Estudio Bíblico de Salmos 111:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 111:2
Las obras de el Señor son grandes, buscados entre todos los que se complacen en ellos.
La grandeza de las obras de Dios
Grandeza, cuando se atribuye a las obras del hombre, es un término relativo, y solo es correcto en una dirección. Nuestras obras sólo pueden ser grandes en comparación con las obras de otros hombres; ellos no pueden tener grandeza en relación a Gad, oa Sus operaciones. Nuestra máxima habilidad no puede ir más allá de nuevas combinaciones, o nuevos descubrimientos de cosas existentes; no podemos ni crear ni preservar. Nuestro conocimiento resulta de la creación; cuando es correcta concuerda con sus obras; pero con Dios, la creación resulta del conocimiento: el prototipo de ella existía en la mente eterna antes de que Él comenzara a trabajar (Hechos 15:18) .
Yo. La grandeza de las obras de Dios.
1. Su inmensidad. ¡Qué maravilloso e incomprensible trabajo fue producir la materia que forma nuestro globo! Sin embargo, nuestro planeta es solo una pequeña parte del sistema solar: hay esferas muchas veces más grandes que nuestro mundo, que giran a inmensas distancias alrededor del mismo sol. El sol mismo es sólo uno entre millones de soles, que en el espacio ilimitado iluminan otros mundos y son los centros de otros sistemas. Estamos a la vez perdidos en la inmensidad de la creación, en la inmensidad del ser que Dios ha llamado a la existencia; y están oprimidos con un sentido abrumador de la magnitud de Sus obras.
2. Su variedad. El agua afecta a la tierra, la tierra afecta al agua, una infinita diversidad de influencias de diferentes sustancias entre sí están produciendo perpetuamente resultados específicos y bien comprobados. Los seres dotados de vida fueron creados a partir de la sustancia inanimada: por el poder infinito de Dios, el mar y la tierra produjeron en abundancia, los reinos vegetal y animal fueron llamados a la existencia por la voz del Creador, y las tribus de la tierra y el océano proclaman la magnitud de Su trabajo.
3. La preservación y el gobierno del mundo. Causa y efecto no es una conexión necesaria sino ordenada; la energía que obra no es la del instrumento sino la de Dios; las sustancias operan unas sobre otras de una manera natural, por lo que entendemos una manera habitual, ordinaria; pero es Dios quien los hace operar así; cualquiera que sea el instrumento su eficacia es de Dios.
4. Su gobierno moral sobre seres voluntarios y responsables. Qué vasto trabajo debe ser extraer orden del caótico funcionamiento de la mente humana; mantener un sistema de operación y gobierno sobre miríadas de seres, que viven como quieren, preservando sus propios esquemas de engrandecimiento y gratificación, sin ninguna referencia a la voluntad de Dios: y sin embargo, el más poderoso de los hombres no puede lograr nada sino lo que Dios permite , y con frecuencia están trabajando, aunque en contra de sus propias intenciones, los propósitos de la Mente Eterna.
5. Su mayor obra es la redención. Revela todo el carácter de Dios. En el mundo natural contemplamos manifestaciones de Su poder y sabiduría; en Su gobierno providencial podemos aprender algo de Su justicia y bondad; pero ninguna de estas perfecciones se exhibe tan gloriosamente como en el Evangelio de Su Hijo, donde Su amor y misericordia brillan con un brillo despejado.
II. La investigación exitosa está en proporción con el profundo interés que tengamos en las obras de Dios. Debemos amar la verdad, la justicia y la misericordia, antes de que podamos estimar en algún grado la expresión del amor y la justicia divinos al salvar a los pecadores por el don y la muerte del Hijo de Dios. (S. Summers.)
Los mundos de Dios, en naturaleza, providencia y gracia
Yo. En la naturaleza. Cada terrón de tierra rebosa de animación; cada gota de agua bulle de animálculos. Seguramente la curiosidad podría inducirnos a buscar las obras de Dios incluso si no tuviéramos otro motivo que la mera curiosidad y curiosidad. Pero no podemos examinar estas cosas como debemos sin sentimientos de viva gratitud, porque mediante el poder dador de vida de Jehová todo ministra para las necesidades o para la conveniencia del hombre. Pero hay una manifestación aún más familiar de las obras de Dios sobre la cual debemos meditar. Deseo que volváis vuestras reflexiones sobre vosotros mismos. Contempla el cuerpo humano; observar la unión de sus diversas partes y su idoneidad para el propósito particular para el cual fueron diseñadas; marcar la composición y apariencia del conjunto; qué mano de obra incomparable es perceptible en todo el marco.
II. En conservación.
III. En gracia. Esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. Así que, puesto que todas las cosas son vuestras si sois de Cristo, ya sea el mundo, o la vida, o la muerte, o lo presente, o lo por venir, recordemos que las tenemos como objeto de privilegio; como tema de mejora aquí, y como tema de alabanza por toda la eternidad. (H. F. Cayó, M.A.)
