Estudio Bíblico de Salmos 72:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 72:16

Habrá un puñado de maíz en la tierra sobre la cima de las montañas; su fruto se estremecerá como el Líbano.

La vida y el poder del Evangelio

Yo. Ofrezca algunos comentarios expositivos.

1. El puñado de maíz. Esto habla de los pocos discípulos que al principio predicaron el Evangelio. Así como Isaac fue ofrecido en el monte Moriah, así fue ofrecido nuestro Señor en la cumbre del mismo monte. Él era la semilla de maíz.

2. La fruta. Todo esto es el resultado de la muerte de nuestro Señor. Y será abundante como los bosques del Líbano.

3. Ellos de la ciudad. Los apóstoles salieron de Jerusalén después de haber sido investidos de poder.

II. La expresividad del símil–el grano de trigo.

1. Posee una especie de inmortalidad.

2. La vida brota de su muerte.

3. Propaga su propia semejanza.

4. Tiene un poder ilimitado de multiplicación.

III. La importancia del zarandeo aquí mencionado (Heb 12:25-29). Los sistemas religiosos de la tierra están condenados, y también los políticos. (JA Macdonald.)

Difusión del Evangelio

Yo. La insignificancia del Evangelio en su origen.

1. En su introducción al mundo.

2. En su estructura como sistema religioso.

3. En su funcionamiento en el corazón.

II. La improbabilidad de su éxito.

1. La agencia era débil.

2. La oposición era poderosa.

III. Sus estupendos resultados.

1. El número de sus seguidores.

2. Su influencia en el mundo. (WW Wythe.)

El puñado de maíz o, la cima de las montañas

En el reino de la naturaleza no pocas veces se ve que los mayores resultados proceden de los comienzos aparentemente más insignificantes. El roble, orgullo y gloria del bosque, crece de una pequeña bellota. El caudaloso río, que poco a poco ensancha su seno hacia el mar, y sin cesar vierte en él el tributo de sus muchas aguas, brota de un insignificante riachuelo. El filósofo, el orador, el héroe, cada uno entra en la vida al principio como un «niño desnudo, indefenso y llorón». Ahora, con respecto al Evangelio, nota–

I. Su comienzo insignificante. Un puñado de maíz, y eso sembrado, de todos los lugares, en la cima de las montañas. Cómo esto establece la improbabilidad del éxito según todo juicio humano.

II. La consumación gloriosa que el Evangelio está destinado a alcanzar. Esta representación metafórica nos transmite la idea de fertilidad; una fertilidad tan grande, que de un puñado de maíz, y que sembrado en el lugar más árido, la cima de una montaña, debería salir una cosecha tan fuerte y espesa que se sacudiría y se mecería en el viento como los bosques del Líbano, mientras que en la Ciudad de Sión los habitantes serían numerosos como las briznas de hierba en un campo que el Señor ha bendecido. Así se insinúa bellamente que en proporción a la pequeñez de su comienzo será la grandeza del aumento final del Evangelio. En varias partes de la Sagrada Escritura tenemos abundante testimonio de este hecho. La representación metafórica del salmista sugiere también que la difusión del Evangelio en los últimos días se caracterizará por una gran y extraordinaria rapidez “Los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra”. La hierba es, en los países orientales, notablemente rápida en su crecimiento; así será con los triunfos que el Evangelio está destinado universalmente a realizar. Este anuncio metafórico insinúa además que la propagación del Evangelio producirá felicidad y alegría para el mundo. “Su fruto se estremecerá como el Líbano”. Tal cambio como el que se produce en el mundo físico cuando la cumbre estéril de la montaña se convierte en el jardín del Señor, será el mismo que se efectuará en el mundo moral por medio de la Evangelio, cuando se haga sentir en su legítimo poder.

III. La forma en que ya se ha cumplido es adecuada para fortalecer nuestra fe en el origen divino del Evangelio.

IV. Esta profecía nos anima también a nosotros a perseverar en nuestros esfuerzos por la propagación universal del Evangelio. Aunque pueda ser con nosotros un “día de pequeñeces”, aunque los medios que empleemos sean débiles y pequeños, y los obstáculos que tengamos que enfrentar sean numerosos y formidables, no dejemos, sin embargo, dejarnos llevar por dudas o temores incrédulos. (Peter Grant.)

