Estudio Bíblico de Salmos 86:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 86:9

Todas las naciones que que has hecho vendrán y adorarán delante de ti, oh Señor; y glorificaré tu nombre.

La edad de oro que viene

Cuando todas las naciones caigan en la adoración práctica ante el Uno todo santo, todo sabio y todo fuerte, entonces habrá llegado la edad de oro, el milenio del mundo. Tres comentarios sobre este evento.

I. Para toda la experiencia humana es muy poco probable. Mira lo que han sido las naciones a través de todas las edades pasadas, y mira lo que son ahora. Qué lejos y qué hostil al gran Dios. A juzgar por nuestra propia experiencia parece una imposibilidad.

II. A toda verdadera razón le es más propio.

1. Porque todas las naciones son Suyas, y están moralmente obligadas a servirle.

2. Porque todas las naciones deben adorarlo si quieren ser virtuosas y felices.

III. Para toda la escritura es muy cierto.

1. Las Escrituras están repletas de promesas divinas de tal evento.

2. Es la naturaleza de las promesas Divinas que deben ser cumplidas. (Homilía.)

La esperanza de David

YO. El origen de esta esperanza. Crece directamente de su reverencia por Dios. Siente que su Dios tiene encantos que deben conquistar el corazón de los hombres; que Él tiene actividades que lo llevan a buscar y salvar a los perdidos; que Su Espíritu está respirando por todas partes sobre la faz del gran mundo; que Dios no se contenta con estar sin sus hijos o dejarlos en un país lejano, y por eso, creyendo en Dios, cree en el hombre; y su ojo, lleno de luz Divina cuando mira al hombre, capta algunos rasgos Divinos en el hombre, traza una semejanza de familia; y habla del “hombre a quien Dios ha hecho”. Si desesperan del éxito del Evangelio en las tierras paganas, no es porque conocen al hombre, es porque no conocen a Dios. Si lo conocierais, que Su corazón es tan grande como todos Sus atributos, que en Su vasta familia no hay nadie por debajo de Su cuidado, pensamiento o amor, que Su amor toca a todos, y Su reino gobierna sobre todo… que el conocimiento de Dios disiparía la duda y soltaría vuestro cuello de las ligaduras de los peores temores; y, reverenciando a Dios, esperaríais en el hombre—Todavía no he terminado con la cuestión del origen de la esperanza, porque hay un poco más nos muestra el salmo mismo. Tanto esta reverencia por Dios como esta esperanza por el hombre tienen también su raíz en la penitencia del salmista; y no llegamos al fondo del asunto hasta que lleguemos al espíritu quebrantado y al corazón contrito; eso le da reverencia por su Hacedor y fe en su hermano el hombre. Mirando hacia arriba, ve a un Padre, y mirando a su alrededor, ve la edad de oro acercándose rápidamente, la humanidad despertando a la verdad, lista para aceptarla, errando solo porque no la conocen. Él no ve aquí ningún abismo entre el hombre y Dios, y ninguna desesperación necesaria o inevitable. Vive en la adoración y en la esperanza.

II. La esperanza misma. Es una esperanza que habrá una religión universal; que por diversas que sean en constitución, temperamento, formación, experiencia, tarde o temprano la verdad dominará sobre todo error, y la gracia gobernará todos los corazones, y la humanidad pertenecerá a Cristo. Es una gran esperanza. Incluso el filósofo, el historiador, el hombre de ciencia podrían regocijarse en eso; mucho más nosotros que conocemos el valor de cada espíritu individual a la vista de su Hacedor. Veámoslo.

