Sal 81,11-12
Mi pueblo no escuchó mi voz, e Israel no me quiso a mí; por eso los dejé.
Peligro de presumir La misericordia de Dios
Es cuestión de dolorosa observación, que muy a menudo cuando las personas entran en caminos equivocados, piensan que podrán detenerse cuando les plazca. No pretenden ser muy buenos, y no pretenden ser muy malos. Algo entre ambos los contiene; y esto que piensan es todo lo que se puede esperar de ellos, especialmente cuando el vicio y la maldad prevalecen en la medida en que lo hacen. La raíz de este error, si lo examinamos, parece ser la falta de amor a Dios, autor de todo bien. Porque si una persona realmente amaba a Dios, o al menos realmente deseaba amarlo, sin embargo, podría no cumplir este su deseo; sin embargo, por lo menos no soportaría hacer nada voluntariamente, que pudiera pensar que desagradaría a su Padre celestial, Redentor y Guía, el objeto supremo de sus afectos. No hay nada por lo que debamos estar tan atentos y desconfiar de nosotros mismos como la falta de amor, amor verdadero y devoto, al Dios Todopoderoso. Hay dos grandes razones por las que debemos estar tan atentos a nosotros mismos a este respecto. Uno, porque esta caridad o amor divino es la vida y el alma mismas de la verdadera religión: el otro, porque estamos tan peculiarmente dispuestos a engañarnos a nosotros mismos en nuestras opiniones sobre esto; quizás más que cualquier otra de las obligaciones del Evangelio. Todo cristiano es, por su profesión, uno del pueblo de Dios, de su Israel escogido. Si él trabaja y ora constantemente para vivir a la altura de esta su alta profesión, entonces el Espíritu Santo lo guía como si fuera de Su mano de gracia en gracia, hasta que la mortalidad sea absorbida por la vida. En el trato de Dios con tal persona, la regla antigua y justa se cumple eminentemente (Mat 13:12). Si, por otro lado, este mismo cristiano, teniendo en su poder equivocarse, se equivoca, descuida los deberes que sabe que están de acuerdo con la voluntad de su Señor, y se deja llevar por pensamientos, palabras y acciones que sabe debe desagradarle; entonces el Espíritu Santo, después de una larga tolerancia, retira su ayuda misericordiosa y nos deja seguir nuestro propio camino, ya que no seguiremos el suyo. Quizá no haya en toda la Escritura un pasaje más terrible, sorprendente y alarmante que este; porque nos advierte tan claramente que nuestra noción de mantener un grado tolerable de bondad y permanecer en un cierto punto, sin intentar ser muy bueno y resolviendo al mismo tiempo no ser muy malo: que este tipo de nociones son vanos y presuntuosos, y, como podemos temer con razón, resultarán al fin en la ruina de muchas almas por quienes Cristo murió. ¿Podemos entonces aventurarnos a permanecer insignificantes al borde de tal precipicio? ¿Debemos esperar hasta que el mundo mejore antes de crecer mejor? ¿Estamos seguros de que porque nos sentimos cómodos, entonces estamos seguros? Si no, ¿en qué estamos confiando? Nuestro Padre celestial en su misericordia nos ha advertido de nuestro peligro. Él nos ha advertido que incluso si somos Su pueblo peculiar, Su Israel escogido, si no obedecemos Su voz, Él nos abandonará. (Sermones sencillos de los colaboradores de “Tracts for the Times. ”)
El día de gracia
Yo. Es motivo de justa queja y reproche que cualquier pueblo o persona no escuche la voz de Dios.
1. Qué es no escuchar la voz de Dios (Jer 7:23; Jeremías 7:28).
(1) Su voz que instruye e informa. Aquella que descubre la naturaleza de Dios, y nuestro deber.
(2) Su voz de mando, a cuya autoridad debemos todos la máxima obediencia y sujeción.
2. Cómo esto parece ser un asunto tan justo de queja de Dios, y reproche para nosotros, que somos culpables de ello.
(1) ¿De quién eres la voz? negarse a escuchar (Heb 1:2).
(2) ¿Qué tipo de voz es. Cuán amable, obsequioso, benéfico, condescendiente.
