Estudio Bíblico de Salmos 119:54 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 119:54
Tus estatutos tienen sido mis cantos en la casa de mi peregrinaje.
Obligación un privilegio
Cuando el viajero de Oriente toma refugio del calor abrasador del mediodía, o se detiene para pasar la noche en alguna posada o caravasar, que es por el momento la casa de su peregrinaje, toma el saco, o la lira, y suaviza su descanso con una canción, una canción. , puede ser, de guerra, romance o amor. Pero el poeta de Israel encuentra su tema en los estatutos de Jehová. Multitudes de hombres sienten que la ley Divina, la obligación Divina, la responsabilidad en cualquier forma, la autoridad bajo cualquier condición, son una verdadera molestia para la vida. Quieren su propia voluntad y manera. La doctrina del salmista es que la obligación hacia Dios es nuestro privilegio. Todo hombre, incluso el más licencioso y temerario, es un peregrino. Pero el peregrinaje del texto se hace sin ningún sentido de restricción. Aquí hay perfecta armonía entre la obligación hacia Dios y todas las fuentes de placer y felicidad que Dios ha provisto, de modo que no hay una colisión real entre los estatutos sobre nosotros y las condiciones que nos rodean. Es una falsa impresión que las mismas ejecuciones de pena y terror añadidas a la ley de Dios, para obligar a aceptarla u obedecerla, son una especie de concesión de que no es un privilegio, sino más bien una restricción o severidad, que no se puede llevar de otro modo. Pero los terrores son solo restricciones para los sin ley y los desobedientes, nunca para los buenos. Un pueblo de mente recta valorará sus leyes y las apreciará como la salvaguarda incluso de su libertad. Así el justo tendrá los estatutos de Dios para sus cánticos en todo el curso de su peregrinaje. ¿Cómo sería para nosotros si existiéramos sin términos de obligación? La verdadera alternativa entre obligación y no obligación supone, en el lado negativo, que ni siquiera hemos de tener el sentido de obligación, o de distinciones morales; porque el sentido de obligación es lo mismo que ser obligado o puesto en responsabilidad. En tal caso, nuestra condición externa obviamente debe ser lo más diferente posible de lo que es ahora.
1. Por supuesto, no podría existir tal cosa como el derecho penal para la defensa de la propiedad, la reputación y la vida; porque faltan todas las distinciones morales en las que se basa el derecho penal. Todas las defensas de la sociedad civil deben faltar donde no hay una obligación reconocida hacia Dios. Al no tener ideas morales y religiosas, no podemos legislar.
2. Lo que llamamos “sociedad”, en la medida en que haya algún elemento de dignidad o bendición en ella, depende de estas obligaciones morales. Sin éstos sería una relación sin amistad, verdad, caridad o misericordia. Donde no hay ley, no hay pecado ni culpa; como poca hay alguna virtud. No hay nada que alabar o confiar. Entra ahora en la naturaleza espiritual misma, y mira cuánto depende de este gran privilegio de obligación para con Dios. Este reclamo de la autoridad de Dios, este vínculo del deber que se nos impone, es virtualmente el trono de Dios erigido en el alma. Es soberano, por supuesto, poco complaciente, por lo tanto, y puede sentirse como una molestia dolorosa. Cuando se viola, quemará el pecho con punzadas de remordimiento, que son los más ardientes e implacables de todos los sufrimientos mentales. Pero de esto no hay necesidad; todos esos dolores son evitables con la debida obediencia. Y su obligación con Dios se convierte en el manantial en lugar de las alegrías más dignas, más plenas y más saludables que se puedan alcanzar. Considere la relación verdaderamente paternal entre nuestras obligaciones para con Dios y lo que llamamos libertad. En lugar de restringir nuestra libertad, sólo nos muestran, de hecho, cómo usar nuestra libertad y cómo disfrutarla, por así decirlo, en grandes y heroicas acciones. ¡Qué cosa tan insípida y tonta sería la vida, si no se nos impusiera nada para hacer! Está bien que seamos puestos en hacer lo que no siempre es agradable a la carne. Cuando Dios nos impone los deberes del dominio propio y del sacrificio propio, cuando nos llama a actuar y sufrir heroicamente, ¿cómo podría dignificar o ennoblecer más eficazmente nuestra libertad? La obligación con Dios también imparte entusiasmo a la vida, dando a nuestras acciones una mayor importancia y, cuando son correctas, un espíritu más conscientemente elevado. En este artículo de obligación para con Dios, usted también está en relación inmediata con Dios mismo; y en una relación tan elevada, todo en ti y en ti cambia de importancia. Dios está en el mundo, entrenando a las criaturas para Sí mismo. Es también un gran hecho, en cuanto a la debida impresión de la obligación a Dios, y de lo que en ella se confiere, que eleva y entona las emociones espirituales de las almas obedientes en una clave de sublimidad que es la plenitud de su gozo. Ante Dios, todas las emociones profundas y poderosas que yacen en la vecindad del miedo cobran vida; cada acorde de sentimiento se eleva a su tonalidad o capacidad más alta, y el alma se estremece eternamente en el sagrado temor reverencial de Dios y Sus mandamientos; emocionado como por el sonido de muchas aguas, o el redoble de algún himno que remueve el armazón del mundo. También sobre este tema pueden citarse pruebas experimentales. Conclusión: Sólo la religión, el gran vínculo de amor y deber hacia Dios, hace que nuestra existencia sea valiosa, o incluso tolerable. Sin esto para vivir solo sería para pastar. Cuán terrible es una prueba de algún terrible desorden y depravación de la humanidad que, cuando la obligación hacia Dios es la fuente de todo lo que es más querido, más noble en el pensamiento y más exaltado en la experiencia, nos vemos obligados a instar a ellos por tanto. muchas súplicas, ¡e incluso forzarla en sus temores con las amenazas de castigo de Dios! (Horace Bushnell, DD)
El peregrino que canta
Yo. Un peregrino.
1. Pertenecemos a otro país. Somos extranjeros, forasteros, extraños en este mundo.
2. Nos apresuramos por este mundo como por tierra ajena.
3. La ocupación principal de un peregrino es subirse y atravesar la tierra lo más rápido que pueda.
4. Como peregrinos, es cierto en nuestro caso que nuestros familiares no están, la mayoría, en este país. Tenemos algunos hermanos y hermanas con nosotros que van en peregrinación, y estamos muy agradecidos por ellos; la buena compañía alegra el camino. Sin embargo, la mayoría de nuestros seres queridos ya están allá. Si no puedo decir la mayoría contando cabezas, ciertamente en peso se encontrará que la gran mayoría está en el país lejano. ¿Dónde está nuestro Padre? ¿Y dónde está nuestro hermano mayor? ¿Y dónde está el Esposo de nuestra alma?
5. Un peregrino considera esa tierra como su país en el que espera