Estudio Bíblico de Salmos 116:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 116:15
Precioso en el vista del Señor es la muerte de sus santos.
Muerte preciosa
Como vemos la muerte, significa decadencia, remoción, ausencia, cosas que no valoramos. Pero cuando Dios ve la muerte, contempla algo realmente precioso para Él y, podemos inferir con justicia, precioso para nosotros, porque cualquier cosa que esté en nuestra contra no puede ser preciosa para nuestro Padre. Estamos viendo el lado equivocado del tapiz, donde todo es enredo y confusión. Dios ve el lado correcto, donde el diseño es inteligente y los colores armoniosos. Estamos sin el velo, y sólo vemos la tenue luz a través de la cortina; dentro está la gloria de la Shejiná. Estamos en la oscuridad, creyendo y esperando; Dios está en la luz, viendo y sabiendo.
I. Para Dios, la muerte significa la oportunidad de suplir todas las necesidades de su hijo. Salud significa fuerza consciente. Mientras estemos bien, podemos sentir que estamos a la altura de cuidarnos a nosotros mismos. Morir significa impotencia absoluta. Tal es la oportunidad de Dios. Cuando los médicos abandonan el caso, Él lo toma. Después de que la ayuda humana ha fallado, el Señor se deleita en ser para nosotros todo lo que necesitamos.
II. Para Dios la muerte significa la más íntima comunión. Se regocija de tener todo para sí a los que ama. Él dijo de Israel: “La seduciré y la traeré al desierto, y le hablaré consoladamente”. Nadie más puede ayudarnos a morir. Por el valle debemos ir solos, pero no solos, porque Jesús nos acompaña.
III. Para Dios la muerte significa descanso. Jesús dijo: “Venid a mí”, etc. Se deleitaba en aquietar el corazón y dar descanso a la mente cansada. La voz del cielo dijo: «Bienaventurados los muertos», etc. «Queda un descanso», etc. Para nosotros, la muerte se parece al descanso del cuerpo: la forma sin vida ya no sufre; duerme hasta despertar en la mañana de la resurrección. Dios ve el descanso del alma, y el evento que introduce a Sus hijos en este estado de reposo es precioso para Él.
IV. Para Dios, la muerte significa una vida más grande. Cristo vino a dar vida, ya darla en abundancia. Todo lo que imparte y aumenta la vida del pueblo de Dios es de gran valor. Mientras que para nosotros la muerte parece ser el cese de la vida, para Dios es un aumento de vida. Las últimas palabras de Drummond Burns fueron: “Llevo años muriendo, ahora comenzaré a vivir”. Es pasar de la tierra de los moribundos a la tierra de los vivos.
V. Para Dios la muerte significa alegría. A lo largo de la Biblia se nos exhorta a “¡Alégrense, alégrense siempre!” El gozo de Sus hijos es precioso para Dios. Al morir, Rutherford exclamó: “Me alimento del maná; ¡Oh, que los brazos lo abracen!” El presidente Wingate, de Wake Forest College, le susurró a su esposa con su último aliento: “Pensé que sería dulce, pero no pensé que sería tan dulce como esto”. Está pasando de la sombra a la luz del sol; de las disonancias de la tierra a la música de las arpas celestiales; de la contracción a la eterna expansión.
VI. Para Dios, la muerte significa ministrar a los vivos. A través de la muerte, Jesús entró en la familia del gobernante judío, y la muerte de nuestros amigos a menudo nos lleva a invitar al Varón de dolores a nuestros hogares. La partida de los seres queridos abre una ventana del cielo y nos permite vislumbrar el más allá; y al dejarnos, ellos, en un sentido muy verdadero, vienen a nosotros. Los apreciamos como nunca lo hicimos antes; vemos sus virtudes y olvidamos sus faltas; están para nosotros transfigurados, mientras que todo en ellos brilla con una gloria peculiar. (A.C.Dixon, D.D.)