(3) ¿Quiénes son esos que se dice que se niegan a escuchar la voz de Dios? “Pueblo mío Israel”. Los cristianos triunfan en sus privilegios, no sólo como sirvientes domésticos, sino como hijos, visiblemente relacionados con Dios, como Padre nuestro por la alianza del bautismo. ¿Y los hijos no recibirán la instrucción de un padre?
II. El hecho de que los pecadores voluntariosos se entreguen a las concupiscencias de su propio corazón y que Dios los deje andar en sus propios consejos es uno de los juicios más tremendos que se pueden amenazar o infligir en este mundo.
1. Qué es para Dios renunciar a cualquiera a las concupiscencias de su propio corazón.
(1) Tales personas son expulsadas de la protección y el cuidado especiales de Dios, y así están expuestos a vagar y extraviarse, y así son más fácilmente asaltados y vencidos por el diablo, que busca a quien destruir.
(2) Son dejados por Dios bajo el dominio y poder y tiranía de sus propias concupiscencias.
2. La severidad y el terror de este juicio (Pro 1:23; Hebreos 10:26; Lucas 19:41-42).
(1) Tengan cuidado de no pronunciar una sentencia definitiva contra ustedes mismos con respecto al estado de sus propias almas en cuanto a este juicio.
(2) Comprenda el peligro de acercarse a él si tiene algún síntoma de enfermedad de ese tipo, y tenga cuidado con aquellas cosas que tienden a un destino tan triste.
(3) Mejoren diligentemente los medios en los que aún se encuentran mediante las advertencias de la Palabra, las convicciones de la conciencia y las mociones del Espíritu Divino, para que puedan prevenirlo eficazmente. Que como no es su caso por el momento nunca podrá serlo.
3. ¿En qué pasos o grados Dios suele proceder al infligir tal juicio como este?
(1) Cuando Dios se abstiene de afligir y refrenar a los hombres del pecado , por la vara de la corrección y las reprensiones de Su providencia; o no santifica tales reprensiones para su reforma.
(2) Quitándoles los medios externos del conocimiento y la gracia, o disponiendo de otra manera a las personas para que no puedan disfrutar de tales temporadas. (Hechos 19:9).
(3) Se dice que Dios derrama sobre a los hombres un espíritu de adormecimiento y sueño profundo, para dejarles endurecer el corazón, y embrutecer más sus propias conciencias con todo lo que disfrutan; de modo que aunque se continúen los medios externos, ninguno de los mensajes divinos será recibido, ni el ministerio más útil les hará ningún bien, ni la bondad providencial de Dios los llevará al arrepentimiento. Inferencias:–
1. Cuánta lástima es la ignorancia y la insensatez de los pecadores que temen cualquier otra calamidad más que ésta.
2. Cuán irrazonable es el desagrado y la ira de los hombres ante los métodos más agudos de la gracia Divina que los llevarían al arrepentimiento.
3. Cuán miserable y peligroso es el error de quienes creen que su caso es bueno porque sus conciencias ya no les preocupan más. (John Shower.)
Las dudas infundadas y los temores erróneos de algunos en cuanto a que finalmente serán abandonados y dejados por Dios
1.Estar bajo una oscuridad muy grande, dudas y temores, como para crear mucho problema y tormento para ustedes mismos, no sí concluirá vuestro caso desesperado, y vuestras almas finalmente desamparadas. Hay muchas razones para los problemas del alma. Tus propias dudas y temores no probarán que estás entregado, sino todo lo contrario. Para–
2. Si estás entregado a la lujuria de tu propio corazón, ¿cómo es que te lamentas y te afliges por la aprensión y el miedo de ello?
3. ¿No estás decidido a mantener tu lucha y guerra contra el pecado? ¿Continuar y mantener tu conflicto, a pesar de todas tus dudas y todas tus quejas? A veces puede tomar ser tentado por ser vencido.
4. Dices que no puedes llorar y lamentarte y expresar tu arrepentimiento como antes, y como lo hacen algunos otros que conoces; sin embargo, considere que el odio al pecado y la vigilancia contra él es la señal más verdadera del arrepentimiento y la tristeza según Dios.
