Estudio Bíblico de Salmos 72:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 72:17
Su nombre será permanecerá para siempre: Su nombre será continuado mientras el sol.
El nombre de Cristo
Yo. La fama del Salvador. Porque por “Su nombre” entendemos Su renombre.
1. La fuente de donde se deriva este renombre. Es de su propia y esencial divinidad; de sus condescendientes y eficaces sufrimientos; de Su exaltación y gloria mediadora. ¿Qué es todo otro renombre comparado con el Suyo?
2. La permanencia con la que se invierte. Hemos visto mucho de la perpetuidad esencial del renombre de nuestro Salvador, de lo que ya ha ocurrido en la historia y los anales del mundo. Ha soportado el ataque del paganismo cuando se hizo bajo los elementos de la Grecia clásica o el poder de la Roma inferior. Ha soportado el ataque de la infidelidad moderna, que lanzó su grito infernal de filósofo a rey, y viceversa, de rey a filósofo: “¡Aplastad al desgraciado, aplastad al desgraciado!” —significando ese desgraciado el Redentor, cuya Causa y cuya gloria suplicamos.
II. La influencia del redentor.
1. Su método. Está asegurado a través de Su Espíritu, Su Palabra, Su Iglesia.
2. Su carácter: es de bendición y gracia. Sólo la religión de Cristo es la fuente de la felicidad nacional, doméstica e individual.
3. Su alcance: «Todas las naciones lo llamarán bienaventurado». (James Parsons.)
El nombre imperecedero
Nosotros aplica estas palabras a Cristo, aunque su referencia literal puede apuntar a otra. ¿Qué razón tenemos para creer que el nombre de Cristo permanecerá para siempre?
I. Es el autor de un libro inmortal. Los nombres de los hombres vienen a lo largo de los siglos en razón de los libros que han escrito, aunque llega el momento en que los más perdurables se vuelven obsoletos y mueren. Ahora, la Biblia es el libro de Cristo. Él es a la vez su Autor y su sustancia. Pero, a diferencia de otros libros, tiene elementos imperecederos.
1. Sus doctrinas son fieles al intelecto inmortal.
2. Sus preceptos son fieles a la conciencia imperecedera.
3. Sus disposiciones son fieles a las aspiraciones insaciables.
II. Él es el Fundador de instituciones perdurables. Los nombres de los hombres aparecen en las instituciones que han fundado. Cristo ha instituido la Cena del Señor. Y el domingo lo conmemora.
III. Él es el Cabeza viviente de una familia eterna. Conclusión. Confía en este nombre. (Homilía.)
El nombre eterno
Es es el nombre de Jesucristo. Texto verdadero de–
I. La religión sancionada por Su nombre.
1. Nunca hubo un tiempo en que no existiera aquí en la tierra.
2. Si fuera destruido, ninguna otra religión ocuparía su lugar.
3. Si otro pudiera, ¿de qué manera aplastarías esto?
4. Y si pudiera ser aplastado, ¿qué sería del mundo entonces: valdría la pena vivir la vida?
II. La honra de Su nombre. Mientras se encuentre un pecador redimido, perdurará el honor del nombre de Cristo. Y así de–
III. El poder de Su nombre. Porque sólo ella da paz, pureza, triunfo en la muerte. Que todos los demás nombres perezcan, como lo harán: pero esto nunca. (CH Spurgeon.)
