Estudio Bíblico de Salmos 116:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 116,12-14

¿Qué pagaré al Señor por todos sus beneficios para conmigo?

Dar gracias tomando más

Hay un maravilloso ministerio de contraste en este salmo variado. Un diamante que descansa sobre felpa negra o terciopelo brilla con un brillo más deslumbrante. Y lo mismo ocurre con los parches brillantes en este salmo, se elevan en un resplandor aún más blanco por su entorno. Tome este pedazo de ambiente negro: “Me rodearon las penas de la muerte, y las penas del infierno me alcanzaron; encontré angustia y dolor”. Y ahora tomemos este gracioso trozo de luz que se encuentra justo en el borde mismo del país oscuro: “Misericordioso es el Señor y justo; ¡sí, nuestro Dios es misericordioso! El Señor guarda a los simples”. Y aquí, de nuevo, hay un contraste similar: “Estaba muy afligido; Dije en mi prisa: Todos los hombres son mentirosos. ¡Qué dulce es la música que sigue! “¿Qué pagaré al Señor por todos sus beneficios para conmigo?” Mi texto, por lo tanto, nace de la estación más brillante, cuando la tormenta está muriendo y retumbando en la distancia, y el sol vuelve a salir. Lo encontramos abrumado en la contemplación de los beneficios divinos. “Todos sus beneficios para conmigo”. Está asombrado de la riqueza y la multitud de favores que le rodean. ¡Él está rodeado por la gran multitud de invitados Divinos! En cualquier habitación de su casa en la que entre, los invitados están allí. ¡En la carretera y en los desvíos se amontonan sus pasos! Ahora, aquí hay un logro muy maduro del hombre espiritual. Para percibir y apreciar nuestros beneficios se necesita un alma muy refinada. Eso es así en el plano meramente humano. Hay algunos hombres que no pueden apreciar la bondad. O nunca los ven o los malinterpretan. Son víctimas de la torpeza o del orgullo, y ambos malos espíritus hacen imposible este tipo de apreciación. Pero este entumecimiento espiritual es aún más evidente en nuestra relación con lo Divino. Recibimos multitud de beneficios, pero no vemos la marca Divina en sus frentes. Los aceptamos, pero no se nos revelan como la generosidad del Rey. ¡Es asombroso cuán fina es la percepción de otras almas! Nunca abren los ojos sin ver la presencia de las huestes de Dios. “Las montañas están llenas de caballos y carros”. “No teniendo nada”, sin embargo, poseen todas las cosas. Ahora bien, esta es una excelente percepción que puede cultivarse mediante el ejercicio continuo. Podemos tener nuestros “sentidos ejercitados para discernir”. Es sorprendente cómo podemos cultivar incluso una percepción corporal. Podemos entrenarlo para que descubra aún más distinciones minutas. Y es lo mismo con los sentidos por los cuales nos damos cuenta de la presencia de lo Divino. Pero el ejercicio debe ser deliberado. Debemos emprender con un propósito firme para discernir las misericordias del Señor. Simplemente debemos estar atentos a ellos como un botánico está atento a las flores silvestres mientras camina por los caminos rurales. Debes sentarte esta noche, por ejemplo, y examinar tu vida hoy, y buscar con ojos ávidos las misericordias que han estado en tu camino. Consiga el “Journal of Mercies” de Frances Ridley Havergal, y ella le ayudará en el cultivo de la vista más fina. Y luego el resultado feliz es este, que lo que comienza en un ejercicio deliberado se convierte en un hábito instintivo. Nuestras almas pueden acostumbrarse a la percepción. Día tras día, tu vida parecería más y más llena de los generosos invitados del Señor. ¿Cuál es el resultado de tal contemplación? Las fuentes del deseo están abiertas. El amor se despierta y anhela devolver algo al Señor que ha derramado sus beneficios sobre nosotros. “¿Qué daré al Señor?” ¿Alguna vez he usado esa palabra? Si tal frase nunca ha saltado a mis labios es porque nunca he contemplado las misericordias del Rey. ¿Qué devolución puedo hacer? Ahora, marca esto; la primera respuesta que proviene de un alma que ha alcanzado una fina percepción espiritual es esta: «Tomaré la copa de la salvación». ¡Qué extraordinariamente extraño es todo! ¡Él pregunta qué puede rendir, y él responde que tomará más! Y esta es la esencia misma de la verdadera gratitud. El mejor retorno que podemos hacer por un regalo de Dios es tomar un regalo superior. ¿Le has dado gracias por tu pan de cada día? Entonces la mejor recompensa que puedes hacer es tomar el pan de vida. ¿Le has dado gracias por tu sueño? Entonces, la mejor recompensa que puedes hacer es tomar Su regalo de descanso y paz. ¿Le has dado gracias por tu salud? Entonces, la mejor recompensa que puedes hacer es buscar Su don de santidad. “Tomaré la copa de la salvación”. ¡Tomaré lo mejor de la mesa del Señor! ¡Él me ha dado este regalo, ahora tomaré un regalo más grande! Pero esa no es la única devolución que hace el salmista. “Pagaré mis votos al Señor ahora”. Cuando los lazos de la muerte lo rodearon, había hecho un voto fuerte y secreto. Se dijo a sí mismo: “¡Si supero esto, viviré una vida más pronunciada para el Señor! Si recupero mi fuerza, la usaré para el Rey.” “¡Si salgo de esta oscuridad, tomaré una lámpara y alumbraré los pies de otros hombres!” Y ahora está mejor de nuevo, y se dispone a redimir su voto. ¡El voto de medianoche fue redimido en la mañana! Tan pronto como estuvo fuera del peligro, se acordó de su pacto. «¡Ahora!» No debe haber demora. En esta esfera, los retrasos conllevan un peligro infinito. Sí, y rodeará la redención de su voto con publicidad. “En presencia de todo su pueblo”. Hará algo públicamente que lo proclamará fuertemente del lado de Dios, y les dirá a todos los hombres que le ha entregado su devoción. Y ese debe ser nuestro camino. El voto que hicimos en secreto debe cumplirse abiertamente. Debemos hacer algo para indicar que hemos pasado por una gran experiencia, y que estamos recordando los beneficios del Señor. Podemos hablar Su nombre a otro. Podemos escribir alguna carta amable a un amigo. Podemos unirnos públicamente a la Iglesia del Maestro. Podemos comprometernos abierta y externamente como seguidores profesos del Rey. (J. H. Jowett, M.A.)

