Estudio Bíblico de Salmos 102:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 102,13-14
Te levantarás y tendrás piedad de Sión; porque el tiempo de favorecerla, sí, el tiempo señalado, ha llegado.
Un renacimiento de la Iglesia, y síntomas que lo preceden
I. Hay un tiempo propicio para promover el renacimiento de la Iglesia.
1. La fuente a la que debe acudir la Iglesia para un avivamiento. Solo el Señor puede revivir la Iglesia y añadir a ella los que serán salvos (Sal 80:1-3; Sal 85:6; Is 51:3; Hab 3:2; Zac 4:6).
2. La naturaleza de ese avivamiento que la Iglesia puede esperar. Las palabras “misericordia” y “favor” sugieren–
(1) Liberación.
(2) Unión. Puede haber unidad de esfuerzo con una gran variedad de nombres, métodos y formas. La unión de la que Dios es el Autor se menciona con frecuencia en la Biblia (Sal 133:1-3.; Juan 13:34-35; Juan 17:21
(3) Prosperidad. La conversión de los pecadores.
3. El tiempo en que se puede esperar el avivamiento de la Iglesia. Se predijo la liberación de los judíos de su cautiverio (Isa 14:1-2; Jeremías 25:11-12; Jeremías 32:36-39). ¡Cuán maravillosamente llevó a cabo Jehová la liberación de su pueblo de Babilonia en el tiempo señalado! Influyó en Ciro y Darío, príncipes paganos, para que lo transmitieran. Levantó a Esdras y Nehemías, etc.
1. Humillación solemne ante Dios. Antes de que los judíos fueran liberados del cautiverio babilónico, fueron humillados ante Dios a causa de sus transgresiones. La nación se avergonzó y se curó de su idolatría, y nunca más volvió a doblar sus rodillas ante el santuario de un ídolo (Ezr 9:6-7 ; Esdras 10:1; Dan 9:7-11). ¿Existe este espíritu de humillación ante Dios en las iglesias modernas?
2. Oración de fe especial, importuna. Qué hermosas instrucciones y ejemplos tenemos en la Biblia del valor de tal oración (Isa 62:1; Ezequiel 36:37; Lucas 11:5-10).
3. Afección por las ordenanzas de la casa de Dios. Amaban las mismas piedras, e incluso el polvo de su Sion en ruinas (Sal 137:5-6). Así es en un renacimiento de la religión. Cuando Dios está a punto de visitar a su pueblo en misericordia, todo lo que se refiere a la Iglesia es amado.
4. Actividad y esfuerzos abnegados en la causa de Dios. Los judíos demostraron su amor a Jerusalén de manera práctica (Neh 4:6). Trabajan a pesar del desprecio de sus enemigos. Que estas señales existan en cualquier Iglesia, y pronto aparecerán los frutos. Ella aumentará en pureza e influencia. (J. Wileman.)
Renacimiento religioso
Sión está en cautiverio; pero el salmista confía en que Dios librará y revivirá a su pueblo.
1. El carácter inmutable de Dios (versículo 12).
2. La memoria de Dios (versículo 12).
3. La misericordia de Dios (versículo 13).
4. El propósito de Dios (versículo 13).
1. La mayor atención de la Iglesia a todo lo que pertenece a su bienestar y éxito (v. 14).
2. Su afectuoso deseo de tal avivamiento (versículo 14).
3. Su preocupación compasiva a causa de las desolaciones reinantes (v. 14).
4. Su placer manifiesto en el servicio (versículo 14).
1. Los impíos temerán al Señor (versículo 15).
2. Los grandes de la tierra reconocerán a nuestro Dios, morando y obrando a través de Su Iglesia. (Anon.)
El tiempo fijado para favorecer a Sion
1. La purificación de la Iglesia. Antes de la última gran persecución, bajo Diocleciano, la Iglesia se había hundido en un estado de declive de la verdad y la piedad vital debido a la continuación de una larga temporada de relativa tranquilidad. Las mismas observaciones se aplicarán incluso a una persecución aún anterior, bajo Decio. Durante esta última calamidad, Cipriano, de Cartago, dio el siguiente testimonio: “Es necesario admitir y confesar que esta calamidad nos ha sucedido a causa de nuestros pecados. Cristo, nuestro Señor, cumplió la voluntad de Su Padre, pero nosotros descuidamos la voluntad de Cristo. Nuestro estudio principal es conseguir dinero y formar patrimonios. Seguimos tras el orgullo; estamos libres para nada más que la emulación y las peleas, y hemos descuidado la sencillez de la fe. Hemos renunciado al mundo sólo de palabra y no de hecho.”