El honor del nombre de Cristo
El El lenguaje de este salmo no puede limitarse a Salomón: habla de él solo como él era en oficio o carácter el tipo de Cristo. El significado completo del salmo pertenece solo a Cristo. Por el nombre de Cristo se quiere decir Su principal grandeza o excelencia, Su peculiar honor y gloria. Ahora, tal gloria le ha sido dada a Cristo–
I. Por Dios Padre.
1. En los eternos consejos.
2. En Su bautismo.
3. En el Monte de la Transfiguración.
4. Por la Resurrección.
II. De los ángeles de Dios. Su conocimiento, su seguridad, han sido fomentados por Cristo en Su obra redentora.
III. De los redimidos entre los hombres. Por su justificación y santificación llegan a ser testigos de la gloria y grandeza del Redentor. (J. Bannerman, DD)
Renombre de Cristo
Por el nombre de Cristo significa Su renombre. Ahora bien, esta predicción fue pronunciada más de mil años antes del nacimiento de Cristo, y cuando una profunda oscuridad yacía sobre todo lo que le pertenecía. Y cuando nació y entró en Su ministerio, apenas había nada en Su condición o circunstancias que justificara la anticipación de Su renombre sin fin. Murió ignominiosamente abandonado por todos sus amigos. Pero después de Su muerte revivió su amor, y salieron a predicar Su nombre. Pero aun así parecían pocas probabilidades de que el nombre de su Maestro perdurara para siempre. Sin embargo, así ha sido. Los triunfos del cristianismo son todos conocidos. Pasó el tiempo y la fama de Cristo se amplió y se extendió. Y su fama y renombre son enteramente diferentes de los que pertenecen a todos los demás. Para–
I. Donde una vez se ha conocido el nombre de Cristo, nunca ha sido completamente desarraigado. Incluso en el lugar donde las siete Iglesias de Asia se marchitaron bajo la maldición del cielo, Su nombre no se pierde. Pero otros nombres, por grandiosos que sean, lo son.
II. El conocimiento que los hombres tienen de Él es más íntimo y particular que el que tienen de cualquiera de los grandes hombres del pasado. Qué poco sabemos de estos ” cuánto sabemos de Él.
III. Y el conocimiento de Él es poseído por todas las clases. No sólo los ricos y educados, sino los pobres y la gente común lo conocen.
IV. Y cuán diferentes son los sentimientos que asociamos con Él de los que tenemos por los demás. No es mera admiración o respeto, sino que le entregamos nuestro corazón. Cada mención de Su nombre toca nuestros afectos más profundos. ¡Qué maravilla que Él recibiera el homenaje de un mundo! Pero, ¿qué es Él para nosotros? Esa es la pregunta más importante. ¿Tal amigo, tal Salvador, no tiene belleza a nuestros ojos? Dios quiera que le neguemos ese amor que Él pide y que tanto merece de nosotros. (JW Adams, DD)
Su nombre permanecerá
Yo. ¿Por qué se puede esperar que la influencia del nombre de Cristo dure para siempre?
1. Porque Él es el mayor benefactor que el mundo haya visto jamás.
2. Porque es un poderoso conquistador. Logró la victoria, a pesar de las terribles probabilidades. Mire dos períodos en la historia de la Iglesia. Mira los tres primeros siglos. Emperadores y gobernantes se unieron para exterminar a esta nueva secta. Se adoptaron los medios más decididos. Los maestros religiosos fueron condenados a muerte o encarcelados. Las biblias se juntaron en respuesta a varios edictos y se quemaron en diferentes plazas y mercados. ¿Tuvieron éxito? Los mismos medios adoptados para destruir la nueva fe fueron los medios bendecidos por Dios para perpetuarla. Los maestros religiosos estaban esparcidos por el mundo entonces conocido. Para su asombro, bien puedo creerlo, descubrieron que Dios había estado preparando el mundo para su venida. Se habían hecho magníficos caminos, para que pudieran pasar fácilmente de pueblo en pueblo. El idioma griego se hablaba de tal manera que podían dirigirse a la gente en su propia lengua. En verdad, fue solo en la «plenitud de los tiempos» que Dios «envió a Su Hijo». Si desea ver el triunfo en conexión con la predicación del Evangelio, estudie los primeros tres siglos de la historia del Evangelio. Mira el último siglo de la historia de la Iglesia. En ese siglo se ve la historia y el triunfo de las misiones.
