Sal 85:6
¿No quieres avívanos de nuevo, para que tu pueblo se regocije en ti?
Una oración por avivamiento
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Yo. ¿Cuál es el tiempo para una oración como esta?
1. Cuando podemos recordar algunos actos de gracia de Dios en el pasado. Después de algunas gotas de misericordia, nos conviene clamar por lluvias de bendición.
2. Después de muestras de desagrado Divino.
3. Cuando los santos se sienten lánguidos.
4. Cuando los esfuerzos parecen inútiles.
5. Cuando tengamos entre nosotros una multitud de reincidentes.
II. La necesidad de tal oración. ¿Quién lo necesita?
1. El ministro. Si los predicadores se vuelven aburridos y soñolientos, no es de extrañar que la gente lo haga así; por lo tanto, concédenos un lugar especial en tus súplicas para que podamos mantenernos rectos por tu bien, y por Cristo, y por el Evangelio.
2. Todos los líderes de nuestra Iglesia. A menudo, los diáconos muertos y los ancianos muertos impiden que una iglesia prospere; por lo tanto, oremos fervientemente por los líderes del Israel de Dios: “Señor, vívelos de nuevo. Ponles más vida espiritual.”
3. Lo mismo se aplica a todos los miembros de la Iglesia sin excepción. ¡Cuánto necesitan revivir!
4. Y todos los trabajadores también.
5. Los vacilantes.
6. Los descuidados.
7. El público de fuera, que nunca va a escuchar el Evangelio en absoluto.
III. La esencia de tal oración. Significa–
1. Dependencia de Dios.
2. Confianza en Dios.
3. Importunidad con Dios.
IV. El resultado neto si esta oración es respondida. Parece bastante singular, ¿verdad? Que el salmista ponga como razón de un avivamiento que el pueblo de Dios se regocije en él. Tú y yo no siempre estimamos bien las cosas. La predicación es sólo el tallo; la conversión, la oración, la alabanza, son el grano lleno en la espiga de oro. En el jardín, las hojas pueden representar el trabajo que se hace; pero las flores son la alabanza que se rinde. En un avivamiento, parte del resultado es la conversión de los hombres, pero el resultado es la alabanza de Dios; y ese avivamiento produce la mayor cantidad de fruto que le da a Dios la mayor gloria. Considero que hemos servido a Dios cuando hemos dado de comer al pobre, cuando hemos enseñado al ignorante, cuando hemos rescatado al errante; pero estoy igualmente seguro de que hemos ofrecido sacrificio aceptable cuando hemos orado a Dios, cuando nos hemos deleitado en Él, cuando el gozo de nuestro corazón ha exhalado en silencio hacia Él. Entonces, por lo tanto, si a Dios le complace enviar un avivamiento, Su pueblo se regocijará en Él porque son avivados. Estarán agradecidos de que sus espíritus sean arrancados de su languidez y letargo; y entonces comenzarán a regocijarse con el gozo de la gratitud porque Dios ha hecho cosas tan grandes por ellos; y entonces los pecadores se convertirán, y luego los santos se regocijarán por los pecadores salvados. Ahora, cuando vengan a la mesa de la comunión, quiero que traten de regocijarse en Dios. “Pero estoy de luto por mí mismo”, dice uno. Bueno, llora por ti mismo, si quieres; pero regocíjate en Dios. «¡Oh, pero estoy preocupado por mis circunstancias!» Bueno, pero un hijo de Dios debe elevarse por encima de las circunstancias y regocijarse en Dios. Hay más en Dios para animarte que en tus circunstancias para deprimirte. (CH Spurgeon.)
Experiencias de avivamiento
I . Esta oración fue dictada por experiencias pasadas. “¿No nos revivirás ‘otra vez?’”
II. Es la oración de uno vivo a la preciosidad y necesidad de tan especiales efusiones del Espíritu Santo. “¿No ‘revivirás?’”
III. Es la oración de alguien plenamente consciente de que solo Dios es la fuente del poder y la gracia vivificadores. “¿No lo harás tú?”, etc. Nunca se necesitó más un avivamiento que ahora. Por tanto, hagamos nuestra esta oración.
