Estudio Bíblico de Salmos 116:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 116,3-4
Me rodearon dolores de muerte.
A las almas en agonía
I. Primero, aquí está la miserable condición en la que muchas pobres almas despiertas han sido llevadas.
1. Muchas conciencias turbadas sienten las penas de la muerte; es decir, es objeto de penas similares a las que acosan a los pecadores en sus lechos de muerte. Están a su alrededor: estos dolores del pasado, del presente y del futuro.
2. Los pecadores despiertos a veces sienten lo que describen como los dolores del infierno: no es que ningún hombre viviente soporte los dolores del infierno en la medida en que los sufre en el infierno, pero aun así puede experimentar un terrible anticipo de esos dolores por una conciencia despierta. ¿Qué son estas penas del infierno? Remordimiento; un sentido de condenación; una terrible desesperación; una sensación aplastante de miseria.
3. Pero el caso era peor que esto, porque la pobre alma no sintió alivio y no sabía de ninguna escapatoria. Estas cosas estaban solas, sin suavizar, dejadas en todo su terror, la hiel sin mezclar, el vinagre sin diluir. Fíjate en el idioma. “Me rodearon los dolores de la muerte”. Es una palabra muy fuerte. Cuando los cazadores buscan su presa, forman un cordón alrededor del pobre animal que ha de ser destruido. La pobre criatura jadeante mira a la derecha, pero ahí está un hombre con una lanza, mira a la izquierda y ahí están los perros. Delante y detrás de él hay más lanceros, más sabuesos, más cazadores; no hay manera de escapar. Así un alma despierta no discierne ningún rescate, ninguna escapatoria por la cual pueda ser liberada. El texto dice: “Los tormentos del infierno se apoderaron de mí”. “Gat hold”, como si las fauces del león hubieran realmente agarrado al cordero, o las patas del oso estuvieran abrazando a la pobre oveja indefensa. “Gat hold on me”, como si el terrible sargento de Dios de la corte de justicia le hubiera puesto su banda sobre el hombro y dicho: “Te arresto en el nombre de Dios para que yazcas en la prisión del infierno y perezcas para siempre”. Muchas almas han sentido eso, y sintieron también que no podían librarse de las terribles garras.
4. Una vez más, el salmista no sintió consuelo por ningún esfuerzo que hizo. Eso incluye la última oración de la descripción del texto. “Encontré problemas y tristezas;” de modo que buscó algo, pero el único resultado de su búsqueda fue que encontró problemas y tristeza. ¿Recuerdas, en los días en que estabas bajo la esclavitud a causa del pecado, cómo te comprometiste como aprendiz de Moisés a trabajar en tu propia salvación por tu propia bondad? ¿Qué obtuviste? Seguramente encontraste molestia en el trabajo, y dolor como su recompensa. Encontraste problemas y tristeza. Quizás acudió al Sr. Legalidad, y él y su hijo, el Sr. Moralidad, hicieron lo que pudieron por usted; pero si estabas realmente despierto, todo lo que obtuviste de ellos fueron problemas y tristeza. Ese fue todo el resultado.
II. El curso de acción del pecador despierto. ¿Qué hizo él? Primero, invocó—invocó el nombre de Dios, elevó su corazón, y alzó su voz, y llamó como lo haría un hombre que está perdido en la niebla y llama a su prójimo, esperando oír una voz que lo guíe. ; o como alguien que está lejos en la selva de Australia y hace una llamada con la esperanza de que alguna voz humana le responda. Esta llamada a menudo se describe como un llanto: un estilo natural, simple, no artificial, desagradable, pero muy eficaz de expresar nuestra angustia. Oh, pecador, si Dios realmente ha estado obrando contigo y te ha puesto donde he estado describiendo, llamarás a Dios ahora. Ahora, fíjense, él dice: “Entonces invoqué el nombre del Señor”. El pecador había olvidado al Señor hasta entonces, y ahora el Señor vino a su memoria. ¿Cuándo llamó? Ese es el punto importante en este texto. “Entonces invoqué el nombre del Señor”. Después. ¿Fue esa la primera vez en su vida? Quizás lo fue. Comienza de inmediato, oh pecador. Cuando su condición estaba en su peor momento, invocó a Dios. ¿Por qué no se detuvo hasta que mejoró? Sabía que los retrasos son peligrosos. Y ahora para su oración. Aquí está: “Oh Señor, te suplico, libra mi alma”. Una oración muy natural, ¿no? Simplemente dijo lo que quiso decir, y quiso decir lo que dijo, y esa es la forma de orar. Es una oración muy corta. Muchas oraciones son veinte veces demasiado largas. Está sofocado bajo un lecho lleno de palabras. Era una oración humilde: “Oh Señor, te lo suplico”. Es el lenguaje de uno que está inclinado hasta el polvo. Fue una oración intensa: “Oh Señor, te suplico, libra mi alma”. Pero sobre todo quiero que se dé cuenta de que se trataba de una oración bíblica. Hay tres grandes oraciones pequeñas en las Escrituras: ‘Oh Señor, te suplico, libra mi alma;’ “Dios, ten misericordia de mí, pecador”; y, “Señor, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino”. Todo esto está contenido en el Padrenuestro. “Oh Señor, te suplico, libra mi alma”, es “Líbranos del mal”. “Dios, sé propicio a mí, pecador”, ¿qué es eso sino “perdónanos nuestras ofensas”? ¿Y qué es la oración, “Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino”, sino esa gran petición, “venga tu reino”? Cuán maravillosamente comprensiva es la oración que nuestro Señor Jesús nos ha dado como modelo. Todas las oraciones pueden condensarse en él o destilarse de él.
III. Liberación (versículo 8). Ganó mucho más de lo que pidió. Él oró: “Oh Señor, te suplico, libra mi alma”, y Dios libró su alma de la muerte, sus ojos de las lágrimas y sus pies de la caída. Pidió una cosa, y la obtuvo, y otras dos cosas además; porque es la manera de nuestro Padre Celestial hacer mucho más abundantemente de lo que pedimos o incluso entendemos. Obtuvo la liberación de la muerte; porque las almas pueden morir aunque no pueden dejar de existir. Mueren cuando se separan de Dios; todas las almas están muertas hasta que por la unión con Dios sean vivificadas a la vida espiritual. Sus ojos también se aclararon de las lágrimas. ¿Quién no está libre de dolor cuando está libre del miedo a la pena de muerte? El perdón trae alegría en su talón dondequiera que venga. Y luego, habiendo ganado la salvación y el gozo, el Señor le dio estabilidad. Esos pies que eran tan propensos a resbalar fueron afianzados, y el temor de una futura apostasía fue eliminado por las graciosas seguridades que Dios le dio de que nunca lo dejaría. Así tuvo una bendición para su alma, sus ojos y sus pies: salvación, gozo y estabilidad. La última palabra a decir es esta: estas mismas bendiciones pueden ser obtenidas por otros. “Misericordioso es el Señor y justo; sí, nuestro Dios es misericordioso”. Es por eso que el Señor escuchó la oración de David: porque Él es misericordioso y le encanta mostrar gracia a los pecadores. También fue porque Él es justo, y por lo tanto cumple Su promesa. Recuerda, también, que si tus angustias son como las de David, puedes usar la misma oración, porque tienes las mismas promesas. (C. H. Spurgeon.)