Estudio Bíblico de Salmos 68:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 68:10

Tú, oh Dios, has dispuesto de tu bondad para los pobres.

La provisión de Dios para los pobres

Nosotros mantenlo como uno de los dichos más contundentes de las Sagradas Escrituras, que “los pobres nunca cesarán de la tierra”. Las palabras pueden ser consideradas en la naturaleza de una profecía; y pensamos que su cumplimiento ha sido en todos los sentidos de lo más sorprendente. Pero nuestro gran negocio radica en el hecho de que la pobreza es la designación de Dios. “El rico y el pobre se juntan: el Señor es el Hacedor de todos ellos”. Cuando nos hemos aferrado a la verdad de que Dios fijó la pobreza, debemos ponernos a mostrar que Dios no ha pasado por alto a los pobres. El Evangelio de Cristo no hace distinción, ya sea que se predique en un palacio o en una cabaña, ya sea que se dirija a hombres ignorantes o a hombres eruditos. No hay variación en el mensaje: habla a todos como nacidos en pecado y formados en iniquidad; y anuncia a todos las mismas nuevas libres y gloriosas, a saber, que “al que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”. Pero Dios no sólo ha introducido así una especie de contrapeso natural al mal de la pobreza; en la designación del método de redención, puede decirse que Él proveyó especialmente para los más humildes y los más indigentes. No hay nada en los deberes prescritos de la religión que, en el más mínimo grado, requiera que el hombre sea un hombre de aprendizaje y ocio. El mensaje del Evangelio es de una sencillez tan exquisita: la suma y la sustancia de la verdad se pueden reunir en oraciones tan breves, que todo lo que es necesario saber puede decirse en un minuto y llevarse a cabo por el trabajador en el fuerte. > campo, o el soldado en el campo de batalla. No, no traspasaremos los límites de la verdad si llevamos más lejos esta declaración. Sostenemos sin reservas que la Biblia es aún más el libro de los pobres que el de los ricos. Hay una gran parte de la Biblia que parece haber sido escrita con el propósito mismo de hacer bueno nuestro texto: “Tú, oh Dios, preparas”, etc. atención; porque es uno que no es un poco mal entendido. Sabemos que lo que se denominan las evidencias o! el cristianismo son de una descripción costosa e intrincada, difícilmente accesible excepto para los estudiosos. Es difícil suponer que el hombre iletrado pueda dominar los argumentos que van a la prueba del origen divino de nuestra fe. Pensamos con seguridad que, si tomas la experiencia de la generalidad de los cristianos, encontrarás que no creen sin pruebas, y que, por lo tanto, no están desprovistos de armas con las que repeler la infidelidad. No creen sin pruebas; pero la prueba está, como dice Horsley, en la manera sorprendente en que la Biblia se recomienda a sus almas, en las reservas inagotables que encuentran en Jesús, en la concordancia de las doctrinas y preceptos de la religión, en ese ejemplar del bien, y en ese temor que lleva consigo un corazón devoto. “El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo”. Y pensamos que no puede haber nada descabellado en la afirmación de que no hay evidencia de la divinidad de la Escritura ni la mitad de fuerte que la que un hombre logra por sí mismo con el simple aparato de una Biblia y una conciencia. De modo que pensamos que Dios ha ordenado Su Palabra de tal manera que lleve su propio testimonio al intelecto del pobre y a su corazón. (H. Melvill, BD)

Cosecha

La la referencia es al cuidado de Dios por Israel en el desierto. Pero Dios todavía se preocupa por los hombres.

I. La naturaleza de Su bondad. Se ve en el producto de la tierra. La creación bruta como muro como hombre participa en esto, pero el maíz es especialmente para el hombre. Judea era famosa por su maíz. Con una metáfora audaz, Moisés habla de “los riñones del trigo”. Y como allí, así aquí “los graneros estarán llenos de trigo”. Nos impide ver la bondad de Dios en esto por su constante repetición y por los gemidos – segundas causas – que Él emplea. Pero si algunas cosas impiden que veamos, otras pueden ayudar. Piensa con qué facilidad podría haber destruido todas nuestras esperanzas; y cuán terrible si lo hubiera hecho; y, sin embargo, cuán justamente, por nuestros pecados, pudo haber hecho esto.

II. Los súbditos de Su bondad: «los pobres». No es exclusivamente para ellos, pero se habla de ellos como la masa de la humanidad: serían los más afectados por la carencia: Dios los animaría a confiar en Él; y Él quiere que los ricos cuiden de los pobres, porque Él lo hace. (W. Jay.)

La provisión de Dios para los pobres

Qué ¿Es la provisión de Dios para los pobres?

1. Él les ha dado un nombre muy honorable. Ese nombre ha sido empañado y mancillado en el transcurso de los años. Pero el nombre, tal como se encuentra originalmente en hebreo, no contenía ninguna idea de vergüenza, culpa o desgracia. A los pobres y débiles, no a los ricos y autosuficientes, se hacen las promesas más ricas de Dios.

2. Dios ha provisto a los pobres del socorro necesario. Hay amplia provisión en el mundo para toda la familia humana. La provisión es parte de Dios, la justa distribución es deber del hombre. Si tan solo pudiéramos distribuir adecuadamente las cosas que tenemos a nuestro alcance, todos estarían provistos. Si algún hombre no recibe su parte, es culpa de su prójimo; no la omisión de Dios. En un departamento de economía individual especialmente hay un llamado especial para el trabajo de la Iglesia Cristiana. Y eso está en la región de esos innumerables cambios casuales que caen en la suerte del hombre y, por el momento, lo empobrecen. Aquí está la oportunidad para que el cristiano vaya a él y le dé la palabra personal de aliento. Por otra parte, el cristiano, en su trato con su prójimo, debe adaptar la ley judía sobre no sacudir el olivo dos veces, o espigar demasiado bien el campo de maíz. Siempre está en sus transacciones comerciales para dar un ejemplo de generosidad altiva. Debe tener un interés personal en aquellos que dependen de él. Cuando nos volvemos al Nuevo Testamento, naturalmente esperamos encontrar evidencia de que Dios ha hecho provisión para los pobres. Tampoco estamos decepcionados. Desde el tiempo de la fundación de la Iglesia se ordenó el mayor cuidado de los pobres. Se intentó un experimento del sistema comunista. Pasó pronto, ya sea porque no había suficiente religión para sostenerlo, o porque no era el método de la idea de Dios. Su lugar ha sido ocupado por la ley de la Fraternidad. Cada uno es responsable del bienestar de su hermano creyente. (J. Lorimer.)