Estudio Bíblico de Salmos 71:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 71:9

No me eches fuera en el tiempo de la vejez: no me desampares cuando mis fuerzas decaen.

El llanto de los ancianos

Este es el clamor de una era temblorosa y tambaleante tanto para el hombre como para Dios. Entre las experiencias humanas más tristes está la decadencia que es el presagio de la muerte. Si la muerte fuera siempre un traslado rápido y repentino, como el de Enoc o Elías, podríamos entenderlo mejor. El largo acto de morir es la parte más oscura de la muerte.

I. El fenómeno de la decadencia humana. En ambos extremos de la vida, el hombre es la criatura más débil e indefensa. El más noble de los seres creados y el más semejante a Dios se entrega más completamente, en el nacimiento y la muerte, al cuidado de sus semejantes, que la más débil de las criaturas que Dios hizo para ser sus satélites. ¡Ay de los viejos y cansados entre la gran masa de la humanidad; cuán triste es su suerte, no sólo el cuerpo sino también la mente fallando.

II. ¿Por qué es esto? En parte–

1. Para llevar a casa las lecciones que Dios siempre nos está enseñando sobre el pecado.

2. Desarrollar las cualidades más nobles del espíritu humano mediante los ministerios que la enfermedad, el sufrimiento y la decadencia exigen.

3. Para fortalecer la fe y la esperanza en la inmortalidad. La muerte es terrible para que la vida sea hermosa. Por la fe y la esperanza en Cristo podemos transmutar la muerte en bendición y en germen de gozo eterno.

III. Los deberes que se derivan de estos hechos.

1. El tierno cuidado de los ancianos.

2. Presionando sobre ellos con doble fervor el Evangelio que saca a la luz la vida y la inmortalidad. (J. Baldwin Brown, BA)

A los ancianos

Los ancianos no Siempre pon esta petición. Si los deseos de muchos se pusieran en palabras, serían por dinero, poder y muchas otras cosas. La codicia es peculiarmente el pecado de la vejez. Pero el favor y la presencia de Dios debe ser nuestro supremo deseo. Para–

I. Hay algunas circunstancias peculiares de la vejez que hacen necesaria esta bendición.

1. Hay poco disfrute natural (2Sa 19:35).

2. Los problemas de la vida a menudo aumentan. Pobreza. Miseria de nuestros hijos, o sus malos rumbos. Pérdida de amigos. Resultados del mal entrenamiento de nuestros hijos. Ver el dolor de David.

3. Y a medida que aumentan los problemas, somos menos capaces de soportarlos. Jacob podía soportar las penalidades de Padan-Aram: era joven; pero no la pérdida de Raquel cuando era anciano.

4. La vejez no siempre es tratada con el debido respeto, sino muchas veces con negligencia.

5. La muerte y la eternidad están cerca.

II. ¿Cuándo podemos esperar esta bendición? No todos los viejos lo disfrutan. ¡Oh, la miseria de una vejez malvada! Pero si hemos sido siervos de Dios desde nuestra juventud, o lo hemos llegado a ser desde que éramos viejos, o si ahora nos entregamos al Señor, entonces esta oración se cumplirá. (Andrew Fuller.)

El tiempo de la vejez

El tiempo de vejez es–

I. Especialmente el tiempo de oración.

1. Por necesidad personal. El texto es una apelación a la compasión divina. Esto el Padre celestial siempre lo acoge y lo honra. Está en la distinción suprema de Su naturaleza. ¡Cómo lo proclama! “Jehová Dios misericordioso y clemente”. Es un título frecuente en los Salmos, “lleno de compasión”. ¿A qué otra cosa puede volverse la debilidad con tanta esperanza, con tanta confianza, con tanta alegría? La vida humana se compara con un viaje. Los hombres se cansan después de largas caminatas. Todos los peregrinos lo encuentran así. Pero entrar entonces con la ayuda oportuna es del todo Divino. “La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios.”

2. A causa de los recuerdos del pasado. El salmista recuerda lo que Dios había hecho por él: “Me enseñaste desde mi juventud”. Bueno, él hace de eso un motivo de expectativa de que Dios continuaría y completaría lo que había comenzado. Esa es la lógica del corazón. Un niño puede entenderlo.

II. El tiempo de la cosecha. Si la juventud transcurre en una frivolidad apática, la vejez será pueril o idiota; pero si se pasa en la investigación cuidadosa y el estudio reflexivo, será maduro en conocimiento y comprensión. Si la juventud se pasa en almacenar lo falso, lo inmundo, lo malicioso, la vejez será como la tierra de Egipto, horrible y repugnante, con sus ranas y tábanos; pero si se pasa en comunión con los verdaderos, los puros, los amorosos, la vejez será como el Edén, con cantos trinos y flores fragantes, y frutos rojizos y carnosos. Si en la juventud las pasiones son desenfrenadas y ardientes, se convertirán en demonios atormentadores. Si son gobernados y santificados por la vida de Cristo, se convertirán en ángeles brillantes con música celestial.