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Muertes preciosas
I. La declaración que se hace aquí implica una visión de la muerte de un tipo peculiar. La muerte en sí misma es terrible. Pero para el santo la muerte no es de ninguna manera algo como lo que les sucede a los no regenerados. El cambio radica principalmente en el hecho de que ya no se trata de infligir una pena por el pecado sobre el creyente. Para él es un privilegio morir. La Cabeza ha atravesado el valle de la sombra de la muerte, y que los miembros se regocijen de seguirla. Sabemos que morir no es renunciar a la existencia; entendemos que la muerte no es más que un pasaje a una existencia más elevada y más noble. El alma emancipada de todo pecado pasa el Jordán, y se presenta sin culpa ante el trono de Dios.
II. La afirmación que se hace aquí es de la clase más ilimitada.
1. No hay límite aquí en cuanto a quién. Siempre que el moribundo sea un santo, su muerte es preciosa. Puede ser el más grande de la Iglesia, puede ser el más pequeño: puede ser el confesor más audaz, puede ser el más tímido y tembloroso; pero si es santo, su muerte es preciosa a los ojos de Dios.
2. No hay límite en cuanto a cuándo. ¿Qué, caerá el héroe cuando más lo necesite la batalla? ¿Se enviará al segador a casa y se le obligará a dejar la hoz justo cuando la cosecha es más abundante y el día requiere de todos los trabajadores? A nosotros nos parece extraño, pero para Dios es precioso. Oh, si pudiéramos levantar el velo, si pudiéramos entender lo que ahora no vemos, deberíamos percibir que fue mejor para los santos morir cuando murieron, que haber vivido vidas más largas.
3. No hay limitación en cuanto a dónde. Arriba, en el desván solitario donde no existen los aparatos de la comodidad, sino todas las marcas de la más profunda penuria, allá arriba, donde muere la obrera moribunda o el barrendero, hay una vista sumamente preciosa para Dios; o más allá, en el largo corredor del hospital, donde muchos están demasiado absortos en sus propios dolores para poder derramar una lágrima de simpatía, allí muere un espíritu triunfante, y esa muerte es preciosa a los ojos de Dios. Solo, completamente solo en la oscuridad de la noche, sorprendido, incapaz de llamar a un ayudante, la vida santa a menudo ha pasado; pero en esa forma también es preciosa la muerte a los ojos de Dios.
4. No hay límite en cuanto a cómo. Sus muertes pueden ocurrir repentinamente; pueden estar vivos, y activos, y en un momento caer muertos, pero su muerte es preciosa.
III. La afirmación del texto puede sustentarse y justificarse plenamente. “Preciosa en las ocho del Señor es la muerte de sus santos”, es una declaración de lo más sobria y veraz.
1. Porque sus personas fueron y siempre serán preciosas para Dios. ¡Sus santos! Estos son aquellos cuyos nombres están sobre el pecho de Jesús, y grabados en las palmas de Sus manos; estos son Su novia, Su esposa; por lo tanto, todo lo que les concierne debe ser precioso.
2. Porque las gracias preciosas se prueban con mucha frecuencia en la muerte, y con la misma frecuencia se revelan y perfeccionan. No se puede decir lo que hay en un hombre en su plenitud hasta que sea probado en su totalidad, y por lo tanto la última prueba, ya que despoja las imperfecciones nacidas de la tierra y desarrolla en nosotros lo que es de Dios, y trae a la delante lo real y lo verdadero, y echa atrás lo superficial y lo pretencioso, es precioso a los ojos de Dios.
3. Porque los atributos preciosos se ilustran gloriosamente en los momentos finales. Me refiero ahora a los atributos Divinos. En la vida y en la muerte comprobamos el atributo de la justicia de Dios, encontramos que Él no miente, sino que es fiel a Su palabra. Aprendemos el atributo de la misericordia, Él es manso y compasivo con nosotros en el momento de nuestra debilidad. Probamos el atributo de su inmutabilidad, lo encontramos “el mismo ayer, hoy y por los siglos”.
4. Porque es una oveja preciosa plegada, una gavilla preciosa cosechada, un barco precioso que había estado mucho tiempo en el mar traído a puerto, un niño precioso que había estado mucho tiempo en la escuela para terminar su educación traído a casa para morar en el Padre casa para siempre. Dios el Padre ve el fruto de su amor eterno por fin recogido: Jesús ve la compra de su pasión por fin asegurada: el Espíritu Santo ve el objeto de su hechura continua por fin perfeccionado. (C. H. Spurgeon.)