II. ¿Cómo se ha de perpetuar el nombre de Cristo?
1. En el corazón de Su pueblo. Saca a Cristo y su enseñanza de la canción. Quita a Cristo y Su Cruz de la poesía, y les quitarás su corazón, su alma y su vida. Ningún maestro ha recibido jamás un tributo como el que ha recibido Cristo. El hecho de que tengas a los mejores genios del canto, la poesía y la pintura poniendo sus ofrendas a Sus pies es uno de los argumentos más convincentes a favor de mi texto: “Su nombre permanecerá para siempre”.
2. Por el carácter de Su pueblo. Esta es una cosa que el escepticismo nunca puede explicar. Las máximas y el ejemplo del mundo nunca pueden producir una vida santa. Se necesita el cristianismo para hacer eso. Por lo tanto, una vida santa es uno de los mejores medios por los cuales la influencia del nombre de Cristo puede perpetuarse en este mundo.
3. Por las ordenanzas de la Iglesia. (WS Goodall, MA)
Cristo: Su nombre perdurable
Yo. El nombre de Jesús Nuestro Salvador es apto para perseverar.
1. En virtud de la ley que relaciona la memoria con la grandeza. Los grandes son recordados, grandes reyes, grandes héroes, grandes sabios, grandes santos, mientras que la multitud debe ser olvidada. Jesús no se niega a ser conmemorado según esta norma. No lucha ciertamente por la fama, sino por la utilidad; pero cuando dice: “Venid a mí”, “sígueme”, presupone una grandeza trascendente. Incluso en el lado humano, la grandeza de Jesús es inigualable, la grandeza del conocimiento, de la sabiduría, de la pureza, de la benevolencia, de la devoción, tal grandeza que equivale a la perfección absoluta.
2. En virtud de la ley que relaciona la memoria con el servicio.
3. En virtud de la ley que relaciona la memoria con el sufrimiento. Incluso los destructores y conquistadores son mejor recordados por el desastre que por la victoria, como Alejandro por su muerte prematura, César por su asesinato y Napoleón por su exilio. Cuánto más los grandes benefactores de nuestra raza han tenido la memoria embalsamada por el sufrimiento; para que sean apreciados como sus obras y resistencias les han costado caras. Pero ¡cuán imperfecta es cada imagen de la conexión entre los sufrimientos del Salvador y la perdurabilidad de Su nombre! Todos los demás nacieron para sufrir, si no de esa forma en alguna otra; eran pecadores, y no podían escapar ni siquiera mediante el trabajo y el servicio a la humanidad. Pero Jesús estaba por encima de este destino, y se inclinó para hacerle frente, se inclinó desde una altura más allá de todo paralelo. “Aunque era rico”, etc. “El Hijo del Hombre no vino para que le sirvieran”. etc.
II. Está destinado a perdurar.
1. El nombre de Jesús se identifica con la existencia de la Iglesia. Quítenlo, y la Iglesia cae. El cristianismo es borrado, o se hunde en fragmentos. Quítelo, y no hay perdón, ni santificación, ni comunión con Dios, según Su propia palabra: “Nadie viene al Padre sino por mí. ”
2. El nombre de Jesucristo está relacionado con la historia y las perspectivas de la humanidad. Este nombre es una clave para la historia del mundo. No en vano la historia se divide en dos grandes períodos, antes de Cristo y después de Cristo.
3. El nombre del Salvador está destinado a perdurar, porque está encomendado al cuidado vigilante de la Deidad. Dios Padre ve aquí la manifestación más brillante de sí mismo, porque Él revela así la plenitud del poder, la profundidad de la sabiduría, la belleza de la santidad, el tierno resplandor de la misericordia, todo brillando en el rostro de Jesús. Cristo. La exhibición continua de esta gloria a los hombres y a los ángeles es el fin último de la redención, el cumplimiento por parte del Padre de la oración del Hijo: “Glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti”. ¿Será entonces derrotada esta última oración? ¿Serán recordadas estas manifestaciones supremas de Dios, que, reprimidas desde los días eternos, han estallado finalmente sobre el universo? ¿Y será vana la palabra de la promesa que ha salido de su boca: “Haré que tu nombre sea recordado en todas las generaciones”? (John Cairns, DD)
La universalidad y perpetuidad del reinado de Cristo
Buda es Se informó que dijo que no esperaba que su religión durara más de 5.000 años. (WJ Dawson.)
