia a su lugar original. Volvió a enfatizar su sacralidad. Se puso a sí mismo en oposición directa a las teorías de su época. En ninguna parte de la literatura que le precedió se pueden encontrar visiones tan exaltadas del matrimonio y el hogar como las que él presentó. Aquello que por la perversión del pecado se había convertido en tal poder para el mal, Él quiso transformarlo en un ministerio de luz y amor. A través de ella buscó propagar su fe y establecer el reino de los cielos en la tierra.

2. Considere a continuación la unidad de la familia: su unidad de vida. La familia es tratada como una unidad en la Biblia. Sus miembros no son tantos seres aislados, cada uno independiente e irreflexivo el uno del otro. Tienen un interés común y una vida común; lo que afecta a uno afecta al otro. Esto es cierto no solo para cada generación viva, sino para todas las generaciones subsiguientes. Cada familia tiene una historia distinta de todas las demás. Es un vínculo que une el pasado y el futuro. Recibiendo de sus padres la herencia de sus virtudes, se espera que las transmita a los que le siguen. Tan cierto como que cada Iglesia y nación tiene su tono y espíritu inconfundibles, así también hay una vida familiar común. Cada hogar tiene sus características marcadas, aptitudes naturales, sus puntos de vista, gustos e ideas distintivos: Se ha hablado demasiado de la herencia en ciertos sectores, pero todos debemos reconocer la base de la verdad en relación con ella.

(1) Es interesante observar, incluso desde un punto de vista fisiológico, los rasgos físicos que reaparecen en la misma familia en sucesivas generaciones. Tomas al niño de hoy y encuentras un parecido muy estrecho entre él y las imágenes de los antepasados que vivieron hace cien o doscientos años. Detectas las mismas facciones, el mismo color de cabello y expresión de ojos.

(2) Los rasgos mentales también descienden de padres a hijos. Los hombres prominentes y notables del mundo han tenido, por regla general, una madre notable. Las mujeres distinguidas han llevado la huella de un padre distinguido. Diga lo que quiera, la sangre tiene mucho que ver a la hora de decidir lo que vamos a ser y hacer en esta corta vida.

(3) Si se admite generalmente que la salud física y mental se transmiten los rasgos, no será difícil mostrar que la naturaleza espiritual del niño toma su dirección en gran medida de la naturaleza espiritual de los padres. Dados padres que son glotones, intemperantes, licenciosos, que son esclavos de sus apetitos sensuales, ¿qué podemos esperar de los hijos que participan de sus naturalezas, que respiran el aire y se embeben de las enseñanzas de su hogar? ¿Quién puede medir el poder de este espíritu de familia? ¡Cuán a menudo es todo lo contrario de lo que debería ser! Aquí está el dinero, el dinero escrito en cada rostro; aquí se vive bien; aquí está el espectáculo; aquí escándalo y detracción. A veces, el sentido de la religión y de las cosas espirituales parecerá estar casi perdido o borrado. No es que Dios permita que este espíritu maligno de la casa tenga dominio total e indiscutible. Ha establecido remedios y contrafuerzas para resistirlo. Los hogares malvados a menudo se destruyen. Los niños cuyos padres naturales no los cuidarán son recogidos en instituciones públicas o en hogares privados por obreros cristianos. Las familias también se entremezclan constantemente. Mejores influencias externas pueden vencer al espíritu inicuo del hogar. Pero eso no refuta la unidad de la familia, esa unidad de espíritu y carácter que se manifiesta en generaciones sucesivas. Es algo más que influencia, directa o indirecta. “Todo niño nace en la vida peculiar de su propia familia, participa de su naturaleza y siente su poder. (SW Dana, DD)

La familia

YO. La familia es una institución divina. En el caso de otras relaciones, tales como, por ejemplo, las de vecindad y sociedad, a cada hombre se le ha dejado, siempre, por supuesto, bajo la providencia rectora de Dios, seguir sus propias inclinaciones. Es una cuestión de elección para cada uno si vivirá en la ciudad o en el campo, pero a menos que se haya contravenido la ley de Dios, todo hombre pertenece necesariamente a alguna familia. Dios ha instituido el hogar en la tierra. ¿Qué dice nuestro Señor sobre este asunto? (Mateo 19:4). La idoneidad de la constitución familiar tal como Dios la estableció al principio para asegurar el fin que he dicho se verá de manera más convincente al contrastarla con otros sistemas que los hombres han intentado poner en su lugar. Tomemos, por ejemplo, el de la poligamia, tal como se ve en el harén de un musulmán oriental o en el de un mormón occidental, e inmediatamente percibirá que la unidad misma de la que he hablado está destruida, y que hay pocos facilidades para la formación de los niños en la más alta nobleza de carácter.