III. El tiempo de la fijeza. En días anteriores los hombres preparan las instalaciones y las fuerzas de días posteriores. ¡Qué absurdo sería enviar a la gente a aprender a los setenta años! No pudieron aprender. De modo que en cada evento de la vida se encontrará que se aplica la misma regla. Cuando los hombres envejecen, sus pasiones se enfrían; pero sus afectos se hacen más firmes y su voluntad se torna obstinada. Ese retoño puede ser fácilmente entrenado. Ese árbol crecido debe ser cortado. El anciano a menudo verá un camino mejor y suspirará para entrar en él; pero la Naturaleza grita: “¡Demasiado tarde! ¡demasiado tarde!» En todo la ley es imperativa e irrevocable. Si la Sabiduría habla, es por esta regla: “Los que temprano me buscan, me encontrarán”. En Gracia, como en la Naturaleza, “ahora es el tiempo aceptado; ahora es el día de salvación.” El Señor se encuentra con todos en el umbral y les dice: “Hijo mío, hija mía, dame tu corazón”.

IV. El tiempo del testimonio. Aquellos a quienes nos referimos han tenido disciplina y experiencia. Deben tener conocimiento y convicción, y deben dar testimonio de esto para el honor del Altísimo, y para la ventaja de aquellos con quienes tienen que ver. Así fue con el salmista. Actuó de acuerdo con esta regla como todo el mundo debe actuar. En su día, la prueba de la fe era ésta: era una dispensación de recompensas y castigos temporales; sin embargo, vieron a veces al impío prosperar y al piadoso parecer sufrir. Aun así, dio su testimonio y dijo: “Yo he sido joven, y ahora soy viejo; pero no he visto justo desamparado, ni descendencia suya que mendigue pan. La prueba de la fe en estos días parecería estar más bien en el orgullo y el predominio de la incredulidad. Reconozco que no me conmueve. Me preguntas por qué. Bien, la obra del Buen Espíritu en el propio corazón de cada hombre debe ser para ese hombre el terreno de confianza más personal, perfecto y permanente. Sin embargo, aparte de eso, esto me fija y me satisface: que el Evangelio en sí mismo, en su enseñanza y en sus efectos es sólo bondad. “Ninguno hay bueno sino uno, ese es Dios”; y el bien puede venir de Él y sólo de Él.

V. El momento de la despedida y la bienvenida, el darse por vencido y el recibir. Digo que es el momento de la despedida. Hay una expresión usada por el Apóstol Pablo: “Aunque nuestro hombre exterior se pierda”. Entonces sí perece: toda biografía nos lo dice. “El hombre interior se renueva de día en día.” Sí, la carne se pudre; el espíritu vive. Los sentidos se embotarán; pero el pensamiento se aclara y las convicciones se fortalecen. Los tristes recuerdos pierden su amargura; los santos se iluminan con una alegría celestial. Las cosas más simples de la Naturaleza brillan con una luz celestial. La floración, la frescura y el vigor parecen una imagen de la tierra inmaculada. La tierra deja de distraer y deslumbrar. La fuerza declina pero mueren las ambiciones, y el alma es como un niño destetado. La agitación se ha ido de la mejilla, pero la fiebre se ha ido del corazón. El trabajo del día está casi terminado, pero el hogar está cerca, y el descanso, la seguridad, la alegría y el amor del hogar. (J. Aldis.)

Reflexión arrepentida sobre el envejecimiento

John Foster, quien saltó a la celebridad a partir de un ensayo, «Ignorancia popular», tenía un sentimiento enfermizo contra el envejecimiento, que nos parece muy frecuente. Lamentaba perder cada hora de despedida. “Hoy he visto un espectáculo espantoso”, decía, “he visto un ranúnculo”. Para otros, la vista solo les daría visiones de la próxima primavera y el futuro verano; a él le hablaba del año pasado, de la última Navidad, de los días que no volverían jamás, de los tantos días más cercanos a la tumba. Thackeray expresó continuamente el mismo sentimiento. Vuelve a los viejos tiempos alegres cuando Jorge III. era rey Mira hacia atrás con una mente arrepentida a su propia juventud. El cuidado negro viaja constantemente detrás de su carro. “Ay, amigos míos”, dice, “¡qué hermosa era la juventud! Estamos envejeciendo. La primavera y el verano han pasado. Nos acercamos al invierno de nuestros días. Nunca nos sentiremos como nos hemos sentido. Nos acercamos a la tumba inevitable”. Pocos hombres, en efecto, saben envejecer con gracia, como Mme. de Stael observó muy sinceramente.