2. La prueba y desarrollo de las gracias de los santos. La adversidad prueba el temple de nuestra fe. Muestra si realmente estamos caminando o no bajo la influencia de ese principio que es la sustancia de las cosas que se esperan, la evidencia de las cosas que no se ven. Pone a prueba la calidad de nuestro celo, demostrando si es el mero resultado de la excitación que produce una multitud, o si tiene su fundamento lo suficientemente profundo en principio y afecto para sostenerlo en el ser y la actividad cuando ha de trabajar, como lo hizo Elías, casi solo; ya sea como la flor, que florece en el verano y muere en el invierno; o como el resistente árbol de hoja perenne, que levanta su cabeza y desgasta su follaje en medio del frío más severo. Cada gracia cristiana es, más o menos, probada, y todo el carácter del hombre de Dios es probado por la adversidad, así como las cualidades del barco son probadas por la furia de las olas en las que navega, y el poder de la tempestad que la asalta. Y como prueba un tiempo de adversidad, así fortalece y madura las virtudes de la Iglesia. Imparte robustez a la fe de los creyentes y energía a su paciencia y celo. Los lleva a una comunión frecuente y prolongada con su Dios, e imparte un fervor agonizante a sus discursos ante el trono de la gracia.
3. La demostración del poder divino para liberar. Es manifiesto que si la Iglesia no tuviera pruebas, no podría tener liberaciones. Dios permite que ella sea conducida a situaciones difíciles, para mostrarle cómo puede salvar, y para que el recuerdo de las liberaciones pasadas fortalezca su mente contra todas las dificultades futuras.
1. Este tiempo está fijado inalterablemente por la sabiduría y la misericordia divinas.
2. Se selecciona como el más propicio para la gloria divina. Comúnmente elige el momento en que ve que “el poder de Su pueblo se ha ido, y que no hay nadie encerrado ni dejado” para su liberación. Entonces la criatura no puede arrogarse ninguna alabanza a sí misma, y es evidente que todo el honor debe ser puesto a los pies del Todopoderoso. El orgullo de toda jactancia humana “se mancha”, y “solo el Señor es exaltado”.
3. La llegada de este tiempo es promovida por todo el curso de la Providencia. Cuán admirablemente ilustra este sentimiento la historia de la Reforma en Europa en el siglo XVI. El levantamiento de hombres como Lutero, Melanchton, Zuingle, Calvino, Knox y sus coadjutores, y su aparición casi simultáneamente en el teatro de Europa; las extraordinarias convulsiones políticas de la época, que repetidamente sirvieron para desviar la atención de los enemigos de la Iglesia de sus designios sobre ella; la conversión a la fe de algunos de los potentados de Alemania y otros países, que protegieron muy oportunamente la vida de los reformadores de la furia de los papistas; la reciente invención del arte de la imprenta; y el renacimiento de la literatura bajo los auspicios de Erasmo, ¡todo sirvió para ayudar a sacudir los pesados pilares del poder papal! Las páginas de la historia eclesiástica general, y de las comunidades religiosas particulares, abundan con ejemplos de carácter similar, demostrando que el curso de la Providencia, y las riquezas de la naturaleza universal, están siempre subordinadas al cetro del Mediador.
1. La santificación a la Iglesia de sus pruebas. Cuando el designio de Dios en la aflicción de Su Iglesia es respondido, el castigo cesa.
2. La prevalencia de un gran afecto por las ordenanzas y el pueblo de Dios. Una evidencia principal de que el Señor estaba a punto de restaurar a los judíos a su tierra natal, fue el ardor de su renovado afecto por la ciudad y el Templo de su Dios.
3. Fe en las promesas divinas. La fe es para las misericordias de Dios lo que el tono de los órganos digestivos es para el alimento del que participamos. nos capacita tanto para recibirlos como para convertirlos en alimento para nuestra vida espiritual; mientras que sin fe sólo producirían pereza y enfermedad. (John Stock.)
La prosperidad de Sion
1. Por nuestro propio bien. Si, por la gracia divina, no vivimos y trabajamos por nuestros semejantes, su declive tendrá una influencia perjudicial sobre nuestra propia piedad.
2. Sus familias también están profundamente interesadas en la prosperidad de la Iglesia. Lo que es bueno para el padre es bueno para el niño, y lo que es bueno para el niño es bueno para el padre.
3. También, por el bien del barrio en el que vives, trabaja para Dios, buscando Su bendición, para que tu Iglesia prospere.
4. Nuevamente, por el bien de nuestra nación, busca la prosperidad de Sion. Si hemos de ser una nación próspera, no lograremos ese resultado por nuestro comercio, o por la fuerza de las armas, sino por nuestro cristianismo. La bandera de la vieja Inglaterra está clavada en el mástil, no por nuestros marineros, sino por nuestro Dios. Pero, sobre todo, queremos ver prosperar a la Iglesia por causa de Cristo.
