Estudio Bíblico de Salmos 89:30-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 89,30-33

Si sus hijos dejaren mi ley, y no anduvieren en mis juicios.

El desagrado de Dios por los pecados de su pueblo

I. La conducta descrita.

1. Lejos de ser poco común.

2. Extremadamente atroz.

3. Muy desagradecido.

4. Altamente inconsistente. ¡Qué diferente de Aquel cuyo nombre llevan!

5. Verdaderamente lamentable.

(1) En sí mismo.

(2) En su influencia sobre los demás.

II. El castigo amenazado.

1. Justísimo.

2. Absolutamente seguro.

(1) Su carácter lo requiere. Él es un Dios santo.

(2) Su Palabra lo declara (2Ch 7 :19-22).

(3) Toda su conducta lo confirma. La historia de los judíos está llena de instancias, escritas para nuestra amonestación.

3. Las formas en que Él corrige a Sus hijos se caracterizan por una gran diversidad

(1) En cuanto a los medios que Él emplea.

>(2) En cuanto a la medida en que se infligen.

(3) El período al que se extienden.

III. La misericordia proclamada. “Sin embargo, mi misericordia no le quitaré del todo”, etc. Se asignan dos razones.

1. Su consideración por el Hijo de Su amor. Hay un cambio de persona en este versículo; no se dice “ellos”, sino “él”. Las demandas de Su Hijo, por un lado, y las súplicas de Su Hijo por el otro, son la razón por la cual no somos del todo consumidos.

2. Su respeto por la palabra de Su verdad. “Ni permitas que mi fidelidad falle”. Todo lo demás puede fallar: el trabajo del olivo, el fruto de las vides, el rebaño en los establos; pero que Su fidelidad falle es imposible. (Esbozos expositivos.)

El celo del Señor contra los reincidentes en consonancia con su amor inmutable

Se se da por sentado que la simiente del Mesías se descarriará; pero sus pecados, se añade, no quebrantan el pacto, que permanece firme para siempre; porque no fue hecho con nosotros, sino con el Hijo por nosotros.

I. La simiente del Mesías está en Su relación con el Padre, hijos por gracia porque Él es Hijo por naturaleza.

1. Son más preciosos a los ojos de Dios que todo el universo, y Él los ama con verdadero amor de padre. No es diferente el amor que el Padre tiene por el pueblo de Cristo del que le tiene a Él (Juan 17:23). Nuestra capacidad, en verdad, es limitada, pero si somos de Cristo, somos amados con el mismo amor en especie, sí, tomados dentro del vínculo de ese mismo amor que desde las edades eternas ha unido al Padre con Su único Hijo.

2. Como han llevado la imagen del terrenal, también llevarán la imagen del celestial; y al final serán como Él, cuando lo vean como Él es. Todavía un poco y los hijos de Dios ultrajados brillarán más que el sol en una gloria que hará que los reyes y los grandes hombres se maravillen.

II. El Señor observa de cerca la nueva obediencia de Sus hijos, y si se desviarán. Se hace alusión a esa declinación como procediendo paso a paso. Hemos comenzado esta partida si nuestros pensamientos no se vuelven natural y habitualmente hacia Dios como la aguja al polo. Trabajemos para que, presentes o ausentes, seamos aceptados por Él, y tengamos por sumo gozo el afrontar las pruebas que fortalecen la fe.

III. Dios, celoso de su honor, no puede pasar por alto las transgresiones de sus hijos sin castigo (Sal 89:32). Lo que Él puede soportar por ahora en los hijos del maligno, no lo puede soportar en aquellos que son un pueblo cercano a Él. El juicio comienza en la casa de Dios sobre aquellos que llevan Su imagen; porque más atroz en la cuenta de Dios, y más ruinoso para las almas a su alrededor, es el pecado en el pueblo de Dios que en otros.

IV. Nuestras declinaciones no eliminan por completo la bondad amorosa de Dios, porque no se basa en nosotros mismos, sino en los demás. El amor del Padre al Hijo es el fundamento mismo del Evangelio. El gran triunfo de la Cruz es que Aquel que colgaba de ella era más agradable a los ojos del Padre de lo que incluso el pecado era odioso: que el pecado podía ser consumido y, sin embargo, el amor permanecía íntegro. Estas palabras: “Mi misericordia no le quitaré del todo”, nos muestran el motivo apropiado que debe aplicarse a los descarriados y la forma en que el Señor los restaura. Si alguien presume de tales palabras de ternura, ¡detente! no se te dicen a ti, sino al hijo de Dios abatido, sin saber cómo Dios puede amarlo con tan poco que es puro y amable, listo para dudar de cómo un gusano, un rebelde, un enemigo, puede ser querido por Dios. (G.Smeaton.)