Estudio Bíblico de Salmos 80:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 80:17

Que tu mano sea sobre el varón de tu diestra.

Cristo fortalecido para Dios

De Solo Jesús puede decirse sin reservas, que Él es el hombre a la diestra de Dios, y que Él lo ha hecho fuerte para Sí mismo. De todos los términos del pasaje, ciertamente podemos decir que son especialmente enfáticos y encarnan puntos de vista sobre el carácter y la posición que solo se pueden realizar en la persona y la obra de Cristo.

Yo. La importancia de las designaciones aquí dadas a Cristo.

1. La diestra del Hombre de Dios. Puesto que un asiento a la diestra entre los hombres se estima el lugar de honor y poder, así el acto de elevación a la dignidad y autoridad por parte de Jehová se dice que es colocado a su diestra; y en consecuencia, se hace referencia a Jesús sentado a Su diestra, o como se describe en un caso, «la diestra del poder». Esto nos lleva de inmediato a percibir que la dignidad personal y oficial del Salvador son eplicidad a las que se alude en nuestro texto, al ser llamado “el Varón de la diestra de Dios”.

2. El Hijo del Hombre. Mientras que el título en cuestión implica la doctrina de la perfecta humanidad de Cristo, también implica que Él era más que un simple hombre. Diferiéndose, por lo tanto, en estos aspectos de todos los hijos de los hombres, aunque todavía era un hombre en su existencia de criatura, con mucha expresividad podría llamarse “el Hijo del Hombre”.

II. El nombramiento de Jesús para el oficio de redentor. Tal designación está expresamente involucrada, si no explícitamente declarada, en las palabras, “a quienes has fortalecido para Ti mismo”; pues se representa así a Dios como habiendo escogido o designado al «Hijo del Hombre» para el cargo que Él ocupa. En este sentido, Él “lo hizo” o lo nombró para Sí mismo, para el oficio de Redentor.

III. La idoneidad peculiar de la mano derecha del Hombre de Dios para cumplir con los deberes del oficio al que fue designado. Es imposible para cualquier inteligencia creada decir qué fuerza, o cantidad de poder espiritual, se requirió de parte de Jesús—la mano derecha del Hombre de Dios—para llevar a cabo la obra de redención; pero no nos corresponde menos dirigir nuestra atención lo más cerca posible a las dificultades específicas que sabemos que tuvo que enfrentar, para que podamos llegar a una estimación justa de su resistencia; y por tanto de la grandeza de aquel amor y misericordia que los animaba.

IV. Lo que está implícito en esta petición, pidiendo a Dios que ponga Su mano sobre el Varón de Su diestra.

1. Percepción de peligro.

2. Conciencia de que la ayuda del hombre no se encuentra en sí mismo.

3. Disposición a confiar para la salvación en los medios señalados por Dios, a través del Hijo de su amor.

4. Completa persuasión de la voluntad de Dios de conferir la bendición así buscada. (J. Allan.)

Una oración por el Mesías

1 . En todas las edades los santos han anhelado mucho a su Salvador. Abraham vio su día de lejos, y se regocijó de que le iba a nacer un niño, en quien serían benditas todas las naciones de la tierra. Y los piadosos en este versículo lo anhelan y oran por Su venida.

2. Él está aquí brevemente descrito de tres maneras.

(1) Primero, Él es llamado el Hijo de la diestra de Dios, por tres causas: primero, con respecto a Su maravillosa generación en sus dos naturalezas: en uno, sin padre; en el otro, sin madre. En segundo lugar, es llamado el Hijo de la diestra de Dios, por ese singular amor y favor que el Padre le tiene; porque la diestra de Dios significa Su poder, o Su favor y amor. Es verdad que todo cristiano es también hijo de la diestra de Dios; por naturaleza su nombre es Ben-oni, el hijo del dolor; pero su padre cambió su nombre con su hacienda, y lo llamó Benjamín, el hijo de su mano derecha. Pero en un sentido más especial este título pertenece al Señor Jesús. En tercer lugar, es el Hijo de la diestra del Padre en cuanto a su perfecta obediencia y pronta disposición a hacer en todo la voluntad de su Padre.

(2) llámalo el Hijo del Hombre; Él es de tal manera el Hijo de Dios, que Él es también el Hijo del Hombre, no engendrado por el hombre, pero formado y concebido de la simiente del hombre; Él es el compañero de Jehová; Él es también, como lo llama Job, nuestro Goel o pariente. Sin duda, este es un fuerte baluarte de nuestra fe, ya que vemos que el Hijo de Dios se ha hecho Hijo del Hombre, vestido con todas las enfermedades de nuestra naturaleza, excepto el pecado; puesto que vemos al Dios de la gloria humillado ante la ignominia de la cruz, ¿por qué hemos de dudar de que los hijos de los hombres también sean hechos hijos de Dios, y que estos viles cuerpos nuestros sean transformados y modelados a semejanza del glorioso cuerpo de Cristo, tanto más cuanto que no se hizo Hijo del hombre con otro fin que con el de hacernos hijos de Dios?

(3) “A quien has fortalecido para Ti mismo;» esto respeta Su triple oficio, y Su unción a todos ellos (Isa 61:1; Juan 6:27; Juan 1:14; Juan 3:34). De todos estos es claro cómo se dice que el Padre hizo a Su Hijo fuerte para Sí mismo; es decir, lo ungió, lo selló, puso su Espíritu en él, no en una medida, sino que le comunicó la plenitud de la gracia, a fin de que pudiera ser fortalecido para hacer en nosotros el oficio de un rey, para librarnos de nuestros enemigos, o de un profeta, para enseñarnos todo el consejo de Dios, y de un sacerdote, para ofrecerse a sí mismo en sacrificio propiciatorio por nosotros. En todos estos apareció Su maravillosa fuerza; cuando padecía como un hombre débil, entonces obró como un hombre valiente. En todos los sentidos, la poderosa fuerza de nuestro fuerte Redentor es de admirar, pero especialmente en sus conquistas por medio del sufrimiento, allí se manifestó la debilidad de Dios más fuerte que el hombre; sí, entonces todos estos principados, potestades y maldades espirituales que eran opuestos a Él. (Bp. Cowper.)