II. La familia está íntimamente ligada a nuestra felicidad terrenal. No es de la magnificencia de tu morada, ni de la magnificencia de tus muebles, ni de los lujos de tu mesa, ni de lo costoso de tu atuendo, de lo que depende la felicidad de tu hogar, porque puedes tener todo esto y seguir siendo miserable. Tampoco es la ausencia de estas cosas lo que causa discordia y división en una casa, porque puedes encontrar la mayor felicidad en la morada más humilde. La pregunta es, ¿Honras a Dios o no?

III. Las relaciones familiares tienen la influencia más poderosa en el carácter humano. La ley del mundo físico es que la acción y la reacción son iguales, y algo de eso hay en el moral. Somos asimilados a aquellos con quienes entramos en contacto más frecuente e íntimo. Hay una semejanza de familia, en carácter espiritual, así como en forma y rasgos externos, entre los miembros de la misma casa. El marido moldea a la mujer y la mujer al marido, hasta que, como se ha dicho a menudo, llegan a parecerse entre sí hasta en la expresión del semblante, y el uno se anticipa a menudo a las mismas expresiones que el otro estaba a punto de pronunciar. . John Randolph le dijo a un amigo íntimo: “Hubiera sido un ateo francés si no hubiera sido por un recuerdo, y ese fue el recuerdo de la época en que mi difunta madre solía tomar mi manita entre las suyas y causarme en mi de rodillas para decir: ‘Padre nuestro, que estás en los cielos.’ “La madre de John Newton murió cuando él tenía apenas seis años, pero durante esos seis años ella había almacenado en su mente la verdad Divina, y esas primeras lecciones, como él mismo registra, nunca pudo deshacerse de ellas, ni siquiera en los momentos más salvajes. parte de su carrera. Oh madres, qué poder el vuestro[ Procurad recordar vuestra confianza, y procurad por la fe, la oración y la perseverancia ser fieles a ella.

IV . La familia terrenal no es algo permanente y perdurable. (WM Taylor, DD)

El amor de Dios por el compañerismo

Tú observarán que en los márgenes se traducen estas palabras: “Dios pone al solitario en casa”. La palabra hebrea significa literalmente una casa, o un lugar de residencia, y en sentido figurado, una familia o una raza. Ahora bien, encontramos en todas partes de las Escrituras, pero especialmente en los Salmos, breves pero enfáticas descripciones de lo que Dios hace, que nos abren sin claridad común lo que Dios es. A partir de breves noticias de la conducta, derivamos algunas de las mejores aprehensiones del carácter de nuestro Hacedor. Así, la frase que les hemos presentado como tema de nuestro discurso revela lo que podemos llamar un amor de compañerismo en Dios. Cuando el jardín de Edén fue esmaltado con hermosura, y Adán fue colocado allí como su inquilino, el Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; Haré una ayuda idónea para él. Así fue al comienzo mismo de la dispensación de las criaturas que Dios mostró Su propósito de asociar a los seres, o traerlos a la compañía, en lugar de permitir que los solitarios continuaran solitarios. Y cualquiera que sea el período en que este espíritu de compañerismo comenzó a desarrollarse, es incuestionable que puede rastrearse en todo el curso de los tratos de Dios con la humanidad. No tenemos libertad para dudar de que es por mandato divino que los hombres han sido agrupados en esos diversos grupos que constituyen lo que llamamos sociedad humana. Esta sociedad humana no es más que un sistema de dependencias mutuas, que no tolerará, en su mayor parte, nada de soledad. Ves que toda la maquinaria de un reino se detendría rápidamente; sí, que se pondría fin a todos los asuntos de la vida, y por lo tanto muy rápidamente a la vida misma, si hubiera una determinación de parte de cada individuo de mantenerse aislado y no tener nada que ver con el entorno. masa de sus compañeros. Debe haber intercambio de beneficios entre hombre y hombre. Pablo dice a los romanos: “Así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen el mismo oficio, así nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros”. Y si una vez que admites esta doctrina de la «comunión de los santos», estás listo para la comprensión completa de «Dios colocando a los solitarios en familias». Demuestra que en el mismo instante en que un hombre se convierte y se renueva, se establece un vínculo de la más poderosa unión entre él e innumerables individuos en diferentes partes de la tierra. No está excluido de la dulzura del culto doméstico por la montaña y el bosque que lo rodean, pero, participando todavía en las relaciones de hermanos y hermanas, padres y madres, ¿qué se puede decir de él sino que, en su soledad? y deserción, reivindica la verdad de que “Dios establece en familias a los solitarios”? (H. Melvill, BD)