Estudio Bíblico de Salmos 107:17-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 107:17-20

Los necios, a causa de sus transgresiones y de sus iniquidades, son afligidos.

La historia de varios necios

Aquí hay cuatro imágenes, y usted puede encontrar su semejanza en una de las cuatro; pero no seas tan imprudente como para condenarte a ti mismo si no te ven en los otros tres. “Nunca fui al mar”, dice uno, “esto no puede imaginarme”. “Nunca atravesé un Sahara”, dice otro, “esto no puede imaginarme”. “Nunca estuve en prisión en la oscuridad”, dice un tercero, “esto no puede imaginarme”. Pero es posible que hayas sido un tonto y, por lo tanto, el tonto enfermo puede imaginarte. Cuando te encuentras en una de las imágenes, puedes concluir que, dado que las cuatro no son más que variaciones del mismo tema, las cuatro te pertenecen en algún grado.

YO. La gente miserable.

1. Eran tontos. Llamamos tontos a aquellos que tienen una gran falta de conocimiento de las cosas que es necesario saber. Donde otros hombres encuentran su camino, están perdidos. Donde otros hombres saben qué hacer en asuntos muy simples, están bastante desconcertados y no saben cómo actuar. También es un necio el que, cuando sabe, no hace un buen uso de su conocimiento. Es más tonto que el anterior. Entiende que la única forma de ser salvo es creer en Cristo; pero no cree. Él sabe que los hombres deben arrepentirse del pecado si quieren encontrar misericordia; pero no se arrepiente del pecado. Sabe que la vida es incierta y, sin embargo, está arriesgando su alma por las posibilidades de seguir viviendo. Lo llamamos tonto que se lastima a sí mismo sin ningún beneficio, sin ninguna causa que lo justifique. Tenemos por necio al buey que va voluntariamente al matadero; pero hay multitudes de hombres y mujeres que se deleitan en el pecado; y, aunque cada copa a su alrededor esté envenenada, beben de ella como si fuera néctar. ¡En verdad, los pecadores son necios! Somos grandes necios cuando pensamos que podemos encontrar placer en el pecado, o provecho en la rebelión. Somos grandes necios cuando desagradamos a nuestro Dios, cuando nuestro mejor Amigo, de quien depende nuestro futuro eterno, es despreciado, descuidado e incluso rechazado y odiado por nosotros.

2. No solo eran necios, sino pecadores. El texto dice que “los necios, a causa de su transgresión y a causa de sus iniquidades, son afligidos”. Comenzaron con una transgresión; pasaron a iniquidades multiplicadas. Primero hubo en su corazón una transgresión contra Dios; después, se encontraron en sus vidas muchas iniquidades, tanto para con Dios como para con los hombres. El pecado se multiplica muy rápidamente. Crece de uno a una multitud incontable. ¿Qué forma ha tomado tu pecado? Piénsalo en tu propio corazón. Pero, sea cual sea la forma que haya tomado, Dios es capaz de perdonarte. “La sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado.”

3. Esta gente tenía una tercera maldad: estaban afligidos. Su aflicción fue el resultado de su necedad y de su transgresión.

4. Habían caído en una enfermedad del alma (versículo 18).

5. Estaban casi muertos.

II. El Señor misericordioso.

1. Envió la aflicción. Vuestras enfermedades, vuestra pobreza y vuestra miseria, ¡oh, bendigo a Dios por ellas! El Padre celestial ha enviado este rumor resonante para traerte de regreso a Él. ¡Oh, que vinieras en ti mismo! ¡Ojalá vinieras a Él!

2. Comenzaron a orar; y aquí vemos de nuevo al Señor; porque nadie busca a Dios hasta que Dios ha puesto la oración en su corazón, y ha insuflado una nueva vida en su espíritu.

3. Entonces, tan pronto como oró, el Señor escuchó la oración. “Él envió Su palabra, y los sanó”, etc. Así que todo lo que Dios tiene que hacer, para salvarnos, es enviarnos Su Palabra. Lo ha hecho al enviar a Su amado Hijo, que es el Verbo encarnado. Él nos envía la Palabra en forma de Sagradas Escrituras; Él nos envía la Palabra en la predicación de sus siervos; pero lo que más queremos es que esa Palabra sea enviada a casa por el poder del Espíritu Santo. El Señor no opera sobre los síntomas, sino sobre la persona; Él no nos libra de este pecado, y de ese pecado, y del otro pecado; pero Él quita el corazón viejo, del cual procede el pecado, y da un corazón nuevo, del cual procede el arrepentimiento, la fe y un cambio de vida. (C.H. Spurgeon.)

Un rescate de la muerte , con una respuesta de alabanza

En estas palabras tienes–

1. La causa de esta visitación, y de todos los agravios de que habla: “transgresión e iniquidad”.

2. El tipo de esta visitación: “enfermedad”.

3. La extremidad, en dos ramas: “Su alma abomina, toda comida”; y en segundo lugar, “Se acercan a las puertas de la muerte”.

4. El transporte de los afectados y enfermos: “Claman al Señor en su angustia.”

5. El remedio del gran y universal Médico: “Él los salva de su angustia.”

6. La forma de este remedio: “Envió su palabra y los sanó”; Su palabra operante y mandataria, así como obra con Su mandato.

