Estudio Bíblico de Salmos 118:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 118:27

Dios es el Señor, que nos has mostrado la luz.

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La luz de Dios

Propongo considerar cómo las palabras de mi texto pueden ser usadas de manera impropia, y cómo, según creo, podemos usarlas correctamente.

1. Si al decir «Dios es el Señor que nos ha mostrado la luz» implicamos que de alguna manera tenemos autoridad para dictar a nuestros seguidores lo que deben creer, estamos haciendo un uso muy pernicioso de ellos. Los hombres como nosotros encontraron por la oración y por el correcto ejercicio de su razón alguna creencia preciosa que para todos los propósitos prácticos puede llamarse para ellos «la verdad». Fue, diremos, un gran avance sobre las creencias que prevalecían en torno a ellos; fue la detección clara y el repudio directo del error palpable; era como el levantamiento de una niebla oscura que había nublado sus almas. Hasta ahí era verdad; y la piedad nativa haría que cada pionero y reformador, a su vez, elevara su corazón en gratitud y dijera: “Dios es el Señor que nos ha mostrado la luz”. Pero cualquiera que sea la verdad así descubierta, podemos estar muy seguros de que fue sólo parcial. En su mejor momento y en su mayor esplendor no fue más que un rayo de aurora, un solo rayo de ese sol eterno de la verdad de Dios que ningún hombre puede contemplar y vivir. Esto no fue todo. La verdad, fuera la que fuera, tenía que ser proclamada. Debe tomar forma en palabras; y desde ese momento era susceptible de ser inexacta o malinterpretada.

2. Paso ahora a considerar de qué manera podemos usar correctamente las palabras de mi texto. Es especialmente bueno para nosotros tener siempre presente en nuestra mente la fuente de cualquier luz que brille en nuestros corazones. No hay estado más saludable en el que estar que uno de agradecimiento perpetuo, tanto como salvaguarda contra la presunción y la vanagloria, como como incentivo para un nuevo esfuerzo en la búsqueda de la verdad. Tenemos que agradecer a Dios y no a nosotros mismos por cada paso en nuestra marcha victoriosa. Él fue quien dio el primer impulso a nuestra búsqueda de la verdad más pura, quien nos inquietó bajo la esclavitud de la tradición y nos llenó de anhelos de saber más de Sí mismo, Él fue quien en respuesta a nuestro clamor derramó sobre nosotros Su bendito Espíritu. , iluminando nuestros entendimientos, avivando nuestras conciencias y calentando nuestros corazones por Su amor. Creo que es un hecho que no podemos pedirle a Dios demasiada luz. Cuanto más pedimos, más recibimos; y aunque las santidades del alma son demasiado sagradas para ser expuestas al escrutinio público, muchos corazones en oración pueden dar testimonio del infierno siempre listo. de nuestro Padre que está en los cielos cuando Sus hijos elevan su clamor pidiendo Su fortaleza y guía. “Muchas son las perplejidades de los justos, pero de todas las librará el Señor.” Aún así, nunca debemos olvidar que todo esto es entre nosotros y Dios, y nunca debe usarse como un medio de influencia ilegítima, mucho menos como un alegato de autoridad sobre las almas de los demás. Dios nunca ha prometido obrar un milagro para salvar a un hombre del error, mucho menos para darle autoridad espiritual sobre sus semejantes. Basta que cada asiento elevado sea consciente de la iluminación divina exactamente en proporción a sus propias necesidades y para su propia uso solo. Sabemos que no nos hace incapaces de error; sabemos hasta qué punto debe estar lejos de toda la verdad que Dios tiene guardada. Pero también sabemos que en respuesta a un clamor, Dios da tanta luz como Él cree conveniente, tanta como Él sabe que nuestras almas pueden recibir y, lo más importante de todo, como tanto como podamos hacer un buen uso en nuestro servicio a nuestros hermanos. (C. Voysey, BA)

El uso para hacer de la luz

1. Regocíjate en esta luz. No como los niños que salen a jugar al sol y no dan más cuenta de ello. Ni como un pueblo que nunca vio el sol, sale de sus puertas para contemplarlo, y luego le da la espalda. Pero regocíjate con un gozo sólido, como aquellos a quienes Dios ha “sacado de las tinieblas a su luz admirable”.

2. Andad como es digno de esta luz (Efesios 4:1). Sean hijos de la luz. Como la luz brilla sobre ti, deja que brille en ti. Tienes poco consuelo para estar en la luz a menos que la luz esté en ti. Dice el profeta a la Iglesia (Isa 60:1). Así como Dios te mostró Su luz, “así alumbre tu luz delante de los hombres”, etc.

3. Cuidado con los ojos irritados. Los placeres, las concupiscencias y las vanidades irritan los ojos que están fijos en ellos con devoción. El usurero con contar su oro; el altivo con la contemplación de su grandeza; el borracho con mirar el vino riéndose en la copa; los lujuriosos al contemplar sus condenaciones pintadas, les duelen tanto los ojos que no pueden mirar hacia arriba y contemplar esta luz.

4. Aprovecha esta luz mientras brilla. O esta luz puede ser puesta en ti, o tú en ella. Que a ti, quitando el candelabro; tú a eso, por la mano de la muerte, que te enviará a la tierra de las tinieblas olvidadizas. Nuestro Salvador nos enseñó esto, no solo en el precepto, sino también en la práctica (Juan 9:4). No hagamos como algunos cortesanos, que teniendo la luz les permitía, jugar a las cartas y acostarse sombríos.

5. Por último, ayuda a mantener esta luz, que no se apague. Si quieres que brillen las lámparas del santuario, derrama tu aceite. Rencor no un pequeño costo para mantener esta luz clara. No os quejéis, pues, de un pequeño cargo por la lámpara eterna del Evangelio. (T. Adams.)

Atar el sacrificio con cuerdas, hasta los cuernos del altar .—

Unir el sacrificio

Bishop Wordsworth da lo máximo explicación probable de este pasaje difícil. “La palabra hebrea ‘chug’, traducida como ‘sacrificio’, significa literalmente ‘un día de fiesta’. Probablemente se adopte aquí la palabra, porque la expresión es figurativa. No escuchamos que los sacrificios estuvieran literalmente atados a los cuernos del altar, sobre los cuales se rociaba la sangre (Ex 29:16; Lv 4:7; Lv 8:15; Lv 9:9). Tampoco parece posible que la inmensa cantidad de víctimas ofrecidas el día de la dedicación (Ezr 6:17) pudiera haber sido tan vinculado. El Targum, de hecho, explica las palabras en el sentido de: ‘Trae el sacrificio atado hasta que llegue a los cuernos del altar’. Pero el sentido parece ser, vincular la fiesta de la dedicación al altar de Dios, es decir, que las alegrías de todos los israelitas se concentren como las alegrías de un hombre en un gran acto nacional de comunión agradecida y autoconsagración a Dios. . Que el pueblo de Dios no se separe más el uno del otro por cisma, como lo estuvo por la separación de Israel de Judá; que no se dispersen más, como lo fueron en el cautiverio asirio y babilónico; pero que todos estén ligados a un centro de unidad: el altar de Dios.” En vista de esta explicación de la expresión como figurativa, no hay necesidad de indagar sobre las antiguas costumbres de atar los sacrificios a los altares, ni de suponer que se impuso alguna nueva práctica. El pasaje se trata mejor como una figura poética.

Sal 119 :1-176