Estudio Bíblico de Salmos 119:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 119,20-21

Mi alma se quebranta por el anhelo que tiene de Tus juicios en todo tiempo.

El derecho y el mal

I. Hambre de derecho. Este hambre indica:

1. La existencia de la rectitud. Para cada instinto Divino hay una provisión objetiva.

2. La condición de salubridad. Por regla general, donde hay hambre hay salud. El alma que anhela el bien no está del todo enferma.

3. La certeza de suministro. El hambre física no siempre se satisface, pero la espiritual siempre. Bienaventurados los que tienen hambre, porque ellos serán saciados.

II. Un deplorable por el mal. El orgullo es un mal.

1. Eso es Divinamente reprendido y maldecido.

2. Que aparta a los hombres de los mandamientos de Dios. (Homilía.)

Anhelos santos

Uno de las mejores pruebas del carácter de un hombre se encontrarán en sus anhelos más profundos y sinceros. No siempre se puede juzgar a un hombre por lo que está haciendo en un momento dado, porque puede estar bajo presión que lo obligue a actuar en contra de su verdadero ser, o puede estar bajo un impulso transitorio del que pronto se liberará. Puede que por un tiempo sea retenido de lo que es malo, y sin embargo puede ser radicalmente malo; o puede ser constreñido por la fuerza de la tentación a lo que es malo y, sin embargo, su ser real puede regocijarse en la justicia. Un hombre ciertamente no puede ser declarado bueno porque por el momento está haciendo el bien, ni puede ser condenado como malo porque bajo ciertas restricciones puede estar cometiendo un pecado. Los anhelos de un hombre son más internos y más cercanos a su yo real que sus actos externos; son más naturales, en el sentido de que son completamente libres y están más allá de la compulsión o la restricción. Cual es el anhelo del hombre en su corazón, así es él.

I. El objeto absorbente del santo. Anhelan los juicios de Dios, Su voluntad revelada.

1. El salmista reverenciaba mucho la Palabra. Todos los demás libros son, en el mejor de los casos, pero como pan de oro, del cual se necesitan acres para hacer una onza del metal precioso; pero este libro es oro macizo; contiene lingotes, masas, minas, sí, mundos enteros de tesoros invaluables, y su contenido no puede ser cambiado por perlas, rubíes o el mismo “cristal terrible”. Incluso en la riqueza mental de los hombres más sabios no hay joyas como las verdades de la revelación.

2. Deseaba intensamente conocer su contenido. No pudo llegar a la verdad tan bien como nosotros, ya que no tuvo la vida de Cristo para explicar los tipos, ni explicaciones apostólicas para revelar los símbolos de la ley; por lo tanto, suspiró para sus adentros y sintió una angustia mortal por el deseo de alcanzar lo que sabía que le estaba reservado. Vio el ataúd, pero no pudo encontrar la llave.

3. Deseaba alimentarse de la Palabra de Dios. La Palabra recibida en el corazón nos cambia a su propia naturaleza, y al regocijarnos en las decisiones del Señor aprendemos a juzgar según Su juicio y a deleitarnos en lo que le agrada.

4. Sin duda, David anhelaba obedecer la Palabra de Dios: deseaba en todo hacer la voluntad de Dios sin falta ni por omisión ni por comisión. Él ora en otro lugar, “Enséñame perfectamente Tu ley.”

II. Los ardientes anhelos del santo.

1. Constituyen una experiencia viva, porque las cosas muertas no tienen aspiraciones ni anhelos. Visitarás el cementerio y exhumarás todos los cuerpos que quieras, pero no encontrarás ni deseo ni anhelo. Donde el corazón se rompe de deseo hay vida.

2. La expresión representa un humilde sentido de imperfección. El apóstol de los gentiles dijo: “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto”; y el hombre conforme al corazón de Dios, incluso David, cuando estaba en su mejor momento, y creo que lo estaba cuando estaba escribiendo este bendito salmo, no dice tanto que había obtenido algo como que lo anhelaba, no tanto. mucho que aún lo había agarrado, pero suspiraba por él: “mi alma se rompe por el anhelo que tiene.”

3. Además, la expresión del texto indica una experiencia avanzada. Agustín se detiene en esta idea, porque dice con razón que al principio hay una aversión en el corazón a la Palabra de Dios, y el deseo por ella es una cuestión de crecimiento. Cuanto más lleno está un hombre de gracia, más tiene hambre de gracia. Es extraño decirlo, pero la paradoja es cierta, cuanto más bebe, y cuanto más se satisface y deja de tener sed en un sentido, más se devora por la sed del Dios vivo. Es una experiencia avanzada, entonces.

4. Es una experiencia que no puedo describirles del todo, excepto diciendo que es un dulce amargo; o, más bien, un dulce amargo, si el adjetivo ha de ser más fuerte que el sustantivo. Hay una amargura en ser aplastado por el deseo; es inevitable que la haya, pero el aroma de esta hierba amarga es inexpresablemente dulce, ningún perfume puede superarlo. Después de todo, un corazón herido conoce más paz y descanso que un corazón lleno de las delicias del mundo. Qué segura está un alma así.

III. Algunas reflexiones de ánimo. Me parece que esta mañana algún corazón ha estado diciendo: “Hay pensamientos reconfortantes para mí en todo esto. soy una pobre cosa, no he crecido mucho, no he hecho mucho, quisiera haberlo hecho; pero tengo fuertes anhelos, estoy muy insatisfecho, y estoy casi a punto de morir con el deseo de Cristo.” Querida alma, escucha, deja que esto te anime.

1. Dios está obrando en tu alma. Nunca creció en el alma un anhelo por los juicios de Dios. Las malas hierbas brotan por sí solas, pero la clase de plantas más raras, les garantizo, nunca se encontrarán donde no se ha sembrado: y esta flor, llamada amor-mentira-sangre, esta planta de intenso anhelo por Dios, nunca brotó en el pecho humano de sí mismo. Sólo Dios lo ha puesto allí.

2. El resultado de la obra de Dios es muy precioso. Gracias por ello. Aunque no puedas ir más allá del santo anhelo, sé agradecido por ese anhelo.

3. El deseo no solo es precioso, sino que conduce a algo más precioso. “El deseo de los justos será concedido”. Descansa seguro de eso, y clama fuertemente a Él con fe fuerte en Su bondad.

4. Mientras tanto, el deseo mismo te está haciendo bien. Te está sacando de ti mismo, te está haciendo sentir qué pobre criatura eres, porque no puedes cavar un pozo en tu propia naturaleza y no puedes encontrar provisiones dentro de tu propio espíritu. Te obliga a mirar solo a Dios. (CH Spurgeon.)