1. La Iglesia de Dios está edificada de piedras vivas, esto es, de hijos de Dios; y es buena señal que los siervos de Dios se agraden unos a otros, y “favorezcan el polvo”, es decir, no a los ministros, ni a los diáconos, sino a los miembros pobres.
2. La próxima traducción que daremos de esta palabra “piedras” es, las doctrinas de la Biblia. Usted dice: “Después de todo, no veo tanto en las doctrinas”. Entonces no verás mucha prosperidad. Amo tanto lo que creo que es verdad, que lucharía por cada grano de ello; no solo por las “piedras”, sino por el mismísimo “polvo de ellas”. Sostengo que no deberíamos decir que cualquier verdad no es esencial; puede que no sea esencial para la salvación, pero es esencial para algo más.
3. Las piedras de la Iglesia de Cristo son las ordenanzas, y el pueblo de Dios debe cuidar de amar sus “piedras” y favorecer su “polvo”.
4. Es una buena señal de la prosperidad de la Iglesia cuando el ministerio de la Palabra y la reunión de oración son muy concurridos, especialmente este último. Si decís: «Es sólo una reunión de oración», incluso eso es el «polvo» de Sion, y el pueblo de Dios «se complace en sus piedras, y favorece el polvo de ellas», tanto los pequeños servicios como los grandes servicios (C. H. Spurgeon.)
La ruina de Sion y la esperanza
1. Triunfan los enemigos de la piedad vital.
2. Abunda la maldad, y se enfría el amor de muchos.
3. Mundanalidad.
4. Tristeza.
5. Oscuridad. Sión está bajo una nube. El mundo pregunta: “¿Dónde está tu Dios?”
1. Aman sus ruinas y polvo.
2. El estado muy triste de Sion produjo un efecto de gracia en los corazones de sus amigos.
1. La esperanza de Sión está en Dios.
2. El tiempo de Dios para obrar la liberación es cuando Su pueblo está listo.
3. El tiempo de Dios, sí, el tiempo establecido por Dios, ha llegado, cuando aparecen señales de esperanza entre el pueblo de Dios.
Sería presunción esperar que Dios obre por nosotros si estuviéramos inactivos. El amor del pueblo de Dios por Sión impulsa sus oraciones; su conocimiento de Dios inspira esperanza.(E. Compton.)
II. El renacimiento de la Iglesia está siempre precedido por ciertos signos infalibles.
I. Razones para esperar un avivamiento.
II. Señales de avivamiento que se acerca.
III. Los efectos de tal avivamiento.
Yo. siempre que Dios aflige a Su Iglesia tiene buenas razones para hacerlo.
II . Dios tiene un tiempo establecido para la liberación de la Iglesia.
III. La proximidad del tiempo para favorecer a Sión siempre está indicada por ciertas señales infalibles. Está precedido por–
I . La naturaleza de la prosperidad de la Iglesia cristiana. No lo concebimos necesariamente como un signo de la prosperidad de una iglesia cuando la congregación es numerosa o rica, o el ministro elocuente. Debemos considerar con qué propósitos se formó la Iglesia; y si no está logrando ese objeto en particular, no está prosperando. La Iglesia se establece con dos objetivos: primero, para traer de vuelta al redil de Cristo a las ovejas descarriadas de Dios; y, en segundo lugar, para la crianza de aquellas ovejas que son traídas al redil.
II. La necesidad de la prosperidad de la Iglesia. Confío en que algunos de vosotros tengáis en cuenta la prosperidad de la Iglesia; si no, usted debe tener. Déjame recordarte por qué; por más egoístas que seamos, debemos preocuparnos por el éxito de la Iglesia.
III. El único medio de avivamiento en la Iglesia de Dios. ¿Qué es? Podemos escuchar de algún gran evangelista que va por la tierra; seguramente resucitará las Iglesias. Celebraremos una convocatoria del clero, y ellos idearán medios para revivir las Iglesias. No así piensa el salmista; dice: “Te levantarás”, como si Dios no tuviera nada que hacer sino levantarse, y entonces su Iglesia también se levantaría; porque, cuando surge Dios, Sion comienza a prosperar. ¡Cuán fáciles son los métodos por los cuales Dios realiza sus grandes obras!
IV. Las señales de que la Iglesia de Dios está siendo bendecida (versículo 14). ¿Qué son las “piedras” de Sion?
I. El estado de ruina y desolación de Sión.
II. Amigos de Zion.
III. La esperanza de Sion.