Estudio Bíblico de Salmos 72:1-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 72,1-20

Oh Dios, da tus juicios al rey, y tu justicia al hijo del rey.

El rey buscado por el mundo

La sociedad no puede existir sin leyes: estas leyes requieren ser expresadas y cumplidas, y quien las hace es gobernante. Además, mientras los millones tienen el instinto de la obediencia y carecen de la facultad de gobernar, siempre hay algunos, por otro lado, en quienes existe la tendencia y el poder de gobernar. Veamos el reinado de este rey ideal como se describe aquí.

I. Se caracteriza por la rectitud y la compasión (Sal 72:1-4). Esta compasión, esta simpatía tierna y práctica por las aflicciones de los indigentes y oprimidos, no es algo opuesto a la justicia. No es más que una modificación de la justicia, o más bien, otra fase de la justicia. La justicia no es más que el amor que se opone severamente a todo lo que es perjudicial para el universo, y alienta con benevolencia todo lo que promueve la felicidad. La justicia es como una colina alpina, cuando el sol desciende por el oeste: por un lado es oscura, ceñuda, terrible, por el otro lado brilla en brillo, deleita en belleza. Esta compasión, esta misericordia, “hace al monarca entronizado mejor que su corona”.

II. Se caracteriza por las más altas bendiciones nacionales (Sal 72:3; Sal 72:7).

1. Paz general. El predominio de la buena voluntad universal es esencial para la paz universal. Los hombres no buscan lo suyo propio como el gran fin, sino que buscan el bien de los demás.

2. Vitalidad espiritual.

3. La prosperidad de los justos. Los hombres serán considerados grandes, útiles y honorables en proporción a la cantidad de rectitud que viva en sus corazones y se manifieste en su vida diaria.

III. Se caracteriza por su dominio moral sobre todos los pueblos (Sal 72:9-11). El valor moral siempre es poderoso; como el sol, ningún hombre puede ignorarlo, ningún hombre puede ignorar su influencia o negar su valor. Pero el valor moral de un rey es especialmente poderoso, se ve, y dondequiera que se ve se siente. El valor moral es soberanía moral.

IV. Se caracteriza por su expansibilidad y duración (Sal 72:8; Sal 72:16-17). El lenguaje no significa que el rey mismo vivirá y reinará para siempre, sino que su nombre, su carácter moral, se recordará eternamente y obrará en la tierra para bien mientras duren el sol y la luna.

V. Se caracteriza por su establecimiento Divino (Sal 72:18-19). Para un rey como este, el poderoso Soberano del universo merece las más devotas alabanzas de los hombres. Sólo él puede formar el carácter de tal rey. (Homilía.)

Reinado del Mesías

I. Características.

1. Justicia (Sal 72:2). (Is 11:1-5; Is 32 :1; Isa 32:17). Hasta que venga Aquel cuyo derecho es reinar, no habrá en la tierra un rey cuyos juicios se basen en un conocimiento absoluto de los hombres, independiente del juicio sensual de la vista y el oído. Entonces, y sólo entonces, se le repartirá justicia al pueblo; sólo entonces los pobres estarán perfectamente defendidos de la opresión de los ricos.

2. Fuerza (Ap 12:10). En el día del reinado de Cristo, la opresión no sólo llegará a su fin, sino que los santos heredarán el reino y el opresor será expulsado del poder.

3. Mansedumbre (Sal 72:6). No con la espada gana Cristo su reino, ni por tales medios hará justicia en la liberación de sus pobres y en el quebrantamiento del poder del tirano, sino por la fuerza omnipotente de la misma verdad.

4. Paz y prosperidad (Sal 72:8; Sal. 72:10; Sal 72:16). Esto solo puede indicar una abundancia de todos los suministros, tanto para la gente del campo como de la ciudad, y para todos los propósitos del estado y el reino.

II. Extensión.

1. Duración. Un reino eterno (Sal 72:15; Sal 72:17). Su Reinado, así como Su Sacerdocio, está en poder de una vida eterna (Sal 21:4; Sal 61:6-7).

2. Temas. No sólo de todas las naciones, sino de toda clase de hombres en todas las naciones.

3. Territorio (Sal 72:8). ¡Qué cielo será esta tierra con la maldición quitada, toda iniquidad y maldad quitados de los corazones y vidas de todas las personas; aguas se romperán en el desierto, y las mismas bestias del campo y del bosque descansarán en paz cada lado con los demás.

III. Adoración universal.

1. Oración. “Se le hará oración continuamente”. Toda necesidad se le presentará, con espíritu de súplica constante y humilde, pero confiada, y nada bueno se negará a los que oran.

2. Alabanza. “Y diariamente Él será alabado”. La eternidad no será demasiado larga para alabar a Aquel que habrá librado nuestras almas de la muerte, del engaño y opresión de los malvados, especialmente del poder de nuestro gran enemigo, el diablo; para alabarlo por las bendiciones inefables del perdón, la justificación, la regeneración, la santificación.

3. Regalos. “A Él se le dará el oro de Saba”. El pueblo mismo será una ofrenda voluntaria a su Señor y Rey; todo lo que son y tienen será puesto a Sus pies como si nada valiera aparte de Él y Su bendición. ¿Quién dirá que en la era de la gloria no habrá vastos campos y oportunidades desconocidas para el empleo de todos los poderes redimidos y santificados del hombre? (GF Pentecostés, DD)

Jesús Rey e Hijo del Rey

“El rey –el hijo del rey.” Vemos que nuestro Señor es llamado aquí tanto «rey» como «hijo del rey»; tanto en cuanto a Su naturaleza humana como también en cuanto a Su origen Divino; porque el Padre del universo puede, por supuesto, ser denominado apropiadamente Rey. De acuerdo con esta designación, encontramos en las monedas turcas la inscripción «Sultán, hijo de Sultán». (George Phillips.)