La preciosidad en la vida de Dios vista de la muerte de los santos
I. Como la crisis suprema de la experiencia humana. Esta vida es una vida de cambios, de dolores, de destrucciones. Pero todos quedan empequeñecidos por ese cambio, ese dolor, esa destrucción.
1. Físicamente.
2. Socialmente.
3. Espiritualmente.
II. Como poner el sello al carácter humano.
III. Como la entrada a una nueva comunión con Dios (Ecl 12:7; 2Co 5:8; Filipenses 1:2-3). Para los malvados, tal cercanía del alma a Dios, con todos los disfraces despojados, debe ser un abrazo de fuego; pero a los que son salvos del Señor, una bienaventuranza inefable. Los niños están en la escuela ahora, y el tiempo es a menudo un tiempo de espera fatigosa; ¡pero entonces será el regreso a casa!
IV. Como el comienzo de una vida sin límites. La espera intermedia, sea cual fuere, no será sino “como una vigilia en la noche”. ¿Y entonces? ¡Entonces una virilidad perfecta, un mundo perfecto, un progreso perfecto para siempre! La larga espera es todo por este gozo supremo; los muchos obstáculos y oposiciones no son más que una disciplina para preparar esta bienaventuranza consumada; la gran salvación encuentra su plena realización en la vida perfecta, cuya belleza amanece inmortal al fin. (T. F. Lockyer, B.A.)
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La preciosidad de los santos en la vida y en la muerte
I. El Señor tiene sus santos, sus santos. Esto importa–
1. Apropiación. Son “Sus” santos, santos por Él y en Él, santos creados, modelados y establecidos por Él.
2. Devoción. Son santos al Señor, santificados o apartados para su servicio, entregados al adorable Redentor.
3. Semejanza. Dichos personajes son enfáticamente divinos, santos y puros; hijos de su Padre que está en los cielos; certificando a todos los que les rodean su relación filial con Él, por su participación manifiesta de Su naturaleza, por su reflejo de Su imagen y semejanza.
4. Cariño.
II. No gozan de inmunidad frente a la muerte corporal. Renunciando a lo que sea ocasional, que surja de circunstancias peculiares de los individuos, es fácil ver que, aunque esto es tan doloroso por el momento para los amados hijos de Dios, está bien adaptado para promover fines tan importantes como estos: la prueba. y la mejora de su gracia presente, – el consiguiente aumento de su felicidad en el estado futuro, – la captación de la atención del pecador, – el aliento de muchos creyentes débiles y vacilantes a través de su testimonio moribundo, – la ilustración, en una luz más fuerte, del terrible mal del pecado, – la demostración, también, de la naturaleza espiritual y superior del gozo cristiano, y su absoluta independencia de las circunstancias artificiales, y su verdadero carácter, el gozo del Espíritu Santo, – y la exhibición completa y eventual, a la vista del cielo, la tierra y el infierno, de la conquista de Cristo, y de Su religión, sobre el sufrimiento, la muerte y el infierno.
III. Sin embargo, incluso en la muerte son objetos continuos de la consideración complaciente de Dios.
1. Él vela y valora mucho la vida santa y útil de Su pueblo, y no permitirá que esas vidas se acorten o destruyan a la ligera.
2. Ejerce control sobre las circunstancias de su muerte.
3. Cuando están muriendo, Él los mira y es misericordioso con ellos.
4. Concede gran importancia a su propio lecho de muerte. El final de la carrera de un cristiano en la tierra, su desafío, en la fuerza de su Salvador, de su peor enemigo, la buena confesión que reconoce cuando se le permite testificar ante quienes están alrededor de su lecho de muerte, todo esto es precioso e importante en a la vista del Señor, y debe serlo a nuestra vista, y redundar, no solo en beneficio propio, sino en beneficio de los sobrevivientes, “para alabanza y gloria de Su gracia”.
5. Él demuestra su estimación de su carácter, y de sus circunstancias, proveyendo para su recuperación de la tumba, y su disfrute de una inmortalidad gloriosa. (W.M. Bunting.)