IV. En tiempos de avivamiento los cristianos se regocijan en Dios. (American Homiletic Monthly.)
Declinación y renacimiento religioso
Yo. Las causas de la decadencia religiosa.
1. He conocido pruebas en los negocios, ocasiones de declinaciones religiosas, pruebas que deberían haber llevado a Dios en oración, quien puede con Su brazo poderoso tomarnos sobre ellas, pero que han absorbido tanto la mente y preocupado tanto la espíritu, que en lugar de conducirlos a Dios, el hombre se ha sentado y suspirado de dolor.
2. He conocido todo lo contrario de las pruebas, es decir, la prosperidad mundana, una causa de decadencia religiosa. El mar ha estado todo en calma, la marea se ha puesto a nuestro favor, la brisa ha inflado todas nuestras velas, y con las velas llenas nuestro barco ha entrado en el puerto, y hemos buscado hacer de la tierra, no del cielo, nuestro hogar; nuestra prosperidad la hemos atribuido a nuestro propio ingenio, y no a la bondad de Dios.
II. Las evidencias de la decadencia religiosa.
1. Omisión en la oración secreta.
2. Descuido de la oración familiar.
3. Descuido de los medios públicos de gracia.
III. El remedio para la declinación religiosa.
1. Hay un remedio (2Sa 14:14; Jer 30:17; Mal 3:7; 2Cr 17:4).
2. Los medios que se utilizarán para el avivamiento.
(1) Debemos alarmarnos por nuestro estado y solicitar el remedio.
(2) Debemos humillarnos ante Dios.
(3) Debemos hacer una entrega total de nosotros mismos.
IV. La bienaventuranza de un estado religioso revivido. Es la bendición de–
1. Salud espiritual restaurada.
2. Regocijarse en el Dios que la dio.
3. Alegría en común con los demás. (AM Brown, LL. D.)
Causas y cura del declive religioso
Yo. Las causas.
1. Omisión en el deber secreto.
2. Falta de atención a la palabra de Dios.
3. Descuido del autoexamen.
4. Permitida la indulgencia de algún pecado favorito.
5. Indiferencia hacia los medios públicos.
6. Autocomplacencia.
II. Los medios de avivamiento espiritual.
1. Recupérense.
2. Humíllense.
3. Entregarse de nuevo al Señor.
4. Entregarse a la oración extraordinaria.
5. Atender con constancia los medios públicos.
6. Aplicad a vosotros mismos lo que oís y leéis de la Palabra de Dios.
III. La ventaja de un estado de ánimo revivido y alegre.
1. A nosotros mismos. Se dará un nuevo impulso a nuestros sentimientos y afectos religiosos.
2. Otros compartirán la ventaja de nuestro avivamiento. Viendo cuán humildes, cuán tolerantes, cuán amables, cuán alegres pueden ser los seguidores de Jesús; se verán obligados a pensar favorablemente en ese Señor misericordioso que “se complace en la prosperidad de sus siervos”, ya permitir la excelencia de esa religión que puede hacer que una criatura pecadora caída sea tan santa, tan contenta, tan feliz. los santos serán edificados; animaron a los tímidos profesores; burladores silenciados; y pecadores convencidos y vencidos al amor y práctica de la piedad.
3. El Señor Jesucristo será magnificado por nuestra vivacidad y celo en Su servicio. (W. Mudge.)
Una oración pentecostal
Yo. Se necesita un renacimiento general de la religión verdadera.
1. El mundo lo necesita.
(1) El mundo de la cristiandad lo necesita. Por haber vivido tanto tiempo en un país cristiano, muchos están dispuestos a dar por sentado que son cristianos. Otros, de tanto escuchar y leer la verdad, no sienten su poder.
(2) El mundo del paganismo lo necesita. Mucho se ha hecho para ganar el mundo para Cristo, pero aún queda mucho por hacer.