5. Puedes estar seguro de que si encuentras tu corazón arrepentido y dispuesto a volver a Él, no te alcanzará: no es tu caso.
6. Vosotros que así os quejáis y teméis, ¿no tenéis muchos de los frutos del Espíritu visibles y manifestados en vosotros? Por tanto, el Espíritu de Cristo no os ha dejado; Dios no te ha entregado.
7. En cuanto a la queja de un corazón duro, recuerda que es el corazón impenitente e implacable el único corazón duro al que debes temer.
8. Esa vista del pecado, y el sentido de la carga de la corrupción, de la que te quejas, como base de tu miedo, argumentará directamente lo contrario de lo que alegas.
9. Aunque no pueden decir tanto como para presentar el sentido de su odio al pecado y repugnancia de él como desean , sin embargo, examínense a sí mismos en cuanto a los pecados de los demás. , y qué sentido tenéis de la deshonra de Dios por parte de ellos.
10. Pero yo no crezco, más bien me pongo peor, dirán algunos. Las promesas de crecimiento y fidelidad no son absolutas, sino que dependen del perfeccionamiento de la gracia recibida, y del cumplimiento de muchos deberes, con gran vigilancia y diligencia en toda nuestra marcha cristiana.
11. Además, considere que puede haber mucho más de blaine y falla, de culpa y pecado, en sus objeciones incrédulas y desánimo de lo que usted es consciente. Por tanto, mientras os quejáis del pecado, tened cuidado de no aumentar y añadir vuestro pecado desobedeciendo el mandato de Dios de creer y esperar.
12. Pon esto como una verdad fundamental y guárdala, que nunca podrás estar más dispuesto a venir a Cristo de lo que Él está a recibirte.
13. En cuanto a la duda sobre el pecado contra el Espíritu Santo, creo que los que hacen esa objeción no entienden bien en qué consiste. Lee Mateo 12:1-50. a lo largo, y Mar 3:28; 3:30 de marzo. Estad seguros de que ninguno de los que reconocen que el Evangelio es verdadero, y que Cristo es el Salvador de los pecadores caídos, son culpables de ese pecado, aunque se acerquen peligrosamente a él. Mucho menos son culpables de ello los que temen la culpa de este pecado.
14. Ahora te ofrezco la gracia y la salvación compradas por Cristo en Su nombre. Si ahora está dispuesto a aceptarlo de todo corazón, el caso está decidido y resuelto de la mejor manera posible. (John Shower.)
Así que los entregué a la lujuria de su corazón, y anduvieron en sus propios consejos.
La liberación de la propia lujuria del hombre implica la mayor ruina
I. Hombre abandonado por su Hacedor.
1. Este abandono debe ser muy doloroso para el Padre amoroso. ¿Puede haber mayor dolor en el mundo que el del padre humano que se siente obligado a cerrar la puerta a su propio hijo y entregarlo? Pero, ¿qué es el amor de un padre para el amor de Dios?
2. Este abandono debe ser muy terrible para el hombre. Si la madre abandona a su bebé indefenso, su condición es verdaderamente triste; pero mil veces más triste es la condición de un hombre a quien Dios ha abandonado. Está en peor condición que el hombre en la tempestad furiosa e incesante sin timón ni carta de navegación, destinado a hundirse en el abismo insondable de la ruina.
II. Hombre abandonado por su Hacedor a sus propias concupiscencias.
1. Tal abandono debe ser aprobado por la conciencia del hombre. Él siempre ha dicho: El yo lo es todo para mí, más cercano que el universo o Dios. Muy bien, dice Dios, te tienes a ti mismo; Te dejo contigo mismo.
2. Tal abandono es indescriptiblemente terrible. “Para la lujuria de sus propios corazones”. Deja que un hombre se entregue a cualquier lujuria, digamos avaricia, embriaguez, sensualidad, venganza, envidia, y se entregará al peor infierno que puedas concebir. (Homilía.)
El hombre divinamente abandonado a sus deseos
Yo. Es un abandono a una vida más degradante. En él el hombre se hunde en un bruto. Los apetitos brutales lo gobiernan; los placeres brutales absorben su poder y absorben su tiempo.