La preciosidad de la muerte de creyentes
I. La muerte de los santos es un acontecimiento grande y trascendental a los ojos de Dios.
II. Proporciona suprema gratificación a Su amor paterno. Oh creyentes, es precioso para el Padre ver el final de sus pruebas, verlos entrar en las glorias de la novia inmaculada de Cristo, ver todas las lágrimas enjugadas de sus ojos y sus voces sintonizadas con el cántico de Moisés y el Cordero, verte dejar la cruz y tomar la corona.
III. Ejerce una poderosa influencia en la salvación de los demás. ¿Puedes olvidar las oraciones exhaladas por ti en medio de los anhelos expresados de partir y estar con Cristo?
IV. El lugar que ocupa en la salvación del mismo santo. El tiempo de la muerte es un tiempo precioso para que Dios obre. Es el tiempo en que todo orgullo es echado por tierra, y el alma, despojada de sí misma, está lista para ser llenada de la plenitud de Cristo. Es un tiempo cuando los deseos y las pasiones han perdido su poder, y el pobre pecador está listo para aceptar la salvación por la gracia gratuita. Es el tiempo de la extremidad del hombre que es la oportunidad de Dios; un tiempo cuando toda ayuda humana falla, y Jehová viene en misericordia para ayudar.
V. La muerte del santo es tan preciosa para el Señor que Él cuida de ordenar todas las cosas respecto a ella para el bien del santo y para Su propia gloria. (J. Walken, DD)
La muerte de los hombres buenos queridos por Dios
Yo. De ahí que la muerte de los santos sea querida por Dios.
1. Porque entonces son librados de todos sus sufrimientos.
2. Porque entonces se pone fin a todos sus trabajos.
3. Para aprobar su conducta y conferirles una gloriosa recompensa.
4. Porque entonces son hechos capaces de servirle mejor que en este mundo presente.
II. La influencia práctica que debe tener sobre nosotros la consideración de la muerte de los santos siendo amados por Dios.
1. Debería hacernos ambiciosos para alcanzar su carácter.
2. Nos enseña que nadie está exento de la mortalidad. Todo el ingenio de los hijos de los hombres no ha podido descubrir un antídoto contra la mortalidad, y los santos deben someterse a ella como los demás. ¿Qué nos queda entonces por hacer? Seguramente para vivir la vida de los justos, para que tengamos nuestro último fin como el suyo,
3. La muerte de los santos debe llenarnos del más profundo pesar. Puedo llamarlos los pilares de la tierra, que la preservan de la destrucción. Cuando estos se eliminan, hay razón para temer la desolación que se aproxima. (D. Johnston, D.D.)
Muerte de santos
I. Considere por qué Dios reclama a los santos como suyos.
1. Él los ha apartado para Sí mismo, en Su propósito original de redención.
2. Ha estampado su imagen moral en ellos.
3. Se han entregado libre y sinceramente a Él.
II. Mostrar que Dios cuida de manera especial la muerte de sus santos.
1. Él siempre tiene cuidado cuando sus santos han de morir.
2. Cuida que mueran, no sólo en el mejor momento, sino en las mejores circunstancias.
3. Dios cuida de Sus santos, cuando sus espíritus puros e inmortales dejan su tabernáculo arcilloso, y toman su rumbo hacia el mundo de la luz. Sabe que la muerte es un cambio grande y solemne, y no los desamparará mientras pase por ella.
III. Mejora.
1. Si Dios trata a Sus santos de la manera que se ha dicho, entonces podemos aprender el alcance de Su soberanía hacia toda la humanidad.
2. En la visión de este tema, podemos ver que los verdaderos santos tienen una fuente permanente de consuelo, a la que todos los que no creen y rechazan el Evangelio son completamente extraños.
3. Puesto que Dios reclama a todos los verdaderos cristianos como suyos, y siempre los cuida con gracia, deben asegurarse de que su vocación y elección sean seguras para ellos mismos. Están absolutamente seguros a Su vista, y deberían estar absolutamente seguros a su propia vista.
4. Si la muerte de los santos es preciosa a los ojos del Señor, entonces debe ser preciosa y deseable a sus propios ojos. Deben vivir con esperanza y no con miedo a la muerte.
5. Puesto que Dios reclama a los santos como suyos y los cuida de manera especial tanto en la vida como en la muerte, a los pecadores les concierne infinitamente convertirse en santos y vivir una vida santa y devota.