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Despierta, dulce gratitud

I. Una consulta muy adecuada. Contiene–

1. Un recuerdo de todos sus beneficios.

2. Un reconocimiento de la pretensión consecuente del Señor.

3. Un deseo de reconocer adecuadamente estos beneficios.

4. Una abrumadora sensación de incapacidad para reconocer la misericordia de Dios.

II. Una respuesta verdaderamente notable.

1. Gracias a Dios por la copa de la comunión y la copa de la consolación. La mejor manera de alabarlo por las misericordias pasadas es aceptar las misericordias presentes y anticipar las misericordias que aún están guardadas.

2. La verdadera oración es adoración, homenaje. Como una flor enfermiza reprimida dentro de la ventana de la cabaña se vuelve hacia el sol, y bebiendo sus rayos lo adora, así ustedes que no tienen nada que dar a la colecta, así ustedes que no tienen talento para enseñar en la escuela dominical, así ustedes cuyas vidas parece ser una ronda aburrida, una tarea común, adore a Dios de la manera más espiritual simplemente respirando Su aire, absorbiendo Sus rayos, meditando en Su misericordia y pidiendo aún más.

3 . La alabanza y la oración son agradables a Dios, y mejores sacrificios difícilmente podrían serlo, pero con la alabanza y la oración, el salmista se une al pago. No se divorcien uno del otro. No le robes a Dios. ¿Habéis leído alguna vez acerca de uno que, siendo llevado al lugar del martirio, se arrodilló en el lodo de Smithfield, y, levantando los ojos al cielo, dijo: «Pagaré mis votos ahora en en medio de ti, oh Smithfield”? ¡El lugar estaba rojo con la sangre de los santos y marrón con el ardor de los fuegos! ¡Ay yo! las líneas nos han caído en lugares agradables; tenemos una buena herencia. ¿Pagarás tus votos al Señor en el sótano del tabernáculo? Los incendios de Smithfield están apagados, gracias a Dios. Debería ser más fácil para nosotros ser consagrados, devotos y de todo corazón aquí y ahora. (C. H. Spurgeon.)