II. Es un abandono a una vida moralmente abominable. ¿Hay un espectáculo más repugnante en el universo para el ojo racional de la pureza moral que el de un ser que tiene los atributos morales, las relaciones y la forma de un hombre que vive la mera vida de un bruto?
III. Es un abandono a una vida de ruina.
1. La ley de sus goces es la disminución. Los placeres animales de los hombres, a diferencia de sus intelectuales y espirituales, disminuyen en su poder de deleite por repetición. La edad adormece los nervios, y «desfallece el deseo», y gradualmente lo que una vez fue delicioso empalidece el alma. Poco a poco trae el terrible y aplastante tedio.
2. La continuación de sus goces es necesariamente breve. La enfermedad y la muerte los acaban.
3. El recuerdo de sus goces debe volverse moralmente doloroso: «Hijo, acuérdate que tú en tu vida», etc. (Homilía.)
El caso de los que se entregan a las concupiscencias de su propio corazón
1. El primer síntoma peligroso es la seguridad, o una falsa paz de conciencia sin fundamento. Este es frecuentemente el prólogo y precursor del endurecimiento judicial. A menudo es una parte de ella y una evidencia de ella.
2. Otro síntoma de este juicio o acercamiento peligroso a él, es cuando el ministerio de la Palabra y el Evangelio de Cristo se convierte en algo insípido, insípido e ineficaz; no acompañada de ninguna de las impresiones espirituales como antes.
3. Cuando el Espíritu de Gracia deja de luchar con las almas de los hombres. Este es un caso sumamente peligroso: porque, a menos que Él regrese, están irrecuperablemente perdidos.
4. Aunque el Espíritu no haya dejado de esforzarse; sin embargo, cuando la predicación de la Palabra, aunque no puedas resistir la luz de la verdad divina, algo de ella brilla en la mente y la conciencia; si aún vuestros corazones se destacan y no cederán, este es un caso peligroso.
5. Hay otros, cuyo caso es sumamente peligroso, que, después de alguna prueba en los caminos de Dios, por falta de ese sensible gozo y consuelo que esperaban, se cansan de ellos y los dejan.
6. Cuando los hombres continúan en pecado, y posponen su arrepentimiento y volverse a Dios, con este pensamiento e intención de que alguna vez se arrepentirán y volverán a Dios, pero todavía no. Difícilmente se puede decir si la provocación de la culpa y el peligro de tal caso son mayores que el horroroso absurdo del mismo. Y, sin embargo, este es un engaño que ha arruinado a miles y ha hecho abundantes cosechas para el diablo.
7. Hay otro tipo, cuyo caso es sumamente peligroso, a saber. que a menudo caen en los mismos pecados de los que se arrepienten y lamentan (Santiago 4:7; Lucas 12:49).
8. Cuando, a pesar de la profesión de religión, y la asistencia externa a los deberes de la misma, el pecado tiene el dominio y dominio en el alma; y las inclinaciones sensuales son entregadas sin restricción, incluso en cuanto a pecados graves y notorios (Heb 6:4-5). Su tranquilidad es casi desesperanzada y desesperada.
¿Y qué razón tienen todos los reincidentes para temer que caigan en un estado tan deprimente? Uso–
1. Para despertar a los apóstatas y reincidentes a considerar su peligro.
2. Mirad que vuestras esperanzas sean de la clase correcta, basadas en la evidencia de las Escrituras, purificando el corazón, conquistando el mundo, excitando vuestros deseos de Cristo y del cielo, haciéndoos menos pecadores, y para agradar y glorificar más a Dios. Tal esperanza la podéis aferrar, no os avergonzará. (John Shower.)