2. La Iglesia en general y las iglesias individuales lo necesitan.
3. Los miembros individuales de nuestras iglesias lo necesitan.
II. Los motivos para esperar tal avivamiento.
1. El hecho de que Dios ha prometido revivir a Su pueblo.
2. El hecho de que Él los revivió una y otra vez, en el día de Pentecostés; en la Reforma; bajo la predicación de Wesley y Whitfield.
III. Los medios necesarios para producir un avivamiento.
1. Oración por una abundante efusión del Espíritu Santo. Tal oración debe caracterizarse por la humildad, el fervor, la perseverancia, la fe.
2. Como todas nuestras bendiciones nos llegan a través de Cristo, debemos orar en Su nombre.
3. Como la Palabra de Dios es “la espada del Espíritu”–ie su instrumento–debemos estudiarla nosotros mismos y enseñarla a otros.
4. Como Dios siempre obra por medios, debemos emplear el esfuerzo apropiado.
(1) Quitar todo pecado.
( 2) Procurar cultivar una verdadera y sana piedad, en contraposición a la austeridad, la estrechez de miras, el sentimentalismo o la laxitud.
(3) Esforzarse por progresar en la Vida divina a nosotros mismos.
(4) Buscar despertar a otros. (EW Wilson.)
El próximo avivamiento
Cada uno de los últimos cuatro siglos, para no ir más atrás, se ha distinguido por un gran renacimiento de la religión. En el siglo XVI vino lo que podemos llamar el avivamiento protestante, en el siglo XVII el avivamiento puritano, en el siglo XVIII el avivamiento evangélico; y durante el siglo XIX hemos sido testigos de un renacimiento que es más difícil de caracterizar, pero que ha sido tan real y probablemente resultará tan fructífero como cualquiera de los anteriores. Se ha manifestado de varias maneras, por un alto ritualismo por un lado y por mucho evangelismo serio por el otro. Probablemente su característica más distintiva es que ha inspirado a los cristianos con un fuerte deseo de llegar a toda la población de la tierra, de elevar social y moralmente a los más degradados, por lo que tal vez podría llamarse el renacimiento democrático. Es cierto que ni este ni ningún otro de los movimientos religiosos que he nombrado ha favorecido el bien o el mal sin mezcla. Como todas las cosas en la tierra, tienen un bisonte imperfecto en carácter y resultados. Pero en cada caso ha habido una gran preponderancia del bien, y todos ellos han ayudado a acelerar la era de la rectitud universal. Y la historia de estos cuatro siglos parece hacer infinitamente probable un gran avivamiento en el siglo XX. Otro hecho que nos hace confiar en que pronto seremos testigos de un gran avivamiento es la necesidad manifiesta de este. La frialdad y la insensibilidad de muchas de nuestras iglesias, la absoluta indiferencia de las masas, el descuido del culto público, la práctica infidelidad que es tan común en todos los estratos de la sociedad, la miseria desesperada de los “sumergidos décimo”, el fracaso comparativo de las iglesias en rescatar a las mismas clases en las que Jesús mostró el mayor interés y entre las cuales obtuvo Su mayor éxito, todas estas cosas prueban que es necesario un avivamiento. Ahora, encontramos que cuando la necesidad es mayor, la ayuda está más cerca. Es la forma en que el Señor muestra Su gracia y poder en el día de la necesidad de Su pueblo. El avivamiento venidero será un movimiento intelectual. Consistirá en gran medida en el despertar de la mente. Por supuesto, cada avivamiento es en cierto grado un movimiento intelectual. La conversión implica la apertura de los ojos y el cambio de las tinieblas a la luz. Pero en avivamientos anteriores el elemento intelectual no ha sido el más prominente. Hace un siglo, e incluso después, la religión era principalmente emocional. La mayoría de la gente de este país no tenía educación, muchos de ellos eran muy ignorantes. Eran incapaces de comprender un argumento o de apreciar una idea espiritual. Y así los predicadores del movimiento evangélico apelaron a los temores de los hombres. En el avivamiento venidero, los hombres serán llevados a Dios, no por el terror cobarde, no por coerción de