Acción de gracias de la cosecha

La importancia de la gratitud en el corazón del hombre no se puede subestimar. Esto es cierto, aun viéndolo como un ítem en la economía de las cosas humanas. Pero el pecado y la vergüenza de no poseerlo son ciertamente mayores cuando los hombres son desagradecidos con su Dios. “¿Qué pagaré al Señor por todos sus beneficios?” Es una cuestión práctica, porque Dios no espera de nosotros ninguna recompensa que no podamos dar.

1. Y, en primer lugar, ¿no podríamos tener una apreciación plena de la bondad de Dios? Esto le agradaría. Ciertamente, hay momentos en que debemos practicar la abstinencia, pero decir esto está muy lejos de enseñar que es pecaminoso apreciar y usar al máximo los medios de sustento y disfrute que Dios ha dado. Una apreciación plena de la belleza del mundo en el que vivimos, de la calidez de su sol y la fragancia de sus flores, de la fuerza y la curación en sus bondadosos frutos, es una de las menores recompensas que Dios merece y espera La falta de aprecio es una de las semillas de la ingratitud.

2. Y luego, también, seamos pacientes en todas las circunstancias de nuestra vida. Esto también agradará a Dios. Puede haber algunos que estén necesitados. ¿Qué les diremos a tales? ¿Nos contentaremos con hablarles de una tierra mejor? Hablemos de ese país y condúzcamoslos allí, pero también digámosles que tengan paciencia aquí. Dígales que Jesús, quien puso su carga sobre ellos, los ayudará a llevar su peso. “Dulces son los usos de la adversidad” si nos lleva a confiar más en Él. Una vez oí hablar de un hombre que era rico y feliz en su riqueza. De repente vino un revés en la fortuna, y lo perdió todo. Sin embargo, incluso en la desgracia, seguía siendo feliz. Al preguntársele por qué era feliz en todas las circunstancias de la vida, respondió: “Cuando era rico, veía a Dios en todas las cosas. Ahora que soy pobre, todo lo tengo en Dios”. Hermanos, “en vuestra paciencia poseeréis vuestras almas.”

3. Y Dios espera que seamos bondadosos. Seguramente eso le complacerá a Él, porque Él ha dicho: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a Mí lo hicisteis”. La misma existencia de los pobres (y los tenemos siempre con nosotros) es una oportunidad para buenas obras. Que todos nosotros con el tiempo “aprendamos el lujo de hacer el bien”. Hemos guardado la lección más grandiosa de la cosecha para el final.

4. Lleva nuestros pensamientos del alimento carnal a Jesús, que es el Pan de Vida. Así como el alimento es necesario para el sustento del cuerpo, así Jesús es necesario para la vida del alma. Por lo tanto, como David, “tomemos la copa de la salvación e invoquemos el nombre del Señor”. (F. St. John Corbett.)

¿Cómo puede cada cristiano glorifica mejor a Dios?

I. Los beneficios que hemos recibido de Dios. El catálogo es interminable. Se extiende hasta la eternidad. Misericordia que convierte–misericordia que perdona–misericordia que renueva–misericordia que justifica–misericordia que restaura–misericordia que sustenta;–¿dónde debo cerrar la enumeración?

II. La recompensa de gratitud y amor que Dios requiere de tu mano.

1. Hay métodos de glorificar a Dios comunes a todos los cristianos. Todo cristiano debe dedicar su cuerpo a Dios como su templo. Entrégale a Él la llave de cada apartamento. Ábrele a Él cada rincón de tu corazón. Que tu espíritu se incline ante Él cuando entre, y aclamarlo Señor de todo lo que contiene.

2. Al emplear sus talentos en Su servicio. Si sois propiedad de Dios, entonces todas las facultades de la mente, así como los miembros del cuerpo, son individualmente su derecho. (T. Rifas, D. D.)

¿Qué le daré?

Yo. El deseo que suscita la pregunta.

1. Parece ser una ley de la naturaleza que se debe hacer alguna devolución por los beneficios recibidos.

2. La gratitud solo se puede mostrar haciendo algo a cambio.

3. La acción de gracias es el privilegio peculiar del santo.

4. ¿Cómo podemos saber cuándo estamos verdaderamente agradecidos?

