Estudio Bíblico de Salmos 80:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 80:4

Oh Señor Dios de los ejércitos, ¿hasta cuándo estarás enojado contra la oración de tu pueblo?

La ira de Dios

El Señor Dios de los ejércitos no es propiamente un título de creación, sino de providencia. Todas las criaturas tienen su existencia de Dios como su Hacedor; pero también tienen su orden de Él como su Gobernador. Para que aquí se respete a Dios, no como creador, sino como general. Su ira, por lo tanto, parece tanto más temible, ya que se nos presenta bajo un título tan grandioso: «El Señor Dios de los ejércitos está enojado». Hablan de Tamerlán, que podía intimidar a sus enemigos con la mirada de su rostro. ¡Vaya! ¡entonces qué terror habita en el rostro del Dios ofendido!

I. Dios puede estar enojado; y el pecado la causa de su ira. Con gran misericordia azotó a algunos, hasta que los dolió bajo su vara (Job 6:4; Sal 88:15-16). Si Él hace tanto en amor, ¿cuáles serán los terrores de Su ira? Si faltara el sol, sería de noche para toda la mirada; y si Dios desaprueba a un hombre, a pesar de todos los honores resplandecientes de este mundo, él se sienta en la sombra de la muerte. Así de terrible es la ira de Dios; ahora bien, ¿con qué está enojado sino con el pecado? Esa es la disputa perpetua entre Dios y nosotros; el combustible del fuego de su ira (Isa 59:2; Isaías 63:10).

II. Dios puede estar enojado por mucho tiempo. Es un favor cuando tenemos el respiro para clamar: “¿Hasta cuándo, Señor, estarás enojado con nosotros?” Hay alguna esperanza de remedio cuando una vez nos quejamos de nuestra enfermedad. Sin embargo, Dios puede estar enojado por mucho tiempo y continuar dando testimonio sensible de Su ira por mucho tiempo (Sal 95:10). Pero, ¿cómo, entonces, dice el profeta que no retiene la ira? Lo suficientemente bien; porque Él nunca lo retiene un momento más de lo que nosotros retenemos la causa de ello. Tan pronto como dejamos de pecar contra Él, Él deja de estar enojado con nosotros.

III. Dios puede estar enojado con todo el pueblo. La universalidad del pecado exige la universalidad del arrepentimiento, o de lo contrario provocará que la ira de Dios nos golpee con juicios universales. Si todo el pueblo es culpable, todo el pueblo debe caer en desprecio. Tal fue el arrepentimiento de los ninivitas, “convirtiéndose cada uno de sus malos caminos”.

IV. Dios puede estar enojado con Su propio pueblo. Sí, sus pecados lo enojan más que nada, porque, junto con la maldad, está la crueldad. Tan tiernamente como los ama, sus pecados pueden provocarlo. Nuestro interés en Dios está tan lejos de excusar nuestras iniquidades, que las agrava. Cuanto más cerca estamos de Él, más cerca Le queman nuestras ofensas; como se toma más en serio el hombre la descortesía de un amigo que la gran injuria de un extraño.

V. Dios puede estar enojado con Su pueblo que ora.

1. Puede haber suficientes debilidades en nuestras propias oraciones para hacerlas inaceptables.

2. Pero tal es la misericordia de nuestro Dios, que Él ignorará muchas debilidades en nuestras devociones, y no rechazará la oración de un corazón honesto por alguna debilidad en el peticionario. Debe ser una causa mayor que todo esto lo que enoja a Dios con nuestras oraciones. En general, es pecado (Juan 9:31; Sal 66 :18; Is 1:15). Dios no aceptará ninguna de esas peticiones que se le presentan con manos ensangrentadas.

3. En particular, es la hipocresía del pecado, o el pecado de la hipocresía, lo que enoja tanto a Dios con nuestras oraciones. (T. Adams.)

Oración obstruida

YO. ¿En qué sentido se puede decir que Dios está enojado con nuestras oraciones?

1. Cuando niega nuestras peticiones.

2. Cuando demora sus respuestas.

3. Cuando Él otorga bendiciones bajo una forma diferente, y de una manera diferente a la que esperábamos.

II. Algunas de las causas de esto.

1. Nuestros deseos pueden ser, y sin duda lo son a menudo, impropios.

2. Los deseos, que en sí mismos no son impropios, pueden resultarnos inapropiados, como no serían, de ser concedidos, nuestro caso o circunstancias.

3. Las oraciones pueden ser inoportunas.

4. Pueden estar contaminados y estropeados por los pecados.

5. Pueden ser incompatibles con los planes de la sabiduría infinita.

III. Mejora.

1. En lugar de restringir la oración, esto debería hacernos más inoportunos.

2. Aunque no debemos dejar de orar, debemos dejar de pecar.

3. Aceptar todos los procedimientos Divinos.

4. Agradezca que cualquier favor que Dios considere adecuado retener o suspender, Él otorga mucho más de lo que hemos merecido. (Recordador de Essex.)