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Las obras del Señor
1. Considere–
(1) La variedad y multiplicidad de los objetos que constituyen la tierra y las criaturas que habitan en ella. ¡Cuán variada es la forma de su superficie! ¡Qué alternancia de enormes cordilleras con cimas de diferentes alturas, de colinas y llanuras, de amplios campos abiertos, de bosques infranqueables e impenetrables, de continentes y mares, ríos y lagos! ¡Qué diversidad y qué riqueza en diversas clases de gemas preciosas, piedras, menas, minerales, yacen ocultos en sus entrañas! ¡Qué mundo de maravillas se encierra en sus abismos insondables!
(2) Su belleza, no menos grande y admirable que su variedad; considere el contorno, la forma, los matices, los matices de colores que se mezclan infinitamente, la textura delicada, la estructura artificial, la disposición y composición de las diversas partes de cada hierba, cada flor, cada hoja, cada árbol, cada planta, cada animal mayor y menor, visible e invisible.
(3) La precisa y admirable conexión que subsiste entre las diversas partes y criaturas de la tierra, haciendo que todas ellas promuevan un gran diseño, el mayor bienestar posible de los vivos.
(4) El progreso gradual de todas las cosas hacia una mayor perfección. Mira cómo la planta, el árbol, se expande, crece, florece, llega a la madurez, fructifica, se propaga y se multiplica, desde una semilla tan pequeña que es imperceptible a tu simple vista; cómo el gusano que se arrastra se eleva hasta convertirse en mariposa; cómo cada animal gradualmente adquiere y comunica a los demás su agilidad, sus poderes, sus hábitos; cómo el niño crece hasta convertirse en un mozalbete, el joven en un hombre y el hombre en un ciudadano de otro mundo.
(5) La magnitud e inagotabilidad de las energías que animan y accionar toda la naturaleza; esas energías que operan tan uniforme y silenciosamente, y sin embargo tan poderosa e irresistiblemente en todo ya través de todo; aquellas energías que están en perpetuo ejercicio a través de todas las sucesivas evoluciones, renovaciones, transformaciones de toda la innumerable hueste de criaturas, y a través de todos sus esfuerzos y efectos, y en tan diversos métodos; aquellas energías que, de lo que parece ser confusión y lucha, producen la armonía más bella, de lo que llamamos muerte y destrucción, vida y acción incesantes.
2. Habiendo considerado estas cosas, ascienda con el pensamiento a la energía original y eterna, de donde se derivan estos poderes, a la fuente original y eterna de la vida, de donde fluyen estos diversos tipos de vida y eficacia, a la Supremo Dispensador de todo el gozo que llena la capacidad de tu alma, a ese Dios que los predispuso, realizó y llamó a ser, que lleva, sostiene, conecta, vivifica y regocija a todos, que a través de todos ellos se revela a Su criatura inteligente -el hombre- le habla por mil voces, se le aparece en mil formas variadas, y en todo y por todo como Autor, Benefactor, Padre. (G. J. Zollikofer, D.D.)
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El orden y la belleza de la creación visible
I la grandeza y la sencillez de las obras de Dios. ¡Cuán bajas y despreciables son todas las obras más orgullosas de los hombres comparadas con las de Dios! ¿Podríamos suponer que una persona en plena madurez de sentido y entendimiento, pero que nunca había visto la luz del sol y el rostro de la naturaleza, se le presenta de repente una amplia perspectiva del sublime dosel del cielo, el sol resplandeciente, el iluminado atmósfera, y la tierra florida diversificada con sus variados paisajes; ¡Cómo lo asombraría y transportaría la apariencia, estamparía de inmediato en su mente las nuevas ideas de grandeza y belleza, y excitaría su veneración por la sabiduría y el poder de Dios!
II . La uniformidad y variedad que aparecen en las obras de la creación. Los cielos arriba, y la tierra abajo, continúan iguales de edad en edad; sin embargo, ofrecen una diversidad de espectáculos sucesivos: el cielo nublado, el claro, el multicolor; la oscuridad nocturna, la luz meridiana. Si examinamos cuidadosamente las producciones más diminutas de la naturaleza, los insectos más pequeños, o las hojas, flores y frutos de las plantas, encontramos una mezcla maravillosa de lo variado y uniforme, que golpea la mente con una agradable idea de orden y belleza.
III. Las circulaciones perpetuas perceptibles en el mundo. El sol, la luna y las estrellas realizan sus cursos designados con un movimiento infalible establecido. ¿Qué es lo que los desata y los dirige? ¿Cómo es que conocen sus estaciones y cursos? ¿Qué les permite viajar incesantemente con la misma fuerza incesante? ¿Por qué nunca caen a la tierra? ¿O vagar por el desierto sin caminos del cielo? En una palabra, ¿por qué nunca se equivocan? Estas preguntas necesariamente dirigirán nuestra atención a la sabiduría infalible del Creador.