6 . Si Dios cuida de manera especial a los santos en vida, ya menudo les da una muerte pacífica, entonces su muerte debe ser considerada de manera especial como muy preciosa e instructiva.
7. Si Dios reclama a todos los verdaderos santos como suyos, y se ocupa especialmente de su muerte, que es preciosa a sus ojos, entonces los dolientes piadosos tienen una base de apoyo y consuelo bajo el duelo de sus familiares y amigos piadosos. (N.Emmons, D.D.)
La importancia que Dios atribuye a la muerte de sus santos
I. Él no permitirá que se lleve a cabo por la voluntad de Sus enemigos, o cuando ellos en su malicia traten de rodearlo. El que inclinó el corazón de los hermanos de José para venderlo como esclavo en lugar de matarlo y ocultar su sangre; El que preservó a los tres niños hebreos en medio del horno de fuego, y sacó a Daniel ileso del foso de los leones; El que envió a su ángel y libró a Pedro de la mano de Herodes, y de toda la expectación del pueblo de los judíos; El que, cuando su siervo Pablo fue abrumado sobremanera, sobre todas sus fuerzas, de tal manera que perdía aun la vida, pero tenía en sí mismo la sentencia de muerte, lo libró de una muerte tan grande como la que temía, todavía tiene el corazón de todos los hombres en Sus manos, y todos los eventos a Su disposición. Sabe librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para que sean castigados en el día del juicio.
II. Él no permitirá que se produzca la muerte de sus santos sino con propósitos dignos de ser ganados incluso por tal precio.
1. La impresión que puede causar en otros que quedan por un tiempo detrás de los que se llevan.
2. El homenaje aceptable que Dios se proponga obtener de la muerte de sus santos.
3. El propósito de su muerte a los santos mismos, que es llevarlos a una bendita inmortalidad. (J. Henderson, D.D.)
La muerte de sus santos preciosos para Dios
I. Preciosa, por tanto, a los ojos del Señor es la muerte de sus santos, porque los acerca a Dios. ¡Qué extraña, qué absurda sería esta vida si la muerte acabara con todo! Piense en un hombre como Gladstone, que vivió bajo un alto sentido del deber, cuya vida fue de oración, que cantó “Alabado sea el Santísimo en las alturas” en medio de los sufrimientos de sus últimos días; imagine todo esto terminando en ¡nada! Vaya, le recuerda a uno el famoso pastel Amblongus del libro de tonterías. Era un pastel de la más elaborada construcción. Se dieron instrucciones particulares en cuanto a la fabricación, qué se debía poner y en qué cantidades. Debía ser compuesto con mucho cuidado y horneado de la manera más científica, y luego las instrucciones finales eran «abrir la ventana y lanzarlo lo más rápido posible». Igual de risible, por así decirlo, es la idea de un hombre, educado en pensamientos elevados y sentimientos santos y voluntad sumisa, siendo, al final, simplemente “arrojado como basura al vacío”. Pero Cristo ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad.
II. Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos, porque pone fin a su lucha. No hay cosa más segura acerca de la vida aquí que el hecho de que es una lucha. El camino es cuesta arriba todo el camino, y debes luchar hacia el cielo. Pero es solo esta lucha lo que nos hace y nos da un carácter que vale la pena llevar al otro mundo. Se cuenta de la madre del señor Balfour que, en una ocasión, cuando sus hijos iban a jugar un partido de fútbol, una amiga le aconsejó que no los dejara ir por el peligro. “¿Quieres que estropee un personaje?” fue la respuesta de la madre. Ella misma estaba preocupada por ellos y no le gustaba que tocaran; pero impedir que se unieran a sus camaradas simplemente por cualquier riesgo, sintió, haría más daño que bien. De todos modos, puede estar seguro, sería un alivio para ella verlos a salvo en casa nuevamente después de que todo haya terminado. Y así Dios no nos separa de la necesidad de lucha aquí, y los riesgos que la acompañan. Tenemos que enfrentarlos a todos. Él quiere que ganemos y adquiramos carácter a través de una lucha bien reñida. Pero, ¿no estará Él también complacido, aliviado, podríamos decir?, cuando toda la lucha haya terminado y la muerte traiga a Sus hijos a casa?
III. Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos, porque acaba con su ignorancia. Se dice, y con mucha verdad, que la mayoría de las personas que hacen algún bien en el mundo mueren sin saberlo. Eso es muy difícil. Seguramente los tales, sobre todo, merecen saber al menos el bien que han hecho. Pero a menudo no es hasta que se van que se da cuenta del valor de su trabajo. Puede que pensaran que eran unos fracasados, que anhelaran que se los llevaran por inútiles; y sin embargo, cuando se han ido, otros se levantan y los llaman bienaventurados. «¡Ah!» decimos, “¡si hubieran sabido, si hubieran tenido la satisfacción de saber eso mientras estaban con nosotros!” ¿Pero no crees que lo saben ahora? Podemos estar seguros de que la muerte termina con su ignorancia en cuanto a eso, y en cuanto a muchas de las cosas que los hombres aquí durante siglos han deseado investigar. (JS Maver, MA)
La muerte del justo es preciosa a los ojos de Dios
Usted podría haber pensado que habría sido su vida la que fue declarada “preciosa”; porque ¿qué son sino el ejército del Señor? ¿No son ellos los que defienden su causa contra una generación malvada y rebelde? Y cuando son retirados de la tierra, ¿no están comparativamente retirados de toda oportunidad de dar testimonio de la verdad y defender el reino de Cristo contra los poderes de las tinieblas? Oh, no hace más que mostrar más claramente cuánto peligro rodea a los santos durante su permanencia abajo, que su muerte se considere tan valiosa, a pesar de que interrumpe su utilidad, los aleja de la escena donde solo ellos pueden librar la guerra con el enemigos de Dios. ¿Fue preciosa la muerte de Pablo, aunque su muerte fue como la caída de un portaestandarte, y desde entonces nadie se ha levantado para tomar su manto como campeón de Cristo? Entonces, la misma preciosidad de su muerte, ¿no da significado y énfasis adicionales a sus propias palabras: “Tengo bajo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo sea un náufrago”? La muerte es preciosa porque la vida es peligrosa; y Dios se regocija en Sus santos cuando los ha reunido en el estado separado, porque entonces ya no pueden ser tentados a abandonar Su ley, no más expuestos a los asaltos del maligno, no más desafiados a una batalla en la cual si la victoria sea gloriosa existe todo el riesgo de una vergonzosa derrota. Y aunque os parezca que la utilidad de la vida debe, después de todo, restar valor a la preciosidad de la muerte, de modo que difícilmente podéis ver cómo se ha de considerar de gran valor lo que traslada al creyente de la actividad a la quietud, del mantenimiento de la la causa de Dios a los rincones más profundos del estado separado, pero reflexiona por un momento sobre el poder de la muerte de un santo, y puedes creer que, incluso como arma contra los injustos, la muerte debe ser preciosa. Fue al morir que Cristo venció. ¿Qué fue tan precioso como su muerte, en cuanto que por medio de la muerte destruyó “al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo”? Es al morir que los santos a menudo logran su mayor victoria, o hacen más por la causa de Dios o la verdad. Hay un poder en su memoria que les hace sobrevivir a la disolución. La muerte de los justos es a menudo eficaz para convencer a aquellos que no fueron movidos por su vida. La piedad que puede sonreír al torvo tirano, más persuade a los hombres de su verdad, y más insta a la imitación, que la piedad bajo menor prueba y demostración, ya que no fue en el púlpito, ni en el estudio, sino en la hoguera, que mártires encendieron la vela que aún derrama sobre las naciones una iluminación tan rica. No hablemos, pues, de la muerte como necesariamente la terminación de la utilidad. A menudo puede ser sólo aquello que lleva la utilidad a su altura y le da perpetuidad. Habiéndose quitado la armadura, pueden estar todavía en la lucha, quedando su ejemplo para incitar a otros a la constancia, descendiendo su memoria para guiar a los sucesores en la guerra. campeonato de la verdad. Alojados, pues, por la muerte, para que se les haga eterna bienaventuranza más allá de toda contingencia posible; trasladado de un escenario donde cada hora corre el peligro de deshonrar y negar a Dios, a uno donde están seguros de amarlo y adorarlo sin la menor interrupción, siendo la disolución además de este armazón de carne a menudo pero un proceso a través del cual la rectitud toma una posición más alta en el testimonio del Evangelio y en el avance del reino de Cristo. Oh, no me digas que la muerte puede ser otra cosa que valiosa a los ojos del Todopoderoso; valioso para asegurar a aquellos a quienes Él ama y promover lo que Él diseña. (H. Melvill, B.D.)