(1) Cuando somos rápidos para ver y lentos para olvidar nuestras misericordias.

(2) Cuando nuestro corazón está en nuestras alabanzas.

(3) Cuando hay una ausencia de todo pensamiento de mérito humano.

II. Algunos pensamientos sugeridos por la pregunta.

1. Las posesiones de Dios.

2. Nuestra propia pobreza.

III. La única respuesta que se puede dar. La gratitud del corazón es todo lo que el santo puede dar a cambio de las misericordias que son frescas con cada hora, y tan numerosas como los segundos del día. No retengas mezquinamente lo único que puedes dar. Alábalo, no cuesta nada, es todo lo que puedes hacer, y es justo lo que Él está dispuesto a aceptar. No hacerlo es deslealtad al trono del cielo. Pero si la acción de gracias es buena, recuerda que la acción de gracias es mejor, por lo tanto deja que toda tu vida se una a la armonía. (A. G. Marrón.)

¿Qué vas a hacer?

El texto es el lenguaje de un hombre que ve la religión en su verdadera luz.

I. Los beneficios recibidos.

1. El beneficio de la oración contestada. Los antiguos romanos tenían muchos dioses, algunos de los cuales consideraban sus deidades especiales; pero tenían tanto miedo de que alguna otra nación robara o sedujera a sus dioses que nunca mencionaron sus nombres; y en un caso, la imagen de mármol de un dios estaba realmente encadenada en el templo, para evitar que los dejara o que lo llevaran a otro lugar. Siendo ellos mismos volubles, creían que sus dioses también lo eran. La bendición de la religión verdadera, basada en la revelación Divina, es que muestra claramente que nuestro Dios nunca nos dejará. Él ha prometido: “Nunca te dejaré ni te desampararé”. Dios se preocupa por nosotros porque Él es nuestro Creador y nuestro Redentor. Él es un Dios que escucha y responde oraciones.

2. El Señor había redimido su alma de la muerte. Entonces, porque Él ha redimido tu alma de la muerte en la cruz, ¿qué darás al Señor? ¿No tomarás la copa de la salvación? ¿No serás siervo del Señor y cumplirás tus votos en presencia de Su pueblo?

II. El rendimiento obtenido por estos beneficios. “Tomaré la copa de la salvación”. Jesús habló de Su cuerpo como pan y de Su sangre como vino; y cuando les dijo a Sus discípulos que debían comer Su carne y beber Su sangre, es evidente que Él quiso decir que debemos obtener nuestro alimento espiritual creyendo en la verdad y el amor de Su Evangelio, y nuestra fuerza de practicar esa verdad y ese amor en nuestras vidas. Se considera doblemente traicionero herir o traicionar a un hombre de cuyo pan y vino has comido. Los árabes dicen que si comes pan con ellos o pruebas su sal, nunca podrán hacerte daño; eternamente son tus amigos. Ahora bien, cuando tomas la copa en lo que se llama la Cena del Señor, significa, igualmente, que testificas públicamente que eres amigo de Jesús que murió por ti; y cuando comes el pan, quieres decir que deseas sinceramente recibir la verdad, que el pan representa. Participar de esta copa también significa que confiamos en nuestro Señor. Alejandro de Grecia fue advertido por un amigo que su médico estaba buscando una oportunidad para envenenarlo; pero, cuando el médico volvió a presentar la copa, Alejandro lo miró fijamente a la cara y luego, tomándola en la mano, dijo: “¡Bebo para demostrar mi confianza en ti!”. (W. Birch.)

Tomaré la copa de la salvación.—

Tomando de Dios lo mejor para dárselo a Dios

Es una cosa muy natural, como muestran todos los lenguajes, hablar de la suerte de un hombre, ya sea de pena o de alegría, como la copa que ha de beber; y hay muchos ejemplos de la metáfora en los salmos, tales como “Tú eres la porción de mi herencia y de mi copa, Tú sustentas mi suerte”. “Mi copa está rebosando”. Ese emblema familiar es todo lo que se quiere aquí. “La copa de salvación” expresa, por su forma plural, la plenitud y variedad de las múltiples y multiformes liberaciones que Dios había obrado y estaba obrando para el salmista Toda su vida se le aparece como una copa llena de tierna bondad, fidelidad amorosa, gracia liberadora. Rebosa de actos Divinos de ayuda y sustento. Mientras su corazón agradecido piensa en todos los beneficios de Dios para él, siente a la vez el impulso de retribuir y la imposibilidad de hacerlo. El gran pensamiento, entonces, que yace aquí es que correspondemos mejor a Dios tomando con gratitud lo que Él da.

