Estudio Bíblico de Salmos 73:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 73:23

Sin embargo, yo soy continuamente contigo: me has sostenido de mi mano derecha.

La porción del cristiano

Cuatro los privilegios de los siervos de Dios se mencionan en el texto.

I. Su presencia con ellos–Su presencia constante. “Yo estoy continuamente contigo.” Es otra forma de decir: “Tú estás continuamente conmigo”. El Señor siempre está al lado de Su pueblo.

II. Soporte. “Tú me has sostenido”—“sostenedme de mi mano derecha.” Dos hombres pueden viajar juntos por el mismo camino en compañía y, sin embargo, estar separados uno del otro. “Pero” (dice el salmista) “no así el Señor y yo Su siervo afligido; Él toma mi mano, mientras camina a mi lado, y me deja sentir Su presencia, y estoy contento”. Con Él, el desierto se convierte (por así decirlo) en un paraíso; y sin Él el más hermoso paraíso terrenal, ¡oh, cuán pronto se convierte en un desierto para nuestras almas!

III. Orientación. “Tú me guiarás”—“guíame con Tu consejo.” “Tú” lo harás. Hasta aquí hemos mirado al Señor, simplemente como el compañero y sustentador del creyente en su camino; aquí, se percibe, se le da otro carácter. Le indica el camino, el camino de la gloria, lo lleva a él y lo dirige por él.

IV. Gloria. “Después me recibirás en gloria”. La guía del Señor para con nosotros finalmente terminará en esto. Hacia allí tienden todos Sus tratos con nosotros. Y ahora te diría dos cosas.

1. Trate de obtener la fe y la confianza del salmista. Él vio, sintió y se regocijó en su propio interés personal en el cuidado y el amor de Dios. Y–

2. Apunta a obtener el espíritu sumiso del salmista. (C. Bradley, MA)

La presencia permanente de Dios

Aquí fue un hombre que vivió con un sentido permanente de la cercanía Divina. Para él, Dios no era un visitante ocasional, sino un huésped permanente. “Yo estoy continuamente contigo.” Ahora, ¿es esta una experiencia común con las personas religiosas? no temo “He aquí, yo estoy con vosotros siempre”, dijo Jesús, y si no nos damos cuenta de Su presencia, la culpa debe ser nuestra. Bueno, ahora, veamos qué efecto tendría esta conciencia permanente de Dios en nuestra vida y experiencia diarias.

I. Nuestra vida sería mucho más santa. Se cuenta que cierto zapatero tenía a su lado un retrato de ese famoso predicador de Brighton, el reverendo FW Robertson, y que cada vez que tenía la tentación de hacer algo malo, echaba un vistazo al retrato, la sola vista de lo que lo hizo. prácticamente imposible para él ceder. Ahora bien, si la vista del retrato de ese buen hombre pudiera tener un efecto tan restrictivo sobre ese zapatero, ¿cuál sería el efecto sobre su vida y la mía si viviéramos diariamente con el Dios santo ante nuestros ojos? “A Jehová he puesto siempre delante de mí”, dijo el salmista; y si viviéramos con una conciencia constante de la cercanía divina, estoy seguro de que estaríamos refrenados de muchas cosas a las que somos tan propensos a ceder, y en las que a veces tal vez nos entregamos. Pero de una manera más positiva, y en un sentido mucho más amplio, toda nuestra vida sería maravillosamente santificada si solo lleváramos a ella un sentido permanente de la presencia Divina. El profesor Drummond ha dicho que “hay hombres y mujeres en cuya compañía siempre estamos en nuestro mejor momento. Mientras estemos con ellos no podemos tener pensamientos mezquinos ni hablar palabras poco generosas. Su mera presencia es elevación, purificación, santidad. Todas las mejores paradas de nuestra naturaleza son extraídas por su relación, y encontramos una música en nuestras almas que nunca antes había existido.” Y si la sociedad de buenas personas puede ejercer una influencia tan santificadora sobre nosotros, ¿cuál debe ser el efecto santificador del compañerismo diario y la comunión con Dios? “Diez minutos”, dijo el profesor Drummond, “pasados en Su compañía todos los días, ¡sí! dos minutos, si es cara a cara, y de corazón a corazón, harán que todo el día sea diferente”. Y si toda nuestra vida estuviera impregnada de la conciencia de lo Divino, como, gracias a Dios, algunas vidas lo han estado, entonces toda la vida sería diferente.