Voltaire dijo que vivió en el crepúsculo del cristianismo. Quiso decir una mentira; dijo la verdad. Él vivió en su crepúsculo; pero era el crepúsculo antes de la mañana; no el crepúsculo de la tarde, como quiso decir; porque llega la mañana, cuando la luz del sol brillará sobre nosotros en su verdadera gloria. Los burladores han dicho que pronto deberíamos olvidarnos de honrar a Cristo, y que un día nadie debería reconocerlo. “Su nombre permanecerá para siempre”. (Las Huellas de la Verdad.)
Y serán benditos en él los hombres: todas las naciones le llamarán bienaventurado >.
Lo que la historia le debe a Jesucristo
Yo. El beneficio moral y social. Necesitamos tomar los hechos más simples y claros que yacen sobre la superficie de la historia, para ver qué revelación estuvo implícita en la entrada de las ideas cristianas en un mundo como este. Trajo, por un lado, una idea totalmente nueva del hombre mismo, como un ser de dignidad infinita y valor inmortal; enseñó que el alma de cada hombre, incluso la más humilde, la más pobre y la más contaminada, fue hecha a la imagen de Dios, es capaz de la vida eterna y tiene un valor infinito, un valor que valió la pena mientras el propio Hijo de Dios estaba muriendo para redimirla. . Trajo de vuelta a la mente de los hombres el sentido de responsabilidad hacia Dios, una idea que nunca se había poseído, o que se había perdido por completo o casi por completo. Trajo al mundo un nuevo espíritu de amor y caridad, algo maravilloso a los ojos de aquellos paganos cuando vieron surgir instituciones alrededor de ellos que nunca antes habían pensado o escuchado en el paganismo. Encendió en las almas de los hombres un nuevo ideal moral y estableció una norma de verdad, integridad y pureza, que ha actuado como una fuerza elevadora en la concepción moral del mundo hasta este momento. Devolvió a la mujer al lugar que le correspondía al lado del hombre como su ayudante espiritual e igual, y creó la mejor de las bendiciones de Dios en la tierra, el hogar cristiano, donde los niños se crían bajo la disciplina y amonestación del Señor. Enseñó al esclavo su libertad espiritual como miembro del Reino de Dios, le dio un lugar allí en el reino de Cristo como igual a su propio amo, y golpeó los cimientos de la esclavitud por su doctrina de la fraternidad natural y la dignidad de hombre. Creó el respeto por uno mismo, un sentido del deber en el uso de los poderes de uno para la autosuficiencia y el beneficio de los demás. Instó al trabajo honesto. “El que hurtaba, no hurte más”, etc. Y de mil maneras, por enseñanza directa, por la protesta de vidas santas, por su espíritu afable, golpeó los males y las corrupciones y las malas prácticas y las crueldades de los tiempo.
II. La deuda religiosa con Jesús. Fue el cristianismo el que derrocó el reinado de esos dioses y diosas de Grecia y Roma, y los barrió tan completamente del camino de la historia que nadie, ni siquiera en su imaginación más salvaje, ahora sueña con la posibilidad de su renacimiento. Fue el cristianismo el que, manteniendo aún algo de su energía juvenil, se apoderó de estos rudos pueblos bárbaros en la Edad Media y los entrenó para algún tipo de civilización y vida moral. Fue el cristianismo el que en Inglaterra y Escocia encendió la luz que poco a poco esparció su resplandor por todas partes del país. Es el cristianismo el que hoy enseña a las naciones a quemar sus ídolos, a cesar sus prácticas horrendas, a asumir las obligaciones de la existencia moral y civilizada. Cualesquiera que sean las bendiciones o esperanzas que atribuimos a nuestra religión, cualquier luz que imparta a nuestras mentes o alegría para nuestros corazones, cualquier poder que haya en ella para sostener la santidad o conquistar el pecado, todo lo debemos a la venida de nuestro Señor Jesucristo.
