Estudio Bíblico de Salmos 104:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 104:3
El que hace el nubes Su carro.
El equipo de nubes
Para entender el significado del salmista, debes saber que el El carro de la antigüedad era a veces un brillo esculpido, hecho de marfil, a veces de plata maciza, y rodaba sobre dos ruedas, que estaban sujetas al eje con fuertes pasadores, y la derrota de Enómao por Pélope fue causada por el hecho de que un auriga traidor había insertado una clavija de cera en lugar de una clavija de hierro. Todos los seiscientos carros de Faraón perdieron sus pasadores en el Mar Rojo: “El Señor les quitó las ruedas”. Mira el destello largo de los mil cuatrocientos carros de Salomón y los treinta mil carros de los filisteos. Pero mi texto reduce todas esas ocasiones a la insignificancia, ya que representa al Rey del Universo acercándose a la puerta de Su palacio, y los vapores dorados del cielo rodando hasta Sus pies, y Él, interviniendo y tomando las riendas del galope. vientos en Su mano, comienza en cabalgata triunfal bajo los arcos de zafiro, y sobre los caminos atmosféricos de ópalo y crisólito, “las nubes Su carro”. Él tiene Su carro de nubes de la mañana y Su carro de nubes de la tarde: el carro de nubes en el que descendió al Sinaí para abrir la ley, y el carro de nubes en el que descendió al Tabor para honrar el Evangelio, y el carro de nubes en el cual vendrá a juicio. Cuando Él cabalga en Su carro matutino en esta estación, Él pone coronas de oro en las cúpulas de las ciudades, y platea los ríos, y con el rocío hace un anillo de diamantes para los dedos de cada brizna de hierba, y da ánimo a los inválidos. que en la noche dijo: “¡Ojalá fuera de mañana!” Desde este carro de nubes matutinas distribuye luz: luz para la tierra y luz para los cielos, luz para la tierra y luz para el mar, grandes barras de ella, grandes coronas de ella, grandes columnas de ella, un mundo lleno de eso. ¡Qué cosa poderosa arroja el Rey de Su carro cuando nos arroja la mañana! Sí; Él también tiene Su carroza de nubes vespertinas. Está hecho del azafrán y el oro y la púrpura y el naranja y el bermellón y la llama del ocaso. Ese es el lugar donde los esplendores que han desfilado durante el día, habiendo terminado la procesión, arrojan sus antorchas y prenden fuego a los cielos. ¡Oh, qué Dios tan rico tenemos que Él puede poner en un cielo vespertino imágenes que superan el “Juicio Final” de Miguel Ángel y la “Adoración de los Reyes Magos” de Ghirlandajo y galerías enteras de Vírgenes, y por sólo una hora, y arrojarlas de distancia, y la noche siguiente ponga en el mismo cielo algo que sobrepase todo lo que los Rafael, Tiziano y Rembrandt alguna vez ejecutaron, y luego corra una cortina de niebla sobre ellos para nunca más ser exhibido! ¡Qué rico debe ser Dios para tener un nuevo carro de nubes cada tarde! Pero la Biblia nos dice que nuestro Rey también tiene Su carroza negra, porque se nos dice que “Nubes y tinieblas lo rodean”. Ese carro está hendido en la noche, y esa noche es un problema. Cuando cabalga en ese carro negro, la pestilencia, el terremoto, el hambre, el huracán y la aflicción lo acompañan. Entonces que tiemble la tierra. Entonces que oren las naciones. Fíjese bien, el carro antiguo que David usa como símbolo en mi texto, tenía solo dos ruedas, y eso era para que pudieran girar rápidamente, dos ruedas tardaban menos de la mitad del tiempo en girar que cuatro ruedas. Y el carro de nuestro Señor tiene solo dos ruedas, y eso significa inversión instantánea, ayuda instantánea y liberación instantánea. Mientras