Los benditos efectos de sembrar la semilla del Evangelio

Cómo preciosa es la Biblia para los hombres; es la fuente de toda nuestra esperanza, la inspiración de todo nuestro trabajo. En eso tenemos–

I. Una feliz descripción del evangelio. Es un puñado de maíz.

1. Por su excelencia.

2. Por su insignificancia, en apariencia, extensión, instrumentalidad.

II. Los lugares donde se va a sembrar: “en la cumbre de los montes”, los lugares más áridos e inaccesibles. Hay muchos corazones así, pero ahí estamos nosotros para sembrar la semilla. Y en los lugares más poblados: “la ciudad”. Así lo hizo nuestro Señor, y nosotros también deberíamos hacerlo. Cuán grande la necesidad.

III. Los benditos resultados que seguirán.

1. Abundante fecundidad.

2. Crecimiento rápido, como la hierba.

3. Una escena preciosa.

4. Amplia recompensa.

Conclusión.

1. Bendice a Dios si la semilla del Evangelio ha echado raíces en tu corazón.

2. Cuán profundamente culpables son aquellos en quienes no se encuentra fruto.

3. Piedad de los que no tienen semilla del Evangelio. (J. Sherman.)

El puñado de maíz en la cima de las montañas

1. Pensemos de dónde viene el maíz. No viene como cualquier otra cosa en el mundo. En el bosque a veces puedes encontrar un árbol que crece con una pequeña fruta negra, redonda, dura y agria. No parece valer mucho al lado de la deliciosa ciruela del jardín. Pero esa endrina, como se le llama, es la ciruela en su estado salvaje. El jardinero lo toma y lo cultiva hasta que llega a ser un árbol más grande y más fino. Lo mismo ocurre con el árbol de cangrejo y su pequeño fruto amargo, es decir, la manzana silvestre. Y así con la fresa, y todas las frutas y plantas de nuestro jardín. Fueron encontrados en un estado salvaje, y tuvieron que ser cultivados antes de que valieran algo. Pero nadie encontró jamás maíz silvestre. A diferencia de todo lo demás, el maíz es el regalo especial y peculiar de Dios, que Él puso en la mano del hombre tal como es. ¡Y qué parecido a Jesús en esto!

2. El maíz crecerá en todo el mundo. ¿Y no es eso como nuestro bendito Jesús? No hay hogar que no lo tenga a Él en él; ningún corazón sino Jesús morará allí; no hay tierra bajo el cielo donde los hombres no puedan encontrar el Pan de Vida.

3. Piensa de nuevo en lo que vale el maíz. Una cosa muy pequeña de qué hablar, esto: «¡un puñado de maíz!» El maíz vale más que el oro. Todo el mundo quiere pan. Y así, todos necesitan a Jesús.

4. El maíz tiene vida en él, y produce abundantes frutos. Y así, Jesús es como el puñado de maíz en la cima de las montañas: el profeta nos dice que “no lo estimamos”, y “como que escondimos de él nuestro rostro”; no había apariencia de grandeza en Él, o de poder. Pero en Él está la vida. Él viene a nuestros corazones, y somos hechos semejantes a Él, y de nosotros otros toman un grano de la buena semilla, y la vida se esparce de corazón a corazón y de alma a alma, hasta que “toda la tierra sea llena de Su gloria”. .”

5. Y sin embargo, aunque hay todo esto que es maravilloso sobre el maíz, recordemos que no sirve de nada excepto que sea sembrado. Un puñado de maíz es de hecho algo pobre sin eso. Han encontrado en Egipto unas momias de miles de años, y en sus manos han encontrado unos diminutos granos de maíz. Si hubieran sido sembrados, en ese momento habrían crecido lo suficiente como para alimentar al mundo. Y así la gloria de Jesús crece sólo cuando tenemos a Jesús en nuestro corazón.

6. Antes de que el maíz nos sirva de algo, muere. Piensa cuánto se parece esto a Jesús. Él da Su vida por nosotros. Él muere para que podamos vivir. Él es golpeado, azotado y quebrantado, para que tengamos fuerza y vida eterna. (Mark Guy Pearse.)