III. Los beneficios eternos. “Jesús ha abolido la muerte”, leemos, “y ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad por medio de su evangelio”. Y lo que era mejor, no sólo enseñó a los hombres el camino de la vida, sino que Él mismo se situó allí, el gran medio de retorno a Dios. Se paró allí no solo enseñando a los hombres cuál era el camino de la vida, sino que Él mismo estaba allí para colocar sus pies en sus caminos. Él no sólo nos enseñó acerca de Dios, sino que nos mostró cómo estar en paz con Él, nos trajo de vuelta a Dios, de quien nos habíamos apartado, y nos reconcilió con Dios. Él no sólo nos advirtió de los peligros y los males de la vida de pecado, de la ruina, la destrucción que el pecado trajo consigo, de la enajenación, el alejamiento de la vida de Dios que estaba en el pecado; pero Él se unió allí con nosotros, con Su infinita misericordia en nuestra condición solitaria, perdida y condenada, tomó sobre Sí mismo allí, sobre Su propia alma, esa carga que no podíamos llevar por nosotros mismos, y a través de Su cruz y pasión abrió el reino de los cielos a todos los creyentes. (James Orr, DD)
Los beneficios del cristianismo
Yo. Los beneficios que el cristianismo aporta a las comunidades entre las que se predica.
1. Ha difundido entre toda clase de hombres el conocimiento de Dios. “Nada”, dice el hijo de Sirach, “vale tanto como una mente bien instruida”; pero no hay conocimiento como el que respeta el carácter de Dios, nuestras obligaciones hacia Él y las expectativas de Él. Es la única fuente eficaz de conducta correcta y de verdadera comodidad, en todos los estados y condiciones de la vida humana.
2. El cristianismo ha purificado y reformado grandemente las costumbres de los hombres. Algunos de esos vicios que marcaron y deshonraron el carácter de las naciones paganas apenas se conocen sino por su nombre; y otros, que se practicaban abiertamente a la luz del día, ahora están ocultos en la oscuridad y la oscuridad. Por otro lado, algunas virtudes, cuya obligación los paganos no tenían miedo, no sólo se encuentran en el carácter de los verdaderos cristianos, sino que se han elevado a tal crédito y estima general que influyen en la conducta de muchos que, en otros aspectos, siente muy poco del poder de la religión.
3. El cristianismo ha promovido entre los hombres un espíritu de humanidad y benevolencia, desconocido para el mundo pagano.
4. El cristianismo ha contribuido esencialmente a la seguridad y prosperidad de la sociedad.
II. Los beneficios que transmite a las personas que lo creen y lo adoptan.
1. Efectúa su conversión a Dios, ya la obediencia de Su voluntad.
2. Los efectos del cristianismo sobre el estado mental del cristiano no son menos importantes y felices que su influencia sobre su carácter; lo restaura a la paz con Dios ya la esperanza en él. (A. Duncan.)
Benditos en Él
Yo. Una condición singular.
1. Por naturaleza, los hombres no son bendecidos. El rastro de la serpiente antigua está en todas partes.
2. El texto promete que los hombres serán librados de la maldición, que serán levantados de su infelicidad natural, que serán rescatados de sus interrogantes dudosos o esperanzados, e incluso llegarán a ser bendecidos. Dios los pronunciará bienaventurados. Él pondrá sobre ellos el pan sello de la aprobación Divina; y con ese sello vendrá a raudales a sus corazones la dulzura de un deleite intenso, que les dará experimentalmente una bendición para su propio disfrute consciente.