IV. Las proporciones regulares observables en las diversas partes del mundo son una prueba más de la sabiduría creativa en la estructura del todo. Porque así como en la estructura de cada planta y animal, las diversas partes guardan una debida proporción entre sí y con el todo, así es del mundo en general: las partes fueron todas formadas por regla y medida, proporcionadas entre sí y a todo el sistema.
V. La multiplicidad de efectos en la naturaleza que fluyen de la misma causa; y la combinación de una multitud de causas para el mismo efecto. El principio único de la gravitación, que impregna el universo, da al mismo tiempo solidez a la tierra, estabilidad a las montañas y fluidez a los ríos; une el océano a su lecho, y toda la tierra a su órbita; mantiene la debida distancia de los cuerpos celestes; y retiene todo a través de la naturaleza universal en su propia situación. Semejante a éste es el principio único de la benevolencia en el mundo moral: que igualmente se difunde a través de la naturaleza humana, y produce, según sus diversas modificaciones, diversos efectos benéficos: de ahí el cuidado de los padres; la unión relativa ; combinación de amigos; espíritu público; buen gobierno de los superiores; fidelidad de los inferiores; y es esto lo que retiene a cada individuo en su propia esfera, cimenta la sociedad humana y contribuye a todas las acciones virtuosas, actividades honorables y deleites inocentes. ¿Cómo debería excitar el entendimiento inquisitivo y afectar el temperamento religioso de toda persona considerada, encontrar el mundo entero estructurado y dispuesto, y todas sus partes elementales contendiendo y cooperando en un movimiento perpetuo, para complacer y beneficiar a los demás? ¡raza humana! (S.Bourn.)
Sobre buscar los mundos del Señor y alabarle
“Grandes son las obras del Señor;” sin embargo, por grandes que sean, no pueden ser entendidos ni percibidos por aquellos que están absortos en ideas y actividades terrenales. Las obras del Señor deben ser “buscadas”; es decir, deben ser observados con atención y diligencia, para que se entiendan adecuadamente: es más, si queremos saber algo de su vastedad o su excelencia. Debemos tener el hábito constante de conectar las operaciones ordinarias y los sucesos de la vida con un poder superior, con el consejo y gobierno del cielo; se da una graciosa promesa de que “todas las cosas ayudarán a bien a los que aman a Dios”; y siempre debemos esforzarnos por rastrear este funcionamiento y observar la forma sorprendente en que se produce este efecto. Ni nadie, sino el piadoso y fiel siervo de Dios, puede deleitarse en este santo y provechoso ejercicio; y cuanto más vive, más claramente percibe la mano del Todopoderoso en todo; al incomodar a los malos y bendecir a los buenos: ve y admira las maravillas de la gracia, así como las maravillas de la providencia, concedidas tanto a los demás como a sí mismo; a la Iglesia en todos los tiempos. En todo el bien que recibe o hace, y en todo el mal que evita o evita, encuentra el poder y la misericordia de su Dios: “No a mí, oh Señor, no a mí, sino a tu nombre sea la gloria y la alabanza. .” Así imita la conducta del salmista, registrada en el texto, “Alabaré al Señor con todo mi corazón”: todo el poder de su entendimiento y todos los afectos de su alma se emplean en magnificar la majestad y amar- bondad del “Autor y dador de toda buena dádiva”. Y el cristiano agradecido imita aún más al salmista; no esconde en su propio seno el sentido de la bondad de Dios; pero lo declara abiertamente cuando la oportunidad sirve. (J. Slade, M. A.)
Nuevo interés en las obras de Dios
Un poeta estadounidense nos cuenta, en una de sus cartas, cómo conoció una vez a un anciano sacerdote francés en el Ferrocarril del Pacífico. El sacerdote le dijo que estaba en un viaje alrededor del mundo, y que un sueño lo había impedido. Soñó que había muerto y se encontró con el buen Dios, quien le preguntó si le gustaba el mundo del que había venido. Se vio obligado a confesar que no lo había mirado mucho: durante todo el tiempo que estuvo allí había estado ocupado preparándose para morir, y preparando a otras personas para morir, como si prepararse para morir fuera el objetivo principal. fin del hombre aquí abajo. Cuando despertó, resolvió que, a pesar de su edad, si el buen Dios le permitía permanecer en este mundo un poco más de tiempo, lo miraría bien antes de ser llamado a pasar otro examen similar. Así que se había provisto de algunos libritos de geografía física y cosas por el estilo, y estaba leyendo y mirando, y así preparándose para el otro mundo tratando de obtener todo el bien real y Divino que pudiera de esta tierra. (John Hunter, D.D.)