I. Ahora, observo cuán profundo llega ese pensamiento al corazón de Dios. ¿Por qué honramos más a Dios tomando, no dando? La primera respuesta que se te ocurre, sin duda, es: debido a Su suficiencia y nuestro vacío. Sin duda eso es muy cierto; y, correctamente entendida, esa es una verdad fortalecedora y alegre. Pero, ¿es eso todo lo que puede decirse para explicar este principio? El principio de nuestro texto reposa finalmente en “Dios es amor y desea nuestros corazones”, y no simplemente en “Dios lo tiene todo y no necesita nuestros dones”. No se deleita en la recompensa, sino sólo en el pago de un corazón ganado para Su amor y derretido por Sus misericordias.

II. Pero ahora veamos los elementos que componen esta retribución de Dios en la que Él se deleita. Y, primero, asegurémonos de reconocer el contenido real de nuestra copa. Es una copa de salvación, por difícil que sea a veces creerlo. ¡Cuánta bendición y felicidad nos robamos todos por nuestra lentitud para sentir eso! Entonces, de nuevo, otro de los elementos de esta retribución de Dios es: asegúrese de tomar lo que Dios le da. No puede haber mayor desprecio y deshonra para un dador que el que se descuiden sus dones. No te quejes de tus labios sedientos hasta que estés seguro de que has vaciado la copa de salvación que Dios da. Todavía queda por nombrar un elemento más de esta retribución de Dios: el reconocimiento agradecido de Él en todas nuestras fiestas, «invocar el nombre del Señor». Sin esto, el precepto anterior sería una pieza de puro epicureísmo egoísta, y sin esto sería imposible. Sólo quien disfruta de la vida en Dios, la disfruta dignamente. Sólo el que disfruta de la vida en Dios, la disfruta en absoluto. Esta es la verdadera infusión que da dulzura a lo amargo, y más dulzura a lo dulce, que puede contener la copa, cuando se pronuncia sobre ella el nombre del Señor. Si lleváramos ese espíritu con nosotros a todos nuestros pequeños deberes, penas y alegrías, ¡cuán diferentes parecerían todos! Entonces no deberíamos encontrar que los dones de Dios lo escondieron de nosotros. Nada sería demasiado grande para que lo intentáramos, nada demasiado pequeño para que pudiéramos poner nuestra fuerza. Hay una vieja leyenda de una copa encantada llena de veneno y puesta a traición en la mano de un rey. Hizo la señal de la cruz y nombró el nombre de Dios sobre ella, y se estremeció en su mano. ¿Tomas este nombre del Señor como una prueba? Nómbralo sobre muchas copas de las que estás ansioso por beber, y los fragmentos resplandecientes yacerán a tus pies, y el veneno se derramará por el suelo. Lo que no puedes levantar ante Sus ojos puros y pensar en Él mientras disfrutas, no es para ti. Amistades, intrigas, planes, ambiciones, diversiones, especulaciones, estudios, amores, negocios, ¿puedes invocar el nombre del Señor mientras llevas estas copas a tus labios? Si no, tíralos detrás de ti, porque están llenos de veneno que, a pesar de toda su dulzura azucarada, al final morderá como una serpiente y picará como una víbora. (A. Maclaren, DD)