7. El honorario que pide este alto Comandante; todo tributo o recompensa que Él espera es alabanza y acción de gracias. “¡Oh, si los hombres alabaran al Señor por su bondad!”, etc.

I. La calidad de las personas aquí descritas. ¿Por qué los malvados son necios? y los hijos de Dios, en la medida en que ceden a sus deseos?

1. Por falta de discernimiento en todos los portes y pasajes de su vida.

2. El necio se deja llevar por su humor y su lujuria, como la bestia.

3. Necio es el que juega con herramientas afiladas, el que hace del pecado un deporte.

4. Necio es el que no sabe u olvida su fin.

5. Necio es el que se hiere y se hiere a sí mismo.

II. La causa. “Por sus transgresiones y por sus iniquidades”. “Transgresión” especialmente tiene referencia a la rebelión contra Dios y Sus ordenanzas en la primera tabla. “Iniquidad” se refiere al quebrantamiento de la segunda tabla, contra los hombres; y ambos tienen su origen en la locura. Porque la falta de sabiduría causa rebelión contra Dios, e iniquidad contra los hombres. Todas las transgresiones de la voluntad de Dios provienen de la locura espiritual. ¿Por qué Él comienza con las transgresiones contra la primera tabla, y luego con las iniquidades, el quebrantamiento de la segunda? Porque todo incumplimiento de la segunda tabla procede del incumplimiento de la primera.

III. La extremidad.

1. “Los necios son afligidos por sus transgresiones”. Nosotros por nuestros pecados ponemos una vara en la mano de Dios—“una vara para la espalda del necio” (Pro 26:8); y cuando seamos necios, debemos soportar el azote y la vara de una forma u otra. Aquellos que pecan deben buscar una vara.

2. “Su alma aborrece toda comida”. Esto lo establece el gran Médico del cielo y de la tierra como un síntoma de un estado de enfermedad, cuando uno no puede saborear y digerir la carne. La experiencia sella esta verdad y prueba que es verdad.

3. “Se acercan a las puertas de la muerte”. La muerte es un gran comandante, un gran tirano; y tiene puertas para sentarse, como los jueces y magistrados solían “sentarse en las puertas”.

(1) “Se acercan a las puertas de la muerte”; es decir, estaban “al borde de la muerte”; como el que se acerca a las puertas de una ciudad, está cerca de la ciudad, porque las puertas entran en la ciudad.

(2) Las puertas se aplican a la muerte por autoridad. Estaban casi en la jurisdicción de la muerte. La muerte es una gran tirana. Gobierna sobre todos los hombres del mundo, sobre reyes y potentados, y sobre los hombres mezquinos; y los hombres más grandes temen más a la muerte.

(3) El poder de la muerte. Es el verdugo de la justicia de Dios.

IV. Su porte en su extremidad. “Clamaron a Dios en su angustia”. Esta es la conducta del hombre en los males extremos, si tiene algún temor de Dios en él, para orar; y entonces las oraciones son gritos. Son lanzados desde el corazón, por así decirlo, al cielo. La extremada aflicción obliga a orar: “En su angustia me buscarán de madrugada”. Cuando todas las causas secundarias fallan, entonces vamos a Dios. Por lo tanto, la naturaleza está en contra del ateísmo.

V. El remedio.

1. “Él los salvó de su angustia”. Dios es un médico, bueno en todo tipo de enfermedades. Otros médicos pueden curar, pero deben tener medios. Otros médicos no pueden curar todo tipo de enfermedades, ni en todos los lugares, pero Dios puede curar todo. “Él los salvó de su angustia”. Otros médicos no pueden estar siempre presentes, pero Dios lo está con cada uno de Sus pacientes. Es un Médico compasivo, tierno, presente.

2. “Envió su palabra y los sanó”. ¿Que palabra? Su mandato secreto, Su voluntad.

VI. El deber.

1. Las personas que deben alabar a Dios: “¡Oh, si los hombres alabaran al Señor!”

2. El deber que deben cumplir: «alabar a Dios», «sacrificar a Dios», «declarar sus obras»: un deber principal expresado en tres términos.

3. Por lo que deben alabarle: “por su bondad”. Es el manantial de todo, porque todas las acciones particulares proceden de Su naturaleza. ¿Por qué es clemente, misericordioso y paciente? Porque Él es bueno. Este es el atributo primitivo. Y luego otra cosa por la que debemos alabarle: “por sus maravillas en favor de los hijos de los hombres”.

4. La manera en que se debe hacer esto: “con regocijo y canto”, como significa la palabra, “declarar sus obras con regocijo”. “Dios ama al dador alegre” (2Co 9:7), mucho más al dador de gracias alegre, porque la alegría es la naturaleza misma de la acción de gracias.

VII. Ayudas y medios para realizar mejor este deber.

1. Considerar nuestra propia indignidad.

2. No te detengas en las segundas causas.

3. Considerar la necesidad y el uso del favor por el que oramos.

4. De nuevo, si queremos alabar a Dios, llevemos cada día un diario de sus favores y bendiciones: qué bien nos hace en privado, qué bendiciones positivas nos otorga, y de qué peligros nos libra, y continúa y renueva su misericordia cada día; y públicamente qué beneficio tenemos por el estado en que vivimos. (R. Sibbes.)