Sal 83,1-18
No calles, oh Dios; no calles, ni te quedes quieto, oh Dios.
Llamamiento al cielo
Yo. Un lamentable escenario social (Sal 83:2-8). La escena es la de hombres en tumultuosa hostilidad hacia Dios y su pueblo. Aparecen desarrollando todas las características principales del pecado.
1. Alborotador. Ellos “hacen un tumulto”. El pecado es agitación. No hay serenidad en él, no hay reposo.
2. Altiva.. “Han levantado la cabeza”. Eran audaces, arrogantes, desafiantes. Milton describe al espíritu maligno como “desafiando al Omnipotente a las armas”. El pecado embriaga el alma con vanidad y osadía.
3. Intrigante (Sal 83:3). El pecado obra insidiosamente y con toda la astucia de la serpiente. Nunca es abierto, franco y directo; es ingenioso e intrigante.
4. Maligno (Sal 83:4). Siempre está en travesuras. “Veneno de áspides”, etc.
5. Antiteísta. “Han consultado entre sí”, etc. Todo es contra Dios.
6. Generalizado. “Los tabernáculos de Edom”, etc.
II. Una oración religiosa reprobable. En esta oración hay–
1. Una venganza salvaje (Sal 83:13), etc.
2. Abominación piadosa. Aquí se invoca su destrucción, ¿para qué? Para “que busquen tu nombre, oh Señor”. ¿Sobre qué principio, ya sea en ética, conciencia o sana filosofía, puede justificarse tal oración? A mí, lo confieso, me parece malicia, inhumanidad e impiedad en su peor aspecto. (Homilía.)
Tendencias mentales en relación con Dios
Estas las palabras revelan dos tendencias en la mente humana en relación con el Creador.
I. Una tendencia necesaria. Con esto me refiero a la tendencia a pensar en nuestro Hacedor como a nosotros mismos. El salmista aquí lo imagina silencioso e inactivo, dos condiciones que nos pertenecen a nosotros, pero que son imposibles para Él. De hecho, no podemos pensar en Dios de otra manera. Lo investimos con nuestros propios atributos, y así lo humanizamos. Por lo tanto, cuán infinitamente más glorioso es el Dios que Cristo adoró y reveló, al Dios que tuvieron incluso los mejores hombres, incluso el profeta y los apóstoles. Este hecho–
1. Da cuenta de las teologías contradictorias de los hombres.
2. Argumenta la necesidad de seguir a Cristo. Si queremos alcanzar ideas exaltadas del Gran Padre, debemos estudiar e imitar a Su Hijo Bendito.
II. Una tendencia culpable. La tendencia culpable aquí señalada es doble.
1. Una práctica ignorancia de las incesantes comunicaciones y actividad de Dios. “No calles, oh Dios.” ¡Silencioso! Él nunca está en silencio. Habla en todos los sonidos de la naturaleza, en todos los acontecimientos de la historia, en todas las moniciones de la razón.
2. Una propensión a considerarlo indiferente a nosotros porque estamos en problemas. El salmista parecía pensar que debido a que él y sus compatriotas estaban en una gran prueba, el Todopoderoso permanecía silencioso e indiferente. ¡Cuán a menudo es este el caso con todos nosotros! ¡Cuán a menudo nos inclinamos a pensar en la aflicción que nuestro Hacedor nos ha abandonado! (Homilía.)