Tomar en dar

“¿Qué daré ?” «¡Tomar!» Bueno, toda la esencia del cristianismo está en esa antítesis, si lo piensas bien. Porque ¿qué significa la doctrina de que el hombre se salva por la fe, si no significa que lo único que todos tenemos que hacer es aceptar lo que Dios da? Y la misma actitud de acogida que hemos de asumir al comienzo de nuestra vida cristiana debe mantenerse durante toda ella. Puede estar seguro de que progresaremos mucho más en la vida divina si aprendemos que cada paso de ella debe comenzar con la aceptación de un don de Dios, que si nos afanamos, nos fatigamos y nos desgastamos con vanos esfuerzos en nuestros propios esfuerzos. fuerza. No quiero decir que un hombre cristiano no deba hacer tales esfuerzos, pero sí quiero decir que la base de toda disciplina provechosa y dominio propio, y la búsqueda de logros más elevados, ya sea en conocimiento o en conformidad práctica con Jesucristo , que él presenta, debe estar en una aceptación más plena del don de Dios, sobre lo cual debe seguir la edificación sobre el fundamento, mediante esfuerzos decididos para forjar el don de Dios en nuestro carácter y obrarlo en nuestras vidas. A vuestro alrededor, hombres cristianos, hay infinitas posibilidades. Dios no espera a que le pidan que dé; Él ha dado de una vez por todas; y continuamente como resultado de ese dar de una vez por todas, así como la preservación no es más que la prolongación del acto de creación. Él ha dado, de una vez por todas, y continuamente, todo lo que cada hombre, y todos los hombres, necesitan, para que sean perfectamente semejantes a Él. Escuchamos a personas que oran por “mayores dádivas de gracia”. Que tomen las dádivas que tienen, y las encontrarán suficientes para su necesidad. Dios comunicó toda su plenitud a la Iglesia para siempre cuando envió a su Hijo, y cuando su Hijo envió a su Espíritu. “Abre bien tu boca y yo la llenaré”. Toma lo que tienes y encontrarás que tienes todo lo que necesitas. (A. Maclaren, DD)

Recepción y reproducción

El dos componentes de la religión verdadera son recibir y dar. Como a los primeros discípulos, así también a cada uno de nosotros, de acuerdo con los diversos dones providenciales y las gracias espirituales otorgadas a cada uno, el Maestro todavía dice: “Gratis lo recibisteis, dadlo gratuitamente”. Y no dudo que muchas de las pérdidas financieras que han sufrido los miembros ricos o acomodados de la Iglesia les hayan afectado porque mientras “recibieron” no pudieron “dar”. El verdadero registro de la bancarrota de muchos comerciantes cristianos podría escribirse así: Primero, no dio a su Dios; luego, y por lo tanto, dejó de recibir de Dios (porque Dios ya no podía dar donde no había una devolución adecuada), y luego, por último y en consecuencia, dejó de pagar a sus compañeros. Pero ya sea que dicha retribución alcance o no al mayordomo injusto en esta vida, no puede haber duda de que cuando el Señor regrese, requerirá que se presente el balance general, un balance en el que tanto el recibir como el dar se verán reflejados. fielmente narrado; y entonces el Señor “pagará a cada uno según su obra”.

I. El salmista se refiere al gran beneficio de la salvación personal (versículo 16). Es cierto que como “no fuisteis redimidos con” tales “cosas corruptibles como la plata y el oro”, cosas como la plata y el oro nunca podrán pagar adecuadamente a vuestros Redentor. Él reclama tu amor, tu vida; no tuyo, sino tuyo. Y, sin embargo, ¿rechazaremos estas “cosas corruptibles” cuando por medio de ellas podamos honrar a nuestro Salvador y ayudar a extender Su reino?

II. El salmista se refiere, nuevamente, al gran beneficio de la paternidad piadosa. “El hijo de tu sierva”: ¡cuán grande bendición se reconoce en esas sencillas palabras! A través de este pequeño resquicio podemos ver las inestimables ventajas de un hogar religioso. El salmista no hace referencia a su padre, pero la piedad preeminente de su madre aún está ante él, y la reconoce como una de sus bendiciones más selectas cuando dice: “Soy tu siervo e hijo de tu sierva”. ¡Cuántos de nosotros tenemos que agradecer a Dios por este beneficio invaluable: el beneficio de una familia piadosa y una formación religiosa!

