Estudio Bíblico de Salmos 102:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 102:27
Pero tú eres el mismo, y tus años no tendrán fin.
La inmutabilidad de Dios
Dios es inmutable en su esencia, naturaleza y perfecciones. Esta inmutabilidad de Dios fue representada antiguamente por la figura de un cubo, una pieza de metal o madera enmarcada por cuatro cuadrados; cuando todos los lados son exactamente de la misma igualdad, echadlo como queráis, estará siempre en la misma postura, porque es igual a sí mismo en todas sus dimensiones. Por lo tanto, se decía que él era el centro de todas las cosas, y otras cosas la circunferencia; el centro nunca se mueve, mientras que la circunferencia sí; permanece inmóvil en medio del círculo. Sombras y variaciones no tienen cabida en el eterno Padre de las luces; No tiene la menor mancha o disminución de brillo; nada lo puede nublar o eclipsar.
I. En qué aspectos Dios es inmutable.
1. Dios es inmutable en Su esencia. Él está inalterablemente fijo en Su ser, de modo que ni una partícula de él puede perderse, ni un ácaro añadirse a él. Dios es el primer ser, un ser independiente; Él no fue producido por Sí mismo, ni por ningún otro, sino que por naturaleza siempre ha sido, y por lo tanto no puede ser cambiado por Él mismo ni por ningún otro de lo que Él es en Su propia naturaleza: lo que no es también puede asumir en sí mismo un ser como Aquel que tiene y es todo ser tiene el menor cambio de lo que Él es. Nuevamente, porque Él es un Espíritu, Él no está sujeto a esas mutaciones que se encuentran en las naturalezas corpóreas y corporales; porque es Espíritu absolutamente simple, no teniendo la menor partícula de composición, no es capaz de los cambios que pueden darse en los espíritus creados.
2. Dios es inmutable con respecto al conocimiento. Dios ha sabido desde toda la eternidad todo lo que puede saber, de modo que nada se le oculta; No sabe ahora más de lo que ha sabido desde la eternidad, y lo que sabe ahora lo sabe siempre (Heb 4:13).
3. Dios es inmutable en cuanto a Su voluntad y propósito (Isa 55:11; Isa 46:11; Núm 23:19).
4. Dios es inmutable con respecto al lugar. Por lo tanto, observa que cuando se dice que Dios “se acerca a nosotros” cuando “nosotros nos acercamos a Él” (Santiago 4:8), no es por movimiento local o cambio de lugar, sino por influencias especiales y espirituales, por gracia excitante y sustentadora.
II. Las razones para demostrar que Dios es inmutable.
1. El nombre Jehová significa este atributo (Éxodo 3:14). ]si decimos que no fue ni será, sino que sólo es, ¿de dónde debe venir el cambio?
2. Si Dios fuera cambiante, no podría ser el ser más perfecto. Dios es el ser más perfecto, y posee en Sí mismo bondad infinita y esencial (Mat 5:48). Si Él pudiera cambiar de esa perfección, Él no sería el más alto ejemplo y copia para que nosotros escribamos después.
3. Dios no fuera el ser más simple si no fuera inmutable. Pero Dios es el ser más simple; porque lo que es primero en la naturaleza, no teniendo nada más allá, de ninguna manera puede pensarse que sea compuesto; porque todo lo que es así depende de las partes de las que está compuesto, y por tanto no es el ser primero. Ahora bien, Dios siendo infinitamente simple, no tiene nada en Sí mismo que no sea Él mismo, y por tanto no puede querer ningún cambio en Sí mismo, siendo Él su propia esencia y existencia.
4. Dios no sería eterno si fuera mutable. Dios no puede ser eternamente lo que fue; es decir, no puede tener una verdadera eternidad, si tuviera un nuevo conocimiento, un nuevo propósito, una nueva esencia; si Él fuera a veces esto y a veces aquello, a veces supiera esto y a veces supiera aquello, a veces propósito esto y después tuviera un nuevo propósito, sería en parte temporal y en parte eterno, no verdadera y universalmente eterno. Toda mutabilidad implica una corruptibilidad.
