Estudio Bíblico de Salmos 103:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 103:17
Pero la misericordia del Señor es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen.
El hombre y la misericordia
Los versículos 15-19 forman un hermoso contraste entre la vida del hombre y la misericordia de Dios.
I. Hay un contraste en su fuerza.
1. La vida del hombre es débil. Todos los hombres en todos los lugares y en todos los tiempos son como la hierba, y pronto pasarán. Pero la misericordia del Señor no es débil, frágil y fácil de consumir; es todopoderoso La omnipotencia de la misericordia se demuestra por sus maravillosos logros.
2. La vida del hombre es una decepción. “En cuanto al hombre, sus días son como la hierba”. La hierba pronto se marchita. Así es la vida humana. Es frágil y está lleno de decepciones. Pero la misericordia de Dios es eternamente verde.
II. Un contraste en su belleza. (Is 40:6). Esta figura hace referencia a la belleza humana. El apóstol llama a la hermosura del hombre su gloria (1Pe 1,24). La gloria del hombre es su salud, energía, belleza, talento, sabiduría. Su vigor pronto se va; su belleza se desvanece, su sabiduría cesa. Pero “la hermosura del Señor”—la hermosura de la santidad—la hermosura de la misericordia nunca se desvanece.
III. Un contraste en su duración.
1. El hombre no puede realizar sus designios después de la muerte, pero la misericordia ejecuta sus designios independientemente de su presencia.
2. La misericordia distribuye sus invaluables bendiciones entre las familias a lo largo de todas las generaciones. (Homilía.)
El carácter y los privilegios del pueblo de Dios
I. Su carácter.
1. Le temen. Por esto hemos de entender la obediencia a todos los deberes de la religión.
2. Ellos guardan Su pacto. Esto implica que caminan agradablemente a sus compromisos bautismales y de la Cena del Señor; que resistan al diablo, al mundo ya la carne.
3. Se acuerdan de Sus mandamientos para cumplirlos.
II. Los privilegios del pueblo de Dios son innumerables, y casi todos se resumen en esta sola palabra misericordia. Todos ellos se resumen en Cristo.
1. Misericordia original. Esto, en Dios, es como una fuente que corre de día y de noche, que nunca se agota ni se seca.
2. Misericordia comunicativa. Está sobre todas las obras de Dios. Desde que la tierra fue creada, ha estado llena de misericordias temporales y espirituales.
3. tierna misericordia que sale del corazón. Se ejerce hacia los objetos miserables, inmediatamente y en el mismo momento de la necesidad.
4. Gratis en su ejercicio hacia nosotros, sin merecimiento alguno de nuestra parte.
5. Gran misericordia. Dios es “abundante en misericordia; rico en misericordia”; abundante en misericordia; Él tiene múltiples misericordias; Él guarda misericordia para miles (Éxodo 34:7).
6. Misericordia infinita. Muy por encima de los cielos (Isa 55:7; Isa 55:9 ). Más profundo que el mar (Miq 7:19).
7. Misericordia eterna. Su compasión no falla; “Para siempre es su misericordia.”
III. Mejora.
1. Aquellos que han experimentado esta misericordia son felices. Encontrar el final de esta misericordia es como encontrar el final de un anillo: imposible.