III. El salmista también se refiere, y como es la ocasión del salmo, se refiere extensamente, al beneficio de la restauración de la salud y la prolongación de la vida. A través del dolor y la debilidad había sido “abatido”. La enfermedad lo atrapó firmemente en su garra feroz, de modo que «encontró problemas y tristeza». “Los dolores de la muerte lo rodearon”—lo rodearon por todos lados, hasta que pareció que no había escapatoria; y los “dolores del infierno”—los misterios del mundo invisible y la oscuridad de la tumba—“se apoderaron de él”. Entonces, en su dolor y miseria, clamó al Señor, y Dios escuchó su voz y su súplica. “Preciosa a los ojos del Señor fue la muerte de su santo”; es decir Dios no consideró a la ligera que su siervo pereciera. Reprendió al destructor, hizo que “la muerte soltara su presa desfalleciente”. Él “libró su alma de la muerte”, sus “ojos de las lágrimas”, sus “pies de la caída”. Y ahora, con la salud restaurada y la vida prolongada, el salmista clama: “¿Qué pagaré a Jehová por todos sus beneficios para conmigo?” Y él responde: “Caminaré delante de Dios en la tierra de los vivientes”; “Pagaré mis votos al Señor”; “Te ofreceré sacrificio de acción de gracias”. (J.H.Ranuras.)

La copa de la salvación

En la Biblia “la copa” se usa para representar la condición de un hombre, sus circunstancias y su porción (Sal 11:6; Sal 16:5; Sal 23:5; Sal 60:3; Sal 75:8). La copa de la salvación es la condición de la liberación, que celebra este salmo, no la libación señalada por la ley, no la copa de bendición. La liberación de Noé fue una copa de salvación. “Invocar el nombre del Señor” es una frase de mayor poder que invocar al Señor. Hay una referencia, en el uso de la palabra “nombre”, a las manifestaciones de Dios, a las manifestaciones Divinas históricas (Ex 3:13 -15).

I. Dios dando.

1. Un Dios personal.

2. Algo que el Dios personal ha provisto y dispuesto, ofrecido a Sus criaturas.

3. Reconocimiento de una relación con nosotros por parte de Dios, y de dependencia de nuestra parte.

4. Amabilidad demostrada. La copa de bendición es una revelación de amor.

II. Hombre tomando. Aquí puede decirse: ¿No tomará invariablemente? ¿No debe tomar? El tomar aquí no es simplemente apoderarse de lo que Dios da, sino el uso y disfrute de lo que Dios otorga. “Tomar la copa de la salvación” es recibir una bendición en toda su plenitud, hasta el límite máximo de nuestra capacidad receptiva, y de nuestro poder de aceptar y disfrutar.

III. Siervo de Dios viendo a Dios en lo que toma. Hay un nombre de Dios en cada copa y en cada acto de ofrecer una copa. Las palabras, Dios de Abraham, Isaac y Jacob, representan al Dios que se ve en la vida de estos hombres. Pero Dios está tan realmente en la vida de Robinson, Smith y Jones como en la vida de los patriarcas. Dios está en la salud y en la curación, en la riqueza y en la liberación de la pobreza, en la prosperidad y en el levantamiento de la adversidad. Al dar, obrar, ministrar y proteger, Dios siempre está escribiendo Su nombre. Un punto de diferencia entre los piadosos y los impíos es que los primeros ven a Dios en relación con su copa, y que los últimos no lo ven. En la medida en que un paisaje sin sol es inferior a un paisaje sobre el que el sol derrama sus rayos, es la apariencia de bendiciones cuando se separa de Dios, a las mismas bendiciones cuando se las considera como el don de Su mano.

IV. Adoración, fruto de lo que recibimos y vemos. “E invocaré el nombre del Señor”. Los dones pasados y presentes de parte de Dios deben animarnos en tres cosas: oración, alabanza y acción de gracias. (S. Martin.)

Aceptando todas las ofertas de Dios

¡Cuán mucho más felices seríamos todos, si recibiéramos todo lo que Dios nos ofrece y aceptáramos más cordialmente lo que recibimos! Un escritor en «The Reader», en un artículo admirable sobre la ciencia termoeléctrica, observa: «Al igual que los molinos de viento, las baterías termoeléctricas podrían erigirse sobre el país y atrapar, convirtiéndose finalmente en movimiento mecánico, y por lo tanto en dinero, destellos de sol, que sería como viento a las velas del molino. Qué depósitos de fabulosas riquezas son, en lo que a nuestra tierra se refiere, constantemente desperdiciados por la no retención de los rayos solares derramados sobre el desierto del Sahara. Aquí la naturaleza se niega a usar su maravillosa red de radiación, porque no podemos cubrir las arenas del desierto con árboles, y el hombre se queda solo para probar su habilidad para retener la energía solar. Hasta ahora impotentes, no necesitamos ser mucho más largos, y la fuerza de un sol del Sahara puede ser transportada a través de cables a El Cairo, y desde allí irrigar el desierto, o posiblemente, si es necesario, podría pulsar bajo nuestras calles, y hacerlas arder en Groenlandia”. Tomad vuestras misericordias olvidadas, hermanos míos. Toma la copa que has pasado por alto y despreciado. Tomad enteramente la copa que habéis tomado pero parcialmente, y con cada copa invocad el nombre del Señor. (S. Martin.)