5. Si Dios fuera variable, no sería infinito y todopoderoso. Todo cambio termina en adición o disminución; si algo se agrega, no era infinito antes; si algo se disminuye, no es infinito después. Todo cambio implica fronteras y límites a lo que se cambia; pero Dios es infinito, “Su grandeza es inescrutable” (Sal 145:3).
III. La inmutabilidad es propia de Dios, e incomunicable a cualquier criatura.
1. La mutabilidad de todas las criaturas es evidente.
(1) De las criaturas corpóreas es evidente a los sentidos. Todas las plantas y animales, como tienen su duración limitada en ciertos límites, así mientras existen proceden desde su ascenso hasta su caída; pasan por muchas alteraciones sensibles, de un grado de crecimiento a otro, de brotes a capullos, de capullos a flores y frutos; llegan al punto en que la naturaleza los ha puesto, y son arrancados de vuelta al estado de donde surgieron; no hay arcilla sin que hagan alguna adquisición, o sufran alguna pérdida; mueren y brotan todos los días; nada en ellos más cierto que su inconstancia (Rom 8,20). Los cuerpos celestes están cambiando de lugar; el sol cada día corre su carrera, y no se queda en el mismo punto; y aunque no han cambiado en su esencia, sin embargo, están en su lugar; algunos, en verdad, dicen que hay una generación continua de luz en el sol, como hay una pérdida de luz por la emisión de sus rayos, como en una fuente hay un fluir de los arroyos, y una generación continua de suministro. Pero en el hombre el cambio es perpetuamente visible; todos los días hay un cambio de ignorancia a conocimiento, de una voluntad a otra, de pasión a pasión, a veces triste, a veces alegre, a veces anhelando esto y ahora asqueándolo. Su cuerpo cambia de la salud a la enfermedad, o de la debilidad a la fuerza; alguna alteración hay en el cuerpo o en la mente.
(2) Naturalezas espirituales, como ángeles. No cambian en su ser, pero eso es por la indulgencia de Dios; no cambian en su bondad, pero eso no es de su naturaleza, sino de la gracia Divina en su confirmación; pero cambian en su conocimiento, saben más por Cristo que por la creación (1Ti 3:16).
2. Ninguna criatura puede ser inmutable en su naturaleza.
(1) Porque toda criatura surgió de la nada. Como surgieron de la nada, así se doblegan a la nada, a menos que sean preservados por Dios.
(2) Porque toda criatura depende puramente de la voluntad de Dios. El que los creó con una palabra, puede destruirlos con una palabra.
(3) Porque ninguna criatura es absolutamente perfecta. Las perfecciones de todas las criaturas son investigables, sólo la perfección de Dios es inescrutable (Job 11:6), y por lo tanto sólo Él es inmutable.
IV. Algunas proposiciones para despejar esta imposibilidad de Dios de todo lo que le parezca contrario.
1. No hubo cambio en Dios cuando comenzó a crear el mundo en el tiempo. La creación fue un cambio real, pero el cambio no fue subjetivamente en Dios, sino en la criatura; la criatura empezó a ser lo que no era antes.
2. No hubo cambio en la naturaleza Divina del Hijo cuando asumió la naturaleza humana. Hubo una unión de las dos naturalezas, pero ningún cambio de la Deidad en la humanidad, o de la humanidad en la Deidad, ambas conservaron sus propiedades peculiares.
3. El arrepentimiento y otros afectos atribuidos a Dios en las Escrituras no argumentan ningún cambio en Dios.
4. El incumplimiento de algunas predicciones de la Escritura, que parecen implicar una mutabilidad de la voluntad divina, no argumentan cambio alguno en ella. Dios declaró lo que seguiría por causas naturales, o por el demérito del hombre, no lo que Él mismo haría absolutamente; y en muchas de esas predicciones, aunque la condición no se exprese, debe entenderse; así las promesas de Dios han de entenderse con la condición de la perseverancia en hacer el bien, y las amenazas con una cláusula de revocación aneja a ellas, con tal de que los hombres se arrepientan. Y esto Dios establece como un caso general, siempre para ser recordado como regla para interpretar Sus amenazas contra una nación, y la misma razón se mantendrá en las amenazas contra una persona en particular (Jeremías 18:7-10).