Abandonado
Allí está siempre hay algo muy patético en todo lo que se abandona; una granja abandonada, donde el campo solía estar lleno de actividad en primavera, y donde más tarde las ondulantes olas de grano subían y bajaban impulsadas por el viento; la huerta que una vez se mantuvo prolijamente podada, y donde los niños jugaban y los pájaros construían sus nidos, y todos esperaban las primeras manzanas maduras del verano; el jardín cercano, que una vez fue objeto de tanto cuidado, ahora desolado; el patio delantero que solía tener sus largas hileras de malvarrosas y sauces; el porche donde una vez colgaban fragantes rosas; la casa que era la morada del amor y la alegría, donde moraban los corazones llenos de todas las esperanzas y temores, los planes y propósitos que animan a hombres y mujeres y niños pequeños, una casa sagrada por los nacimientos, los matrimonios y las muertes, todo ahora desolado y despojado. Un barco abandonado es también un cuadro triste. Partió del puerto con risas y alegría y esperanza. Tenía un cargamento precioso. Llevaba pasajeros llenos de coraje para el viaje. Pero se desató la tormenta, el barco se desvió de su rumbo, el capitán perdió la cuenta, su mapa fue arrastrado por la borda, y en la oscuridad de la noche y la tempestad el barco encalló en un saliente de rocas; Se hizo todo lo posible por sacarla a flote de nuevo, pero sólo se acomodó más sólidamente en su áspero lecho. El cargamento de valor incalculable fue arrojado por la borda para salvar el barco, pero incluso eso fracasó. Pero todos estos son temas alegres para la contemplación en comparación con el pensamiento de un hombre abandonado o una mujer abandonada: el alma hecha a imagen de Dios; preparado para un destino alto y sublime; que pudiera tener comunión con el cielo; que pudiera vivir una vida tan dulce y pura, tan valiente y espléndida, que los ángeles la mirarían con admiración y deleite, y sin embargo se desviaría de su curso, sin brújula, con la cuenta perdida, varada y rota, abandonada finalmente por Dios y el hombre; entregado a sus propias concupiscencias, para perecer en sus propios malos caminos. No te engañes pensando que es poca cosa cuando Dios dice que te entregará a la lujuria de tu propio corazón. Puedo imaginar que en la locura, algún alma temeraria podría decir: “¿Qué es lo que quiero mejor que eso? Sólo déjame tener el deseo de mi corazón. Seguramente eso no será muy malo. Ah, ¿tú crees que no? Dejar que el hombre que se está volviendo aficionado a las bebidas fuertes siga emborrachándose cada vez más, cada vez más como una bestia, la sed infernal de bebidas fuertes aumentando cada vez más en su cuerpo reseco e hinchado, sus venas corriendo con el fuego de la anhelo insaciable hasta clamar como otros han hecho que hasta el fuego del infierno sería un refugio si pudiese saciar esta horrible y espantosa sed, ¿crees que eso no significa nada? Dejar que el hombre o la mujer con pensamientos e imaginaciones impuras sigan pensando cosas impuras, y meditando en imágenes perversas y malignas, hasta que los buenos pensamientos ya no surjan; hasta que la mente esté llena hasta rebosar de imaginaciones profanas y bestiales; hasta que después de un tiempo el alma se aborrece como cosa sucia; hasta que el hombre o la mujer se revuelca en la inmundicia moral, ¿crees que eso no significa nada? Dejar que el avaro siga con su avaricia, haciéndose más y más avaro, hasta que al final el honor y el amor y la fe y la verdad y la bondad sean palabras ociosas para él a menos que le traigan dinero; hasta que el alma se marchite y se seque de modo que el único clamor de la naturaleza del hombre sea por ganancia; y sombrío y avaro, sin amor y sin amor, el hombre envejece con un espíritu duro, amargo y codicioso, ¿eso no significa nada? Dejar que la ira y el odio se salgan con la suya; dejarlos empollar en el corazón y empollar a sus crías; para que busquen venganza hasta que un hombre vigile el camino de sus enemigos para hacerles la vida más difícil a todos los que lo han ofendido; hasta que todo el amor, la generosidad, el perdón y la gentileza sean aplastados bajo el talón, y un hombre brusco, áspero y de corazón brutal se esconda en una emboscada esperando venganza, ¿eso no significa nada? Algunos de ustedes, puede ser, están bebiendo los primeros tragos del pecado, y la embriaguez del mismo está en su sangre, y piensan que el predicador difama y calumnia el pecado. ¡Que Dios te salve de los restos mordedores en el fondo de la taza! (LA Banks, DD)