1. Todos los hombres más santos de todos los tiempos han albergado esta esperanza. El devoto nunca ha sido un corazón estrecho, nunca. Amplía todos los pensamientos cuando entramos en el ámbito de la comunión con nuestro Dios. Moisés tenía una visión amplia cuando dijo: “Una misma ley tendréis vosotros, y el extranjero que mora con vosotros”, y enseñó que Dios era el Dios del extranjero. David no tenía estrechez. Una y otra vez en todos sus salmos se ve precisamente el mismo sentimiento que se exhibe aquí. Vosotros sabéis cómo moraba Isaías a la espera de que las islas lejanas vinieran a Jehová, los carneros de Nebaiot subieran sobre Su altar, la gente viniera del norte y del sur, y la tierra de Sinim apretujándose hacia la casa de Su gloria. Vosotros sabéis cómo Ezequiel tenía el espíritu misionero en él, cómo describe el río de agua de vida que se hacía más profundo a medida que corría, y que llevaba a todas las tierras la vida de curación de la que estaba cargado. Ya sabes cómo discutía Paul. A través de todas sus epístolas sólo se presenta un gran argumento, que el Evangelio debe ser un mensaje mundial, que Cristo no es el segundo Abraham, sino el segundo Adán, cabeza de la humanidad, y que como la muerte ha venido sobre todos los hombres, así la gracia de Dios por medio de Jesucristo vendrá sobre todos los hombres para salvación. Conoces la visión de Juan: “Miré, y he aquí una gran multitud de todas las naciones”, etc.

2. Esta esperanza se ha justificado en gran medida por la experiencia pasada. Ese credo de Israel fue una vez el credo de un solo hombre. Yacía en el corazón de Abraham, quien lo encontró. Aunque entrenado como pagano, como idólatra, como adorador de otros dioses, siguiendo la voz interior encontró al gran Dios. Le dio el credo a Isaac, Isaac a Jacob, y estos a algunos otros. En dos o tres siglos había recibido la aceptación suficiente para convertirse en el ser vivo en torno al cual cristaliza una nación, y que puede encarnarse en una ley maravillosa infinitamente por delante de todo lo existente entonces. Encuentra aún más adherencia, mejor aceptación en los días de David, aún más en los tiempos de los profetas, y aún mayor aceptación en medio de la disciplina y el horno del cautiverio babilónico, hasta que en el tiempo de Cristo fue el credo de un gran pueblo esparcido por todo el mundo, y fermentando a todas las naciones donde fueron esparcidos. Ese es solo un ejemplo; de un hombre, este credo se extendió hasta animar a un pueblo. Y lo mismo ha estado sucediendo desde entonces. El credo de la Iglesia de Cristo, que Dios es amor y el hombre debe serlo, es breve y claro. Parecía haber pocas esperanzas de que fuera aceptado. Todas las naciones resistieron, como lo hicimos tú y yo cuando nos llegó por primera vez. Eran demasiadas buenas noticias para ser verdad. Los judíos lo despreciaron, los romanos trataron de aplastarlo, y las belicosas tribus de las naciones se apartaron de él como algo que debilitaría su virilidad. Pero pasó de corazón en corazón, de ciudad en ciudad, hasta que se convirtió en el credo del gran Imperio Romano, y ha seguido y seguido hasta el día de hoy es el credo de trescientos millones de personas, y estos trescientos millones la parte más fuerte de los habitantes de la tierra.

3. El bienestar de la humanidad está ligado a su realización. Levanta al hombre y elevarás toda su condición. Reforma desde el corazón hacia afuera, y obtendrás una reforma eficaz que no puedes obtener si comienzas por el otro extremo. Toda buena obra es obra de Dios, y obtendrá Su recompensa. Pero aun así, la gran obra es la que le da al hombre su hombría, la que lo libera, la que le da una esperanza inmortal. Dale eso, y le darás ahorro y respeto por sí mismo, y libertad civil, y el poder de dominar todo lo que es adverso en su condición. El bienestar de la humanidad está ligado a esta esperanza.

4. La realización de esta gran esperanza se demora a causa de nuestra indiferencia. Nos negamos a ser el guardián de nuestro hermano. Comemos nuestro bocado del pan de vida solos. (R. Glover.)