que las fuerzas combinadas del universo en orden de batalla no pudieron detener Su carroza negra ni un segundo, ni desviarla ni una pulgada, el conductor de esa carroza dice: “Llámame en el día de la angustia, y te libraré”. “Mientras todavía estén hablando, yo oiré”. Su carro de dos ruedas, una rueda la justicia, y la otra rueda la misericordia. Sí, son ruedas rápidas. Una nube, ya sea que pertenezca a los cirros, las nubes que flotan más alto; o pertenece al estrato, los rangos centrales; o al cúmulo, las cordilleras más bajas, parece moverse lentamente a lo largo del cielo, si es que se mueve. Pero muchas de las nubes van a tal velocidad que incluso un tren expreso relámpago limitado parecería letárgico, tan rápido es el carro de nuestro Dios; sí, más rápido que la tormenta, más rápido que la luz. Sin embargo, se sabe que un niño de diez años se estiró y, con la mano de la oración, tomó el freno del carro y redujo la velocidad, o lo detuvo, o lo desvió, o lo hizo retroceder. Tenga en cuenta que estos carros antiguos, que no se usan en el texto como símbolo, tenían lo que llamaríamos un tablero alto en la parte delantera, pero estaban abiertos por detrás. Y el rey se paraba en el tablero y conducía con sus propias manos. Y me alegro de que Aquel cuyo carro son las nubes, se conduce a sí mismo. Él no deja que la ley natural maneje, porque la ley natural es sorda. No deja que el destino maneje, porque el destino es despiadado. Pero nuestro Padre Rey mismo conduce, y pone Su mano amorosa sobre las riendas de los corceles voladores, y tiene oído amoroso abierto al clamor de todos los que quieren captar Su atención. Pero hay nubes que tocan la tierra y descargan su lluvia; y, aunque las nubes de las que está hecho el carro de Dios a veces pueden estar muy lejos, a menudo están cerca, y tocan nuestros hombros y nuestros hogares, y nos tocan por todas partes. He leído de dos paseos que el Señor tomó en dos diferentes carros de nubes, y de otro que Él tomará. Un día, en un carro de nubes que era una mezcla de niebla, humo y fuego, Dios lo condujo hasta la cima de un peñasco terrible de mil quinientos pies de altura, ahora llamado Jebel-Musa, luego llamado Monte Sinaí, y salió de Su carro entre los estantes partidos de roca. La montaña tembló como si tuviera fiebre, y hubo diez ráfagas de truenos, cada uno de los diez enfatizando un tremendo «Tú debes» o «Tú no debes». Entonces el Señor reanudó Su carro de nube, y subió las colinas del cielo. Eran nubes oscuras y portentosas que hicieron aquel carro en la entrega de la ley. Pero un día tomó otro paseo, y esta vez hasta el monte Tabor; las nubes de las que estaba hecho Su carroza, nubes brillantes, nubes rosadas, nubes iluminadas, y la música llovía de todas ellas, y la música era una mezcla de villancicos y cánticos y marcha triunfal: “Este es mi Hijo amado, en quien Estoy muy complacido. ¡Carro de transfiguración! “¡Oh!”, dirás, “¡Ojalá hubiera podido ver esos carros, el negro que llevó al Señor a Jebel-Musa, en la entrega de la ley, y el blanco que lo llevó al Tabor!” No importa, verás algo más grandioso que eso, y será una mezcla más poderosa de lo sombrío y lo radiante, y la pompa será tal que los carros en los que Trajano, Diocleciano, Zenobia, César, Alejandro y todos los demás los conquistadores de todas las edades cabalgarán serán indignos de mención; y lo que más me conmueve es que cuando Él venga en ese carro de nube y regrese, Él nos pedirá a ti ya mí que viajemos con Él en ambos sentidos. ¿Cómo sé que el carro del juicio será hecho de nubes? Lee Ap 1:7. (T. De Witt Talmage.)