3. Déjame decirte lo que Cristo hace por un hombre que está realmente en Él, y entonces verás cómo es bendito.
(1) El hombre que viene a Cristo por fe, y verdaderamente confía en Cristo, ha rectificado todo el pasado.
(2) Tiene favor presente.
( 3) Su futuro está garantizado.
II. Una declaración amplia.
1. Para que esta declaración amplia sea verdadera, se requiere amplitud de número. El texto dice: “Los hombres serán benditos en Él”, es decir, la mayoría de los hombres, innumerables miríadas de hombres obtendrán la bendición que Jesús compró con Su muerte en la cruz.
2. Implica gran amplitud de variedad. “Hombres”, no meramente reyes o nobles, sino “los hombres serán benditos en él”. Hombres, no hombres que trabajan, o hombres que piensan, o hombres que pelean, o este tipo de hombres, o el otro tipo de hombres, sino hombres de todas clases: “Los hombres serán benditos en Él”. Es un pensamiento delicioso que Cristo es tan adecuado para un rango y una clase de personas como para otro.
3. Nuestro texto indica la duración del período: «Los hombres serán benditos en él». Los hombres han sido bendecidos en Él; estos muchos siglos, Cristo ha brillado con todo el resplandor del amor omnipotente sobre este pobre mundo caído, pero Su luz es tan plena como siempre; y, por mucho que dure esta dispensación, “los hombres serán benditos en él”.
4. El texto sugiere plenitud de suficiencia acerca del Señor Jesucristo. Hay una maravillosa profundidad de significado en este pasaje cuando dice: “Los hombres serán benditos en él”. «¡Vaya!» dice uno: “Los hombres serán bendecidos por la filosofía, o por Cristo y la filosofía”. De nada; es: “Los hombres serán benditos en él”. “Pero ellos serán bendecidos en Él a través del comercio y el comercio y similares”. No tan; “Los hombres serán benditos en Él”. Nosotros, que tenemos medio siglo, ¿no hemos escuchado un gran número de teorías acerca de cómo se debe realizar el milenio? Recuerdo que, en un tiempo, el libre comercio estaba para traerlo, pero no lo hizo; y nada hará más bienaventurados a los hombres a menos que entren en Cristo: “Los hombres serán benditos en él.”
III. La plena seguridad expresada en el texto. Es grandioso obtener una oración como esta con un “deberá” en ella: “Los hombres serán benditos en Él”. No es “tal vez ser,” sino, “los hombres serán benditos en él”. No, “tal vez sean bendecidos bajo ciertas condiciones”; sino, “los hombres serán benditos en él.”
1. No lo probarán y fracasarán.
2. No le desearán y serán negados.
3. Ellos vendrán a Cristo y obtendrán la bendición.
IV. Ahora, de todo corazón, pensad en mi texto con apropiación personal: “En él serán benditos los hombres”. ¿Eres bendecido en Cristo? ¿Responderás personalmente a la pregunta? No lo pases de mano en mano y te digas a ti mismo: “Sin duda hay muchos que se creen bendecidos y otros que no lo son”. No te preocupes por ellos; por el momento presente, hágase esta pregunta: «¿Soy bendito en Cristo?» (CH Spurgeon.)