II. Tal conciencia de Dios haría nuestra vida mucho más fuerte y segura. La vida está llena de dificultades y peligros, y si queremos ser valientes y victoriosos, debemos buscar una realización más plena y constante de la presencia Divina. Recuerdo que en una ocasión tuve que viajar por un camino muy solitario y, a menudo, me había sentido extremadamente nervioso. Pero yo tenía un viejo amigo que me acompañaba con frecuencia en esa parte del viaje, y en su compañía no tenía sentido del peligro, pero me sentía preparado para cualquier emergencia. Y en medio de las dificultades y peligros más espesos de la vida, podemos tener la compañía de Dios, y esa será nuestra defensa. El hombre más fuerte y valiente bien puede temer enfrentarse con sus propias fuerzas a los severos deberes y dificultades de la vida; porque en ese caso la derrota es inevitable. Pero con la seguridad de la presencia de Dios viene el poder para enfrentar las fuerzas y los enemigos más severos de la vida. “Nuestra suficiencia no proviene de nosotros mismos; nuestra suficiencia es de Dios.”

III. Esta conciencia permanente de Dios haría nuestra vida mucho más feliz. En la vida ordinaria ciertamente hay mucho que entristece y amarga el corazón humano, y el único gran antídoto para eso es una comprensión más vívida de la presencia Divina. “En tu presencia hay plenitud de gozo”. Esas palabras tienen un significado presente. “En tu presencia hay plenitud de gozo”; no sólo entonces y allá, sino aquí y ahora. “Entonces los discípulos se alegraron al ver al Señor”. La aparición inesperada de Jesús en medio de ellos ahuyentó la desilusión, la duda y la tristeza de aquellos hombres, y les infundió una nueva esperanza y alegría. Tengo una niña pequeña que se despertaba repetidamente en la noche y estaba terriblemente asustada con la oscuridad; y siempre insistía en entrar en la habitación y en la cama de su madre. Nada más la satisfaría o calmaría. Una noche su madre le dijo: “No debes hacer eso, Olive, porque no hay nada que temer; y está tan oscuro en esta habitación como en la tuya. Entonces, acurrucándose junto a su madre, la pequeña respondió: “Sí, madre, pero estás en esta habitación oscura”. Ah, la cercanía de su madre marcaba la diferencia en los sentimientos de la niña. Y no hay nada que pueda desarmar los temores del alma y calmar sus penas como la realización de la presencia de nuestro Padre. (B. Haddon.)

Influencia de la presencia Divina en un buen hombre

Yo. Su estado moral interno.

1. La creencia de la presencia divina actúa sobre ellos aquí, primero, como una incitación a la virtud. La presencia de alguien a quien estimamos y reverenciamos mucho, de un soberano, por ejemplo, un padre o un amigo, cuya aprobación estamos solícitos de obtener, siempre exalta los poderes de los hombres, para refinar y mejorar su comportamiento. Por lo tanto, los moralistas antiguos han dado como regla que, para sobresalir en la virtud, debemos proponernos a nosotros mismos alguna persona de eminente valor; y deberíamos acostumbrarnos a actuar como si él estuviera parado y mirándonos. Pero, ¿cuál es la observación de los hombres más grandes o más sabios de la tierra a esa presencia de la Divinidad que nos rodea constantemente? El hombre que se da cuenta en su mente de esta augusta presencia, siente un incentivo constante para desenvolverse con dignidad.

2. Suponiendo, sin embargo, sus esfuerzos virtuosos por ser fiel, muchas imperfecciones los acompañarán. Las pasiones a veces lo vencerán; y la ambición o el interés, en una hora de descuido, lo desviarán hacia el mal. Por lo tanto, se avergonzará de sí mismo y se inquietará por un sentimiento de culpa y locura. En este estado, al que a menudo somos reducidos por la debilidad de la naturaleza humana, la creencia en la presencia continua de Dios trae alivio al corazón. Puede apelar a Aquel que conoce su estructura, que, en el curso general de su conducta, es su estudio guardar la ley de Dios.

II. Sus circunstancias externas.

1. No sólo preserva la virtud de un buen hombre en medio de las tentaciones del placer, sino que da a su prosperidad una seguridad y un gusto peculiar, que para otros es desconocido. Vive como con un amigo y protector, de quien concibe que proceden sus bendiciones. Puede apelar a él por el agradecimiento con que los recibe; y por sus esfuerzos para emplearlos bien. Confía en que el Dios a quien sirve no lo desamparará; que la bondad que ya ha experimentado le siga bendiciendo; y aunque se cree no exento de los cambios del mundo, sin embargo, en medio de éstos, tiene motivos para esperar que siempre le quedarán abiertas fuentes de consuelo y felicidad. Además, los placeres de la vida, mientras duran, se intensifican indescriptiblemente por la presencia de ese Benefactor que los otorga. La grata emoción de la gratitud hacia el dador, se mezcla con el disfrute del regalo.

2. De los prósperos, pasemos ahora a la aflicción del hombre bueno. Porque así como puede ser la prosperidad, la aflicción ciertamente será, en un momento u otro, su suerte. Entra en la prueba señalada de su virtud; y, en un grado u otro, es la perdición de todos. Aquí encontraremos que se dan varias situaciones, en las que ningún alivio es igual al que un hombre virtuoso y santo obtiene del sentido de la presencia perpetua de Dios.