Quien hace a sus ángeles espíritus.—
Los poderes de la naturaleza
1. ¡Cuánta cantidad de objetos hermosos y maravillosos presenta la Naturaleza a cada lado de nosotros! ¡y qué poco sabemos acerca de ellos! En algunos de hecho vemos síntomas de inteligencia, y llegamos a formarnos una idea de lo que son. Por ejemplo, sabemos poco acerca de los animales brutos, pero aun así vemos que tienen sentido, y entendemos que su forma corporal que se ve a simple vista no es más que el índice, la señal exterior de algo que no vemos. Mucho más en el caso de los hombres: los vemos moverse, hablar y obrar, y sabemos que todo lo que vemos sucede en consecuencia de su voluntad, porque tienen un espíritu dentro de ellos, aunque nosotros no lo vemos. Pero, ¿por qué fluyen los ríos? ¿Por qué cae la lluvia? ¿Por qué nos calienta el sol? Y el viento, ¿por qué sopla? Aquí falla nuestra razón natural; sabemos, digo, que es el espíritu en el hombre y en la bestia lo que hace que el hombre y la bestia se muevan, pero la razón nos dice que ningún espíritu mora en lo que comúnmente se llama el mundo natural, para hacerlo cumplir sus deberes ordinarios. Por supuesto, es la voluntad de Dios la que lo sustenta todo; así también la voluntad de Dios nos permite movernos, pero esto no impide, pero, en un sentido, se puede decir con verdad que nos movemos nosotros mismos: pero ¿cómo se mueven el viento y el agua, la tierra y el fuego? Ahora, aquí se interpone la Escritura, y parece decirnos que toda esta maravillosa armonía es obra de los ángeles. Esos acontecimientos que atribuimos al azar como el clima, o a la naturaleza como las estaciones, son deberes hechos a ese Dios que hace que sus ángeles sean vientos y sus ministros una llama de fuego (Juan 5:4; Éxodo 19:16-18; Gál 3,19; Hch 7,53; Ap 7:1; Gn 19:13; 2Re 19:35; 2Sa 24:15-17; Mateo 28:2; Rev 8: 1-13; Ap 9:1-21; Ap 16:1-21). Por lo tanto, cada vez que miramos hacia el exterior, recordamos a esos seres más agraciados y santos, los servidores del Lugar Santísimo, que se dignan ministrar a los herederos de la salvación. Cada soplo de aire y rayo de luz y calor, cada hermosa perspectiva, es, por así decirlo, las faldas de sus vestiduras, el ondear de las vestiduras de aquellos cuyos rostros ven a Dios en el cielo. Y propongo a cualquiera, ya sea que no sea tan filosófico y lleno de placer intelectual, referirles los movimientos del mundo natural, como tratar de explicarlos mediante ciertas teorías de la ciencia, tan útiles como estas teorías ciertamente. son para propósitos particulares, y capaces (en subordinación a esa visión superior) de una aplicación religiosa.
2. El hombre vanidoso sería sabio, y examina con curiosidad las obras de la Naturaleza, como si fueran sin vida y sin sentido; como si sólo él tuviera inteligencia, y fueran materia vil e inerte, por curiosamente inventada que estuviera al principio. Así sigue, trazando el orden de las cosas, buscando las causas en ese orden, dando nombres a las maravillas que encuentra, y pensando que entiende lo que ha dado nombre. Finalmente forma una teoría, la recomienda por escrito y se llama a sí mismo filósofo. Ahora bien, todas estas teorías de la ciencia de las que hablo son útiles para clasificar y así ayudarnos a recordar las obras y caminos de Dios y de sus ángeles ministradores. Y además, son siempre sumamente útiles, al permitirnos aplicar el curso de Su providencia y las ordenanzas de Su voluntad, en beneficio del hombre. Así somos capacitados para disfrutar los dones de Dios; y agradezcámosle por el conocimiento que nos permite hacerlo, y honremos a quienes son sus instrumentos al comunicarlo. Entonces, cuando caminamos al aire libre y “meditamos en el campo al atardecer”, ¡cuánto tiene cada hierba y flor para sorprendernos y abrumarnos! Porque, aun sabiendo tanto sobre ellos como el más sabio de los hombres, hay aquellos a nuestro alrededor, aunque invisibles, para quienes nuestro mayor conocimiento es como ignorancia; y, cuando conversamos científicamente sobre temas de la naturaleza, repitiendo los nombres de plantas y tierras, y describiendo sus propiedades, debemos hacerlo religiosamente, como a oídos de los grandes siervos de Dios, con la especie de timidez que siempre sentimos. al hablar ante los eruditos y sabios de nuestra propia raza mortal, como pobres principiantes en conocimientos intelectuales, así como en logros morales.