La muerte de los santos de Dios
La palabra traducida aquí como «santos» significa aquellos que son salvos por gracia, para usar el lenguaje del Nuevo Testamento, y que ahora se esfuerzan por vivir sobriamente , justos y piadosos en el mundo, porque son enseñados o entrenados para hacerlo por la gracia de Dios que les ha traído la salvación. Ahora, a lo largo de sus vidas, Dios vela por estos, Sus santos. Preciosas son sus vidas a Su vista. Él escucha sus súplicas, y cuando son abatidos, Él los ayuda; Él hace que todas las cosas cooperen para su bien; preciosas para Él son sus oraciones y sus alabanzas. Sus mismas lágrimas y clamores y los sollozos de sus corazones son conocidos por Él. Precioso es su servicio diario, ya sea prestado en silencio y oscuridad o bajo el estímulo de la publicidad y la responsabilidad de una alta posición. Precioso para el Señor es su caminar delante de Él. En su salida y su entrada, en su levantarse y en su acostarse, el Señor conoce a los que son Suyos, y el Señor cuida de ellos. Él no los dejará morir en ningún momento o de ninguna manera que les haga daño. Pueden morir temprano o tarde (Dios señala el tiempo), temprano con muchas promesas incumplidas o simplemente en medio de una vida muy útil; o en la vejez, tras años de desamparo. Nadie puede decirte por qué. Pero Dios sabe, y la muerte de sus santos, en qué tiempo y de qué manera acontece, está siempre vigilada por su ojo insomne, comprometiéndose con la tierna piedad y la misericordia de Aquel que es Señor tanto del Plomo como de los vivos. , porque estos han peleado una batalla de fe, y su Maestro los llama a la paz. Paz, por fin: ya no hay enemigos; no hay enemigos dentro; sin enemigos fuera; no más heridas de lenguas falsas ni golpes de manos injustas; no más conflicto en el corazón; no más tentación del mundo, ni de la carne, ni del diablo. Han terminado su trabajo, y su Maestro los llama a descansar. Sus cuerpos descansan en la tumba, pero sus espíritus descansan a la luz de Dios. ¡Oh, feliz liberación para aquellos que han trabajado y no han desmayado! Ausentes del cuerpo, están presentes con el Señor, y es mucho mejor. (D. Fraser, D.D.)
La muerte culmina Los diseños de Dios para los santos
La muerte de Sus santos es el clímax y la culminación de todas las obras de Dios a favor de ellos; por tanto, Él se regocija en ello. Como los padres dan la bienvenida a casa a sus hijos e hijas cuando llega la época de las vacaciones, como el pastor mira con alegría a las ovejas reunidas en el redil, y recibe a las que llegan tarde con especial alegría, como los que están en el muelle miran con placer cuando se arrian las velas y se echa el ancla y se termina el viaje, mientras el labrador contempla con deleite las gavillas que se recogen y escucha con deleite los gritos de la cosecha a casa, así nuestro Padre está con éxtasis a Su puerta para dar la bienvenida a casa a los niños para sus vacaciones eternas; así nuestro Pastor reúne a Su lado en el cielo a las ovejas por las que Él sangró; así los vigilantes celestiales en los muelles en gloria miran con ojos resplandecientes a aquellos que tienen una abundante entrada en el reino de Su amado Hijo, como barcos que han zarpado desde lejos, y capeado muchas tormentas, llegando a salvo al puerto con su carga preciosa; así también el Señor Dios, el Labrador de nuestras almas, mira con gran deleite cuando los granos de maíz que están completamente maduros caen debajo de la hoz y son recogidos en Su granero. “Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos”, porque es el cumplimiento de todos los designios de vida de Dios; y, cuando las lápidas sean puestas con gritos, pasarán de los sonetos de Su gracia al canto de Su gloria, que Él ha hecho para ellos también.(T. Spurgeon.)