La copa de la vida

La toda la vida del salmista se le aparece como una copa llena de ternura, bondad, fidelidad amorosa y gracia liberadora. ¿Y por qué la mejor recompensa por la bondad de Dios es tomar más, no dar? El principio sobre el que descansa este texto en última instancia es que Dios es amor y quiere nuestros corazones, y no simplemente que Dios lo tiene todo y no necesita nuestros dones. Tomemos la ilustración de nuestro propio caso. ¿No sentimos que todo el esplendor y la belleza de un regalo desaparecen si el dador espera recibir algo a cambio? El amor da porque se deleita en dar. Da para expresarse y para bendecir al dador. Si hay algún pensamiento de retorno, es sólo el retorno del amor. Y así es como Dios da. Como lo expresa Santiago, Él es el Dios que da. “Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor”. El padre judío a la cabeza de su familia en el antiguo día de la Pascua, en un cierto período de la fiesta familiar, levantaba solemnemente la copa de vino y exhalaba acción de gracias a Dios, y luego bebía de ella con todos a su alrededor. Esta palabra aquí “Tomaré” podemos traducirla con justicia como “Levantaré”. Tal vez se pretenda que se conserve para nosotros dentro de la palabra sagrada esa imagen antigua como emblemática de la consagración que debe reposar sobre toda nuestra felicidad y sobre toda nuestra vida: el recuerdo de Dios, la invocación del nombre del Señor. . Cristo nos dio no solo el ritual de una ordenanza, sino el patrón de toda nuestra vida, cuando tomó la copa y dio gracias. Y así las alegrías comunes se convierten en sacramentos, y los goces en nuestros hogares y en nuestros placeres inocentes se convierten en adoración, y la copa de mezcla de amargo y dulce que nuestro Padre amoroso provee para cada uno de nosotros se convierte en una copa de bendición y de salvación sobre la cual y por lo cual podemos llegar más plenamente a reconocer y alabar la bondad de Dios. (M. Hartley.)

La copa de salvación

Esta copa de salvación está sobre la mesa del amor infinito, llena hasta los topes del vino del Reino; todo el cielo está allí en solución, todo gozo, paz, consuelo, seguridad, porque la palabra salvación lo cubre todo. ¿Cómo llegó allí? Edades atrás el hombre fue tentado y bebió de una copa prohibida; forjó la locura en el cerebro, la enemistad en el corazón, y el veneno se extendió por todas las partes de su ser, y como resultado del primer trago tuvo que beber de otro, la copa del dolor. Pero más allá hay una tercera copa de la santa ira de Dios contra el pecado, profunda y llena de hiel y ajenjo. El Hombre Cristo Jesús viene en un cuerpo como el nuestro, mira la copa de la ira divina, toma y comienza a beber, y encuentra que es una copa de temblor y asombro, pero nunca un momento de pausa o vacilación hasta que Él vino a las heces, y su alma angustiada clamaba: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? y Él lo deja y dice: “Consumado es”. Se levanta de nuevo; y ahora la copa que Él había vaciado está tan llena de bendición como de aflicción. Es la copa de la salvación de Dios. “Tomar” la copa de la salvación, no hacerla. Son tantos los que quieren pisar las uvas de sus propias buenas obras y ponerlas en la copa, pero ésta está llena del vino que procede del mismo Jesús, que ha sido pisado en el lagar. “Tomar”, no admirar y maravillarse. “Toma”, no solo sostenlo con mano temblorosa, sino bebe, llévalo a tus labios y di: “Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor”. Todos los creyentes pueden tomar un trago fresco y más profundo, y cuanto más beben de este vino, más sobrios se vuelven, y más profundos y dulces, porque hay más en Cristo de lo que jamás se soñó, y un deleite en la salvación de Dios que nunca podría pensarse posible.(A. G. Marrón.)