3. Finalmente, es motivo de nuestros esfuerzos para hacer la voluntad de Dios, pensar que, si llegamos al cielo, seremos compañeros de los ángeles benditos. De hecho, ¿qué sabemos de los atrios de los cielos sino como poblados por ellos? y por lo tanto, sin duda, se nos revelan, para que tengamos algo en qué fijar nuestros pensamientos, cuando miramos hacia el cielo. (J. H. Newman, B.D.)
Ministerios espirituales
El autor de este salmo está profundamente impresionado con la manifestación de la presencia de Dios en la naturaleza. Todo le recuerda a Dios. Y el hecho maravilloso de su lenguaje es que no solo concibe las cosas materiales en una fraseología espiritual, sino que asciende más alto que esto y describe las cosas espirituales en la redacción de símbolos materiales.
Ardor requerido de los ministros
Es es cierto que un hombre puede ofrecer una luz a otros que él mismo no la ve. Es cierto que, como un espéculo cóncavo cortado de un bloque de hielo, por su poder de concentrar los rayos del sol, puede encender madera de toque o explotar pólvora, así un predicador puede prender fuego a otros, cuando su propio corazón está tan frío como la sangre. escarcha. Es cierto que puede permanecer como un dedo sin vida, señalando el camino a lo largo del camino que ni conduce ni sigue. Es cierto que Dios en Su misericordia soberana puede así bendecir a otros por uno que no es bendecido. Sin embargo, comúnmente sucede que es lo que procede del corazón de los predicadores lo que penetra y afecta los corazones de los oyentes, como una bala al rojo vivo de la boca del cañón, debe quemarse a sí mismo quien prende fuego a otros. (T. Guthrie, D.D.)
Yo. Los ministerios más verdaderos al servicio de Dios son los espirituales. Nosotros, en nuestra vida terrenal y satisfecha de los sentidos, envueltos continuamente con las demandas de la carne, ansiamos ministerios de criaturas; queremos prosperidad, éxito y placer; queremos comida material, placeres físicos y honor social; corremos tras el sonido de la trompeta de la fama, y mordemos el gancho colgante de la influencia y el poder. ¿Y quién puede extrañarse cuando los nervios y el cerebro y el alma misma están todos envueltos en la materia, de modo que el toque de los sentidos está sobre todo lo que hacemos? Sin embargo, frente a toda esta deriva material y creatural de nuestra naturaleza, necesitamos escuchar estas lejanas palabras de inspiración y mandato: “Él hace a sus ángeles espíritus”. ¿Quién no conoce y siente el poder y la veracidad de este pensamiento?
II. Los siervos más verdaderos de Dios son aquellos cuyo carácter es una inspiración para los demás. Esto es lo que da a la historia su interés y su más alto sentido; es el encanto que surge siempre de hacer surgir nuevos hombres y nuevas cuestiones para ocupar el lugar de los hombres y los tiempos gastados. Este toque de inspiración de Dios es como una nueva encarnación del poder divino en cada vida fuerte, valiente y verdadera. Entonces sentimos que podemos vencer, porque otros han vencido; entonces sentimos que nosotros también podemos elevarnos por encima de nosotros mismos y de esas miserables debilidades de nuestra existencia que parecen, a veces, encerrar nuestras vidas en un mar interior sin salida al mar de mediocridad de vida, simplemente porque otros se han abierto camino a través de similares lugares estrechos, y han escapado por completo de su cautiverio moral. Esto es lo que hace que una buena pieza de biografía honesta sea una lectura tan atractiva: obtenemos vistas panorámicas de esta vida común nuestra; obtenemos una idea del funcionamiento secreto de las causas que tienen su hogar en las almas de todos nosotros. (WW Newton.)