ningún tipo, sino por la persuasión, por la convicción, por el reconocimiento de la verdad. El movimiento religioso del siglo XX será el progreso triunfal de la razón. Pero la gloria principal del avivamiento venidero será su carácter ético. Traerá una gran reforma moral. El punto débil de los avivamientos anteriores ha estado en el desarrollo del carácter. Encontramos a Martín Lutero quejándose de que los protestantes no eran mejores en carácter moral que los católicos. El puritanismo produjo muchos santos eminentes, pero también produjo algunos hipócritas notables. La teología puritana no le dio a la moralidad el alto lugar al que tenía derecho; y, de hecho, en algunos aspectos tendía más bien a rebajar la importancia del carácter moral. En el avivamiento venidero, la moralidad elevada y pura recibirá sus derechos sagrados. Será un avivamiento de justicia; llenará a los hombres de entusiasmo por el bien. Se inspirará en la teología práctica de Jesucristo; no tanto por la teología de Lutero, o de Calvino, o de Agustín, o incluso de Pablo, sino por la del Gran Maestro. Y así producirá en los hombres cristianos un carácter más verdadero y varonil, más semejante a Cristo y más divino. Y por esta razón, el avivamiento venidero será más extenso y más permanente en sus resultados que cualquiera que lo haya precedido. La gran señal y evidencia del avivamiento, cuando llegue, será su poder de manifestación, su poder de discriminación y descubrimiento. Los hombres están separados por grandes líneas de demarcación moral, pero generalmente estas líneas sólo son visibles para la Omnisciencia. Cuando llegue el avivamiento, aparecerán claramente y con asombrosa viveza. Hay quienes son salvos y saben que son salvos: serán los principales instrumentos del avivamiento. Hay quienes no son salvos y saben que no lo son; serán los objetos sobre los cuales el avivamiento ejercerá su poder de convencimiento y conversión. Pero también están los que se creen salvos y no lo son, gente buena, fácil, autocomplaciente y censora, a ellos el avivamiento les traerá un rudo despertar. Hay todavía otra clase, los que son salvos y no lo saben, una clase mucho más numerosa de lo que generalmente se supone. Con el gran avivamiento les llegará una visión más clara. Recibiendo el Espíritu de adopción, desde entonces servirán al Señor con alegría. La duda y la debilidad darán lugar a la confianza y la fuerza. (ST Bosworth, BA)
Reavivamiento personal
Utilizo el término «reactivación» como implicando, no simplemente la vivificación y el fortalecimiento de la vida divina en el alma donde ya existe, sino también la producción de esa vida donde no ha sido disfrutada antes, en otras palabras, como incluyendo en ella la conversión de los pecadores. , así como la edificación de los santos.
I. Necesitamos un avivamiento. ¿No hay entre nosotros mucha insensibilidad espiritual, mucha formalidad, mucha mundanalidad? ¿Hay alguno de nosotros que no sienta, cuando reflexiona seria y cuidadosamente sobre sus oportunidades y privilegios, que no es lo que debería ser, no lo que podría haber sido?
II. Podemos obtener un avivamiento.
1. Para obtener este resultado deseable, permítanme recordarles que el avivamiento espiritual es algo personal. El avivamiento de una Congregación o de la iglesia en general sólo puede ser alcanzado por el avivamiento de los individuos que componen la congregación o iglesia.
2. ¿Preguntas, cómo vamos a conseguirlo por nosotros mismos? Respondo: mediante el uso de los medios correctos en el espíritu correcto.
(1) Si aún no se ha convertido, debe comenzar por recibir a Cristo como su Salvador. Este es el comienzo de la vida Divina en el alma.
(2) Oración: oración personal secreta. Está muy bien que busques las oraciones de los demás; pero si no oráis por vosotros mismos, no tenéis derecho a esperar un avivamiento personal.
(3) El estudio devoto de la Palabra de Dios. En ella Dios nos habla, y nos habla directamente. Si no escuchamos, ¿cómo podemos ser Sus hijos? ¿Cómo podemos conocer Su voluntad o hacerla?