2. Aquellos que nunca han experimentado esta misericordia son verdaderamente miserables. (James Kidd, D.D.)
La misericordia del Señor para con los hijos de aquellos que le temen
La palabra “justicia” aquí, como en muchos otros lugares, equivale a misericordia o beneficencia; y la eterna misericordia de nuestro Dios, descrita en la primera cláusula como de eternidad en eternidad, se define con mayor precisión en la segunda, como continuada hacia los hijos de los hijos de los que le temen. El Todopoderoso no ha hecho nada en vano. Cada poder, cada afecto del alma humana, es implantado en ella por Él para algún fin valioso, y es operado por los medios que Su sabiduría ha designado para llevar adelante nuestra mejora aquí y lograr nuestra preparación para la felicidad en el más allá. De esos principios, no hay uno más universal, más poderoso o más obviamente beneficioso que el afecto de los padres. En los animales inferiores, en los que es meramente instintivo, ejerce un poder al que todos los demás hábitos y propensiones parecen estar subordinados. Bajo su dominio los más feroces se vuelven mansos y mansos, los más temibles, feroces y audaces en la defensa de su descendencia, los más débiles e indolentes, infatigables en proveer a su subsistencia. Por su operación, las tribus vivientes de la tierra son, en casi cada instancia individual, entrenadas hasta la madurez, y evitan que perezcan fuera de la superficie del globo. En el hombre, especialmente cuando es ilustrado y civilizado, asume un porte más elevado y ocupa un lugar más importante. Cuando está protegida por principios religiosos y por un sano juicio de los abusos a que están expuestos todos los sentimientos de mortalidad, cuando es purificada y refinada por los hábitos sagrados y afectuosos de la vida doméstica, y santificada por la esperanza de la inmortalidad, triunfa sobre toda inclinación egoísta, y conecta a las generaciones sucesivas de hombres por lazos igualmente bendecidos para los habitantes presentes y futuros de la tierra. Es obvio que bajo el gobierno diversificado de Dios, este, como cualquier otro principio, es hecho para producir los frutos más valiosos. Su providencia lo emplea para controlar el egoísmo, para refrenar las pasiones turbulentas, para provocar un esfuerzo útil del individuo, para proporcionar un motivo muy poderoso para actuar con rectitud y honorabilidad. Sin embargo, no es sólo por su operación directa que el amor de los padres influye para bien en la mente humana. El Todopoderoso apela a ella en Su Palabra como un motivo para albergar el temor piadoso y la santa obediencia. A la humanidad Él ofrece una bendición para su posteridad, como un incentivo muy poderoso para cumplir con las exigencias de Su ley (Ex 20:5- 6; Gn 22,17-18; Sal 112:1-2). Aunque la revelación cristiana, al dirigir nuestros puntos de vista hacia otro mundo mejor, hace que las vicisitudes de esta vida sean menos marcadas y menos trascendentales, un observador atento puede discernir el cumplimiento de esta declaración llena de gracia en el curso ordinario y general de los asuntos humanos. Ves la fama inmaculada del padre descender sobre el hijo y recomendarlo a la atención, la confianza y el empleo. Si se te permitiera profundizar más en los consejos del Todopoderoso y trazar con más precisión que ahora los caminos de Su providencia, podrías contemplar pruebas aún más decisivas de Su justicia para con los hijos de Sus siervos, al calmar sus sentimientos. aflicciones, para suplir sus necesidades. Tales puntos de vista del procedimiento divino deben llenar nuestras mentes de admiración por la sabiduría de Aquel por quien fueron formadas nuestras almas y cuerpos, y quien nos gobierna y conduce por leyes y motivos adaptados a cada rama de esa naturaleza en la que nos ha creado. Al llenar los corazones de los padres con un apego indeleble a sus hijos, no sólo los impulsa a aquellos esfuerzos que contribuyen en gran medida a la felicidad y el mejoramiento de la humanidad, sino que los vuelve capaces de apreciar y dispuestos a cumplir con esos incentivos a la obediencia. las cuales son sugeridas por Su promesa de una bendición sobre su posteridad. ¿Qué padre que reflexiona puede resistir su influencia? ¿Quién, con un corazón para sentir, no se esforzaría por guardar Su pacto y recordar Sus mandamientos para cumplirlos, cuando está seguro de que Su misericordia es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, y Su justicia sobre los hijos de los hijos? Si hay una rama de la conducta cristiana en la que, más que en otra, os conviene ser seguidores de Dios como hijos amados, es en hacer el bien a los hijos de los que le han amado y servido. Al hacerlo, imitas aquellas dispensaciones de Su providencia en las que Su sabiduría infalible se muestra más conspicuamente. Copias la manifestación más amable y conmovedora de Su paternal benevolencia. (D. Macfarlan, D.D.)