Jesús: toda bendición y todo bendito
Yo. Nosotros mismos somos testigos vivos de que los hombres son benditos en Cristo. Tú y yo no pretendemos ser grandes sabios, filósofos famosos o eruditos teólogos; pero sentimos cuando nos pincha un alfiler, o cuando nos muerde un perro. Tenemos suficiente sentido común para saber cuándo una cosa sabe bien o mal al comerla. Distinguimos la tiza del queso, como dice el proverbio. Sabemos algo acerca de nuestras propias necesidades; y también sabemos cuándo obtenemos esos deseos satisfechos. Damos testimonio de que hemos sido bendecidos en Él. Cuánto, cuán profundamente, por cuánto tiempo y de cuántas maneras hemos sido bendecidos en Él, no me comprometeré a decir; pero esto lo diré más enfáticamente, porque muchos de ustedes ahora presentes, en verdad, más allá de toda duda, hemos sido bendecidos en Jesús en el más alto grado, y de esto estamos seguros. Creemos, y la fe se aferra a la primera bendición, que hemos recibido una gran bendición en Cristo por la remoción de una maldición que de otro modo habría recaído sobre nosotros. Si Él no hubiera logrado nada más que llevar nuestro pecado al desierto, como el chivo expiatorio de la antigüedad llevó la iniquidad de Israel, habría hecho lo suficiente para que nuestras lenguas lo alabaran para siempre. Ha quitado del mundo el peso de las eternas maldiciones; por tanto, que todas las campanas de nuestras ciudades suenen en Su honor, y todas las voces de las aldeas canten Su alabanza. Al eliminar lo negativo, hemos tenido una experiencia real positiva de bendición, porque Dios nos ha bendecido en Cristo Jesús, y sabemos que nadie es más bendito que nosotros. Ya no somos en absoluto los hombres que solíamos ser en cuanto a nuestros sentimientos internos.
II. Hemos visto a otros hombres bendecidos en Cristo.
1. ¡Qué cambios sociales hemos visto en los que han creído en Él! Ha bendecido a algunos hombres y algunas mujeres de tal manera que el mismo diablo no tendría la desfachatez de decir que no fue una bendición. Mentiroso como es Satanás, no podía negar que la piedad ha traído la luz del sol donde no la había: la bendición ha sido demasiado clara y manifiesta para que nadie la niegue.
2. ¡Qué cambio moral hemos visto en algunos! No podían hablar sin jurar, pero el hábito de jurar profanamente terminó en un minuto, y desde entonces nunca han sido tentados a hacerlo. Los hombres imprudentes y malhumorados, que en su pasión romperían los muebles de la casa, se han vuelto mansos como corderos. Tales furias suelen volverse tranquilas, pacíficas y tolerantes: la gracia tiene una influencia maravillosa sobre el temperamento.
3. Entonces, en cuanto a la bendición mental. ¿Qué hemos visto? Esto lo he visto: he aquí un caso entre muchos. Un joven, que había caído en el pecado, vino a mí con una profunda desesperación mental. Estaba tan abatido que su mismo rostro daba testimonio de su miseria. Había tratado de exponerle claramente el Evangelio el sábado anterior, pero me dijo que no podía entenderlo, porque por su pecado había reducido su mente a tal estado que se sentía poco mejor que un estúpido. Tampoco decía tonterías, porque hay vicios que destruyen el intelecto. Le dije que Jesucristo podía salvar a los idiotas, que incluso si su mente estaba dañada en cierta medida como resultado del pecado, aún quedaba suficiente mente para alegrarse con un sentimiento de perdón, ya que había más que suficiente para hacerlo pesado con un sentimiento de culpa. Vitoreé a ese hermano lo mejor que pude, pero no pude lograr nada con mis propios esfuerzos. Pronto el Señor Jesucristo vino a él, y ahora es un cristiano feliz, ferviente y gozoso.
III. Todo este asunto se extenderá hasta que el mundo entero sea bendito en Cristo. Incluso en este momento el mundo de quién es mejor para Cristo. Pero donde Él es más conocido y amado, allí está Él la mayor bendición. ¿Qué arrebató a muchas islas del mar del sur de la barbarie y el canibalismo? ¿Qué sino Jesucristo predicó entre ellos? Los hombres han sido bendecidos en Él en Europa, América, Asia y en todas partes. África, y otras tierras todavía sumidas en la barbarie, no recibirán luz de otra fuente que de la que la recibieron nuestros padres hace siglos, del gran Sol de Justicia. (CH Spurgeon.)
Reino de Cristo: su progreso y perspectivas
Yo. La perpetuidad del reino de Cristo que se extiende de edad en edad a través de todas las generaciones; porque es en relación con esto que “su nombre permanecerá para siempre, y será continuado como el sol”. ¿Dónde están las poderosas monarquías del mundo antiguo -la asiria, la babilónica, la persa- que parecían haber echado profundas raíces en la tierra y, maduradas por edades de vigor, aspiraban justamente a la perpetuidad? Incluso los estados más modernos de Grecia y Roma han sufrido un cambio completo, y sus caracteres antiguos se buscan en vano en las regiones que alguna vez adornaron con gloria. Tampoco ha sido más estable la autoridad superior y menos vulgar de la sabiduría y la legislación. Las escuelas de filosofía antigua han desaparecido, y los principios de sus sabios no nos han resuelto ninguna de las difíciles cuestiones sugeridas por la razón y la conciencia: un gran nombre tras otro muere en la memoria de generaciones fugaces, como las estrellas se desvanecen con el amanecer. mañana.
II. La felicidad de este reino: “En él serán benditos los hombres”. Cualesquiera bendiciones que han descendido sobre la raza humana desde la caída, han sido comunicadas a través de la mediación de Cristo; porque sólo así, se nos enseña, puede un Dios santo tener una relación amistosa con el hombre. Pero las bendiciones que marcan especialmente Su reino son de naturaleza espiritual, y sólo una mente espiritual puede estimarlas correctamente.
III. La extensión universal destinada del Reino de Cristo: “todas las naciones lo llamarán bienaventurado”. ¿Y por qué, pregunta el incrédulo, este reino, y la revelación que lo da a conocer, no fue universal desde el principio? ¿Por qué el Dios de toda la tierra limitó Su favor durante muchos siglos a los descendientes de Abraham, y, dejando a otras naciones en tinieblas, restringió la luz del cielo a la pequeña provincia de Judea? ¿Es de creer que, pasando por alto y despreciando los grandes, populosos e ilustrados imperios del mundo antiguo, Él gastó todos Sus tesoros en un pueblo notable sólo por una superstición intolerante y exclusiva? ¿Este sistema de favoritismo es digno del Soberano del universo, del Padre de la humanidad? Pero para no insistir en argumentos que, se puede decir, están destinados a silenciar más que a satisfacer, es un hecho importante, que nunca debe olvidarse, que la revelación divina fue originalmente universal, sin limitación ni selección, acorde con la necesidad que llamó. adelante; ninguno de los descendientes de Adán está exento de la promesa de un Redentor que heriría la cabeza de la serpiente, dada a nuestros primeros padres como un encargo sagrado para el beneficio de la humanidad. Las verdades contenidas en estos hechos fueron diseñadas para regular la fe, el culto y las esperanzas de toda la humanidad; y, si se hubieran preservado fielmente, las bendiciones de la verdadera religión habrían estado en posesión de todos los hombres. Fue el olvido descuidado de estas cosas, y la preferencia voluntaria de las tinieblas a la luz, lo que introdujo la idolatría y la maldad en el mundo. Si la revelación divina no era universal en la antigüedad, aquellos que sufrieron la pérdida deben cargar con la culpa. Porque aunque la promesa declaraba que «todas las naciones serían bendecidas en él», aunque el mandamiento de despedida del Salvador ordenaba que su «Evangelio fuera predicado en todo el mundo y a toda criatura», sus discípulos ya se han absuelto del cargo que se les asignó. a ellos en la realización de este propósito? Si el Evangelio no es universal, ¿quiénes, preguntamos, son responsables de esta pérdida? ¿Dónde recae la culpa de esta delincuencia? La comisión que se les dio continúa con nosotros; las promesas que las respaldaron son aquellas en las que descansamos; los propósitos de Dios todavía esperan en nosotros para su cumplimiento; y aquellos a quienes Él encomienda el cumplimiento de Su voluntad, no son otros que los pecadores redimidos que, como nosotros, han pasado de la muerte a la vida, que se mantienen obedientes a Su llamado, que están listos para emprender cualquier servicio en el cual Sus intereses exigen su actividad.(H. Grey, DD)