(4) El cultivo de un espíritu vigilante y dependiente. Por un espíritu vigilante, me refiero a un espíritu siempre en guardia contra el pecado. Por espíritu dependiente entiendo un espíritu consciente de su propia culpa y depravación, de su propia debilidad y enfermedad. (John Robson, DD)
Reavivamiento espiritual
1. ¿Cuál es el tipo de despertar espiritual que se requiere en los días en que vivimos? “Una nueva realización de Dios”. Ahora, entiende lo que es la realización. Puede haber creencia y no realización. Los demonios creen y tiemblan. Puedo creer en Dios y ser tan inmundo como Satanás. Realizo a Dios, y Él será el Poder que me domina en todo mi pensamiento y en cada departamento de mi ser. Vas a Suiza y un objeto está en tu pensamiento, el Mont Blanc, que domina los valles. Cuando nos demos cuenta de que Dios dominará nuestros pensamientos y nuestras acciones, nos daremos cuenta de que Él nos acosa por detrás y por delante, y que si tomamos las alas de la mañana y vamos a los confines del mar, Él está allí. realizaría a Dios; Yo trataría de ayudarte a realizarlo. Ahora bien, la gran dificultad de este tema proviene del hecho de que con el progreso de la ciencia, como la ciencia nos ha traído conocimiento, y el conocimiento es realidad, somos llevados a un entendimiento del hecho de que Él es grande, sobrepasando toda nuestra comprensión, y comenzamos a comprender que ningún hombre mediante la búsqueda puede, de ninguna manera, encontrarlo. Sólo puedo decirles algunas cosas que serán cuando nos demos cuenta de Dios, cuando Él esté cerca de nosotros y apreciemos que Él está cerca de nosotros como nosotros lo estamos unos de otros. Cuando eso sea cierto, todos los lugares serán sagrados. Todos los tiempos son sagrados cuando se realiza a Dios. Y en segundo lugar, todos los deberes son sagrados. ¿Por qué decimos que un hombre en un lugar grande está haciendo una gran obra para Dios, mientras que uno en un lugar pequeño está haciendo una obra insignificante? Porque no apreciamos que todo lo que se hace por Él es grande, y que los más fieles son los más dignos de alabanza.
2. Y luego, en el siguiente lugar, cuando nos damos cuenta de Dios, todos los hombres son sagrados. En el más humilde, en el niño mendigo descalzo, en el hombre que barre las calles, en el marginado y olvidado, hay algo de Divino. Nos quitamos el sombrero cuando pasan los que nos gobiernan, pero en el hombre que te barre el camino hay algo de Rey del Universo. Ah, ¿pensamos en estas cosas? Ese es el tipo de avivamiento que se necesita. ¿Cómo puede promoverse este reavivamiento? Pues bien, en primer lugar, los que llevan el nombre cristiano deben ser seguramente los que en él conducen; y si conducen en él, ciertas cosas deben ser realizadas. Deben aprender a practicar la presencia de Dios; y, además, deben aprender también a poner sobre ella todo peso y todo pecado. No podemos evitar que un pensamiento toque a la puerta de nuestra mente y mire hacia adentro, pero podemos evitar que ese pensamiento entre y se quede allí. Y luego, asociaos mucho con Jesucristo; Él es quien nos trae a Dios; Él es quien lo revela de una manera en la que podemos entenderlo. Pasa tiempo con Él, piensa en Él, aliméntate de Él, vive con Él. Luego, este pensamiento: ¿Qué resultará cuando nos demos cuenta de Dios, cuando nos llegue este avivamiento? ¿Cuáles serán los resultados? ¿Me perdonará si respondo mi pregunta con otra pregunta y le pregunto qué tipo de vida cree que viviría si Dios fuera tan real para usted como Su sol en los cielos? Si estuvieras seguro cada día, cada hora, cada minuto, que los santos ojos del Dios amoroso están sobre ti, ¿qué tipo de vida crees que llevarías? Ahora, una vez más, considere si hay alguna señal de la llegada de tal despertar.