(1) Es él, por ejemplo, arrojado a una oscura condición en el mundo, sin amigos que lo ayuden, o alguien que considere y considere su estado? Goza de la satisfacción de pensar que, aunque los hombres lo descuiden, Dios no lo olvida.

(2) Pero aunque se eleve por encima de la oscuridad o la pobreza, sin embargo, en cualquier situación de fortuna, la calumnia y el reproche pueden ser la suerte del siervo de Dios. Sus buenas intenciones pueden malinterpretarse; su carácter injustamente calumniado; y, a la abierta injuria de los enemigos, a veces se le puede unir la crueldad más amarga de los amigos. En esta situación, herido en el espíritu, y tal vez incapaz de hacer aparecer su inocencia, ¿a quién acudirá en defensa, a quién dirigirá su último llamamiento, sino a ese Dios que está siempre presente con él y que sabe su corazón?

(3) Suponiendo que el carácter de un hombre bueno no esté manchado de reproche, suponiendo también que su situación exterior sea opulenta o distinguida; No obstante, muchas y severas son las angustias a las que puede estar expuesto. Dolores secretos pueden estar acechándolo; y su corazón se fue a alimentar en silencio de su propia amargura. Puede trabajar bajo una enfermedad dolorosa y discernir que su estructura terrenal se convierte gradualmente en polvo. Puede verse privado de aquellos amigos y parientes que habían sido los principales consuelos de su estado; o puede verse obligado a prepararse para despedirse de ellos para siempre. En medio de estos diversos escenarios aflictivos de la vida humana, ningún consuelo puede ser más poderoso que el que surge de la presencia de un divino protector y guardián, a quien nuestro caso, con todos sus dolores, es perfectamente conocido. (Hugh Blair, DD)

El cristiano con Dios, sostenido por Él

Yo. Qué implica estar continuamente con Dios.

1. Como deber, implica, que esto es propio de los verdaderos cristianos; en la medida en que sólo ellos están preparados para ella y dispuestos a ella, como familiarizados con Él, reconciliados con Él y en un estado de la más íntima amistad con Él (Amós 3:3).

(1) Es mandato expreso de Dios ( Gen 17:1).

(2) Su pacto-consentimiento fortalece la obligación (Jer 1,5), y habiendo abierto la boca no pueden volver atrás.

(3) El honor de Dios, que de todas las cosas es la más querida a ellos, les obliga a ello. Abandonarlo sería una reflexión sobre Dios y sus caminos.

(4) A esto sienten las limitaciones del amor (Sal 73:25).

(5) La bienaventuranza que surge de ella, y la miseria que resulta de una conducta contraria, es otra obligación a esto.

(6) La sinceridad de su amor y apego a Dios debe ser evidenciada.

(7) Y se sienten profundamente preocupados de obrar así, para no perder su obra y su corona, y exponerse a mayor ira (2Jn 1: 8.; Hebreos 10:38).

2. Como privilegio, implica que están con Dios,

(1) Como miembros de Su Hijo (1Co 12:27).

(2) Como sus hijos (Rom 8:14).

(3) Como sus herederos (Rom 8:17).

(4) Como Su porción (Dt 32:9 ).

(5) Como Su templo viviente (Ef 2:21).

II. La felicidad resultante de ello. El Señor los sostiene de su mano derecha. Esto es necesario–

1. Por la debilidad de sus gracias (1Co 3:1-2).

2. Los restos de la mente carnal (1Co 3:3).

3. La prevalencia del mal ejemplo (1Co 5:8).

4. La oposición del mundo (Juan 15:19).

5. La diligencia infatigable de Satanás (1Pe 5:8).

6. Y en todas estas circunstancias Dios los sustentará, según su palabra y promesa (Heb 13:6; Isa 54:17).

Mejora:–

1. ¡Qué feliz es el estado de los que caminan con Dios! Cultivemos una intimidad mayor que nunca.

2. ¡Qué terrible es el estado de aquellos que están lejos de Dios! (Sal 73:27). (T. Hannam.)

Disfrute constante de la presencia Divina consistente con experiencias variables

Nuestro marco permanente es el índice del carácter, dijo Garfield. “He visto el mar azotado con furia y arrojado en espuma, y su grandeza conmueve el alma del hombre más torpe. Pero recuerdo que no son las olas, sino el nivel tranquilo del mar desde donde se miden todas las alturas y profundidades. Cuando la tormenta ha pasado y la hora de la calma se asienta sobre el océano, cuando la luz del sol baña su superficie lisa, entonces el astrónomo y agrimensor toma el nivel desde el cual mide todas las alturas y profundidades terrestres”. Y así es con el santo en sus goces espirituales. Pueden ser tan variables como la superficie del océano, pero él no juzga su estado por sus fluctuaciones, sino por el hecho de que en el fondo de su corazón, en el anhelo y el deseo, si no en la experiencia real, es capaz de decir: “Yo estoy continuamente contigo.”(El Carcaj.)