5. Dios no se cambia, cuando de amar a algunas criaturas se enoja con ellas, o de enojarse se apacigua. El cambio en estos casos está en la criatura; hay un cambio en la dispensación de Dios, como hay un cambio en la criatura, haciéndose capaz de tales dispensaciones.
6. Un cambio de leyes por parte de Dios argumenta que no hay cambio en Dios, cuando Dios abroga algunas leyes que Él había establecido en la Iglesia y promulga otras. Dios mandó una cosa a los judíos, cuando la Iglesia estaba en un estado infantil, y eliminó esas leyes cuando la Iglesia creció (Gálatas 4:3). Una madre no alimenta al niño con la misma dieta que cuando es adulto. Nuestro Salvador no enseñó a Sus discípulos algunas cosas en un momento que Él hizo en otro, porque no podían sobrellevarlas. (S. Charnock.)
Inmutabilidad divina
Yo. Es un hecho indudable. Esto es claro–
1. De la razón. La inmutabilidad entra en la esencia de nuestra idea de Deidad.
2. De la naturaleza, que en su esencia parece inamovible.
3. De la Biblia.
II. Es peculiar a Él mismo. La mutación es la ley del universo material, en lo que se refiere a sus leyes. La geología muestra que la historia de la tierra es la historia de las revoluciones. “Las montañas que caen se deshacen”, etc. La astronomía habla de planetas que una vez brillaron en los cielos, que se han ido, y de otros nuevos que aparecen. Los sistemas vegetal y animal de la tierra están cambiando cada hora. La mutación es también la ley del universo espiritual. Las mentes humanas están cambiando constantemente en pensamientos, sentimientos, propósitos, carácter. Los ángeles cambiaron. Algunos han caído del cielo al infierno. Pero Dios se sienta entronizado por encima de todos estos cambios, más fijo que el sol sobre las nubes que se mueven, o la roca en medio de las aguas embravecidas. Sólo Dios es inmutable.
III. Es una bendición para el universo. Si Dios fuera profano, mentiroso, malévolo, el universo bien podría orar por un cambio en Él. Pero Él es eternamente opuesto a todo esto. Él es infinitamente santo, verdadero y amoroso, y un cambio en Él sería una terrible calamidad. No queremos que Él cambie. Nos regocijamos de que podemos mirarlo hacia Él en medio de todo lo falso y moralmente inmundo e infernalmente maligno, y sentir que hay Uno que es siempre puro, siempre verdadero, siempre misericordioso y bueno. (Homilía.)
Una revelación de la inmutabilidad de Dios
La químico en su laboratorio, mientras cuestiona a la Naturaleza, casi se puede decir que la somete a la tortura cuando, probada en su horno más caliente, o sondeada por su análisis en busca de sus arcanos más internos, ella por una chispa o una explosión. , o una efervescencia, o una sustancia en evolución, da sus distintas respuestas a sus investigaciones. Y . . . en todos los rincones del globo su respuesta es la misma, de modo que, aunque el experimento, aunque se repita mil veces, sea igual en todas sus circunstancias, el resultado que se obtiene es igual de rígido, sin deficiencia y sin desviación. . . . Pero hay un Dios que vive y se sienta allí, y estas respuestas invariables de la Naturaleza son impulsadas por Él mismo, y no son más que las manifestaciones de Su inmutabilidad. Son las respuestas de un Dios que nunca cambia, y que ha adaptado todo el materialismo de la creación a la demostración de ello. Las certezas de la Naturaleza y de la ciencia son, en efecto, los vocablos por los que Dios anuncia su verdad al mundo; y cuando se nos dice cuán imposible es que la Naturaleza pueda fluctuar, sólo se nos dice cuán imposible es que el Dios de la Naturaleza pueda engañarnos. (T.Chalmers, D.D.)