3. Encuentro signos de ello en la asombrosa seriedad que caracteriza a los jóvenes y las jóvenes en nuestras instituciones de aprendizaje, hasta donde yo sé, en todo el mundo. Nunca hubo tantos que se comprometieran al servicio misionero en toda la historia del mundo como lo están haciendo hoy. Encuentro signos de este despertar espiritual también en el espíritu de espera. Todos sentimos, los espíritus sensibles en las bancas y en los púlpitos en todas partes sienten, como si estuviéramos al borde de una maravillosa revelación de la realidad espiritual. (AH Bradford, DD)
Se busca un avivamiento
Yo. Se necesita mucho un avivamiento. Compare nuestras vidas con las de Paul, Brainerd, Calvin, Jonathan Edwards, M’Cheyne, Baxter, Whitefield. Piensa en su amor por las almas, sus labores celosas, sus abnegaciones, su comunión con Dios. Vaya, al lado de tales hombres, nuestra piedad apenas se puede descubrir incluso con la ayuda de un microscopio.
II. Sólo puede venir de Dios. La tierra de la India está reseca y seca por falta de lluvia; ¿De dónde vendrán las lluvias revitalizantes? ¿Puede un consejo de sus sabios consultarse unos a otros obtenerlo? No; desde arriba debe venir. Nosotros también estamos secos y sedientos, y toda nuestra charla y esquemas y la organización de la Iglesia no servirán de nada, a menos que las lluvias caigan sobre nosotros desde arriba. En esta materia somos absolutamente dependientes de Dios. He oído hablar de hombres e iglesias que intentan «levantarse» avivamientos. Los avivamientos levantados terminan en escasez espiritual o, peor aún, muerte espiritual. Deberán ser derribados para que sirvan de algo.
III. ¿Podemos obtener un avivamiento? Si es así, ¿cómo?
1. Creo que podemos, porque–
(1) De las promesas que Dios ha hecho al respecto (Mal 3:10; Isa 44:3; Zacarías 12:10).
(2) Todos los que alguna vez lo han buscado con sinceridad y sinceridad, lo han obtenido. Piense en los tiempos de Baxter, de Bunyan, de Burns, de Flavel, de Finney, de Wesley, de Whitefield, de M’Cheyne. En nuestra isla y en las tierras más allá de los mares, Dios ha derramado Su Espíritu. Señor, Tú has revivido a otros; ¿No nos revivirás? Nos has revivido en días pasados; ¿No nos revivirás de nuevo?
(3) Los avivamientos son parte del método de Dios para lograr Sus propósitos, y sin ellos el mundo no puede convertirse.
2. ¿Cómo vamos a obtenerlo?
(1) Debe haber una determinación de parte de cada miembro de la Iglesia para tener un mejor estado de cosas. Se debe desear un avivamiento antes de que Dios lo dé.
(2) Debe haber de parte de cada uno de nosotros dolor de corazón por nuestra frialdad y rebeldía, confesión plena del pecado a Dios, el abandono de todo pecado conocido y la petición ferviente: «Límpiame de las faltas ocultas».
(3) Debe haber también en nombre del sufrimiento del alma de los pecadores (Isa 66:8). En esto hay una filosofía profunda: es la madre que ha sentido los dolores del parto la que ama y cuida al niño como ninguna otra puede hacerlo. Y ‘atar a los que han luchado con Dios por la conversión de los hombres, que saben cuidar de ellos cuando se convierten.
IV. ¿Cuáles serán los resultados de un avivamiento cuando se obtenga?
1. Afecta generalmente al ministro, en primer lugar y sobre todo. Sus labios son tocados con las brasas del altar; está vestido de celo como de un manto. Tiene una unción del Santo reposando sobre él.
2. Los diáconos y todos los miembros sienten que les sobreviene una especie de hechizo. Ahora no descuidan la oración familiar. No se olvidan de leer su Biblia ahora. Todo ha cambiado y las cosas son como deben ser.
3. Pecadores que han escuchado durante años, ahora, tras la confesión de su fe, desean ser bautizados.
4. Entonces todos los miembros de nuestra Iglesia se alegrarán y se regocijarán en el Señor. (WW Williams.)
Cuaresma, la temporada de avivamiento
La La ventaja de una temporada como la Cuaresma, una temporada apartada para la oración especial, la búsqueda del corazón y la enmienda de la vida, es que, donde hay un sentimiento de flojedad y fracaso, se encuentra con él. , y lo acoge, y lo sostiene, y lo guía; y donde no hay tal sentimiento saludable de preocupación interna y autocensura, tiende a despertarlo, fomentarlo y estimularlo.
1. ¿Podemos poner un poco más de abnegación y esfuerzo en nuestros ejercicios y devociones religiosas?
2. ¿Podemos ver nuestra forma de embarcarnos en una cruzada, una verdadera guerra santa, contra algún pecado, culpa o falla que nos asedia; con la determinación de suprimirla y acabar con ella; o de negarnos a nosotros mismos alguna pequeña indulgencia inocente, por causa de la autodisciplina y el amor de Cristo; o de aplicarnos la Cruz prácticamente a nosotros mismos de cualquier otra manera especial, cualquiera que sea. ?
3. ¿Podemos eliminar por nosotros mismos, o ayudar de alguna manera, cualquier empresa de filantropía cristiana, que tenga por objeto mejorar la condición física, social, intelectual o religiosa de nuestros semejantes, a nuestro alrededor o en un distancia; alguna empresa que podamos ayudar y adelantar con dinero, oraciones o trabajo y fatiga personal; y esto, en el recuerdo, y bajo la inspiración de las palabras del Salvador: “por cuanto lo habéis hecho”, etc. (DJ Vaughan, MA)
La prueba de un verdadero avivamiento: el gozo y el deleite en Dios
El perdón y la vivificación se unen en Sal 85:5. Suplicamos al Señor y Dador de la Vida que reviva entre nosotros esa vida del espíritu que crece sofocada, sofocada y adormecida por la presión del mundo. Nada preocupa más a los ingleses reflexivos que la decadencia de los altos ideales, tanto en la política como en la literatura de la nación. Y en la Iglesia misma, mientras recaudamos grandes sumas de dinero, ¿no nos hacemos dolorosamente conscientes de cierta escasez y pobreza de pasión espiritual, que sólo puede ser inspirada y reavivada desde arriba? “¿No volverás a darnos vida, para que tu pueblo se regocije en ti?” Tenga en cuenta esta prueba de búsqueda de un avivamiento real: llena a los cristianos con un nuevo gozo y deleite en Dios mismo. A medida que el Espíritu Santo desciende sobre nosotros y el poder del Altísimo nos cubre con su sombra, la Iglesia estalla en un nuevo “Magnificat” y canta: “Mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador”. Y la Iglesia se convierte en misionera irresistible cuando puede entonar ese canto victorioso. (TH Darlow.)
Avivamientos: su relación con las naciones
Historiadores rara vez toman nota de un evento tan oscuro; sin embargo, si pudieran revelarse las conexiones secretas de los avivamientos con el destino de las naciones, parecerían ser evoluciones más críticas de la historia que las invasiones góticas. Se ha compilado un volumen que narra las batallas decisivas del mundo. Pero más significativo que esto, y profundizando más en el gobierno Divino del mundo, sería la historia de los avivamientos. (Austin Phelps.)
No predigas un avivamiento
Hay una corriente idea de que la mejor manera de iniciar un avivamiento es predicar a los cristianos en una iglesia. No acepto esa idea. Si quieres subir a bordo de un barco a una tripulación perezosa, haz que arrastren a ese hombre que se ha caído por la borda. ¡No hables demasiado sobre el “avivamiento! ¡renacimiento! ¡renacimiento!» No predigas un avivamiento. Nunca en mi vida supe que un avivamiento predicho llegara a suceder. En mi propia experiencia ministerial, las operaciones espirituales conocidas como «avivamientos» generalmente comenzaban en una reunión de oración. Aprendí más teología en esas experiencias de lo que podría haber aprendido en una escuela teológica. Una fría reunión de oración inevitablemente hace una iglesia frígida. Cuelga tu termómetro en la reunión de oración. Observe la primera indicación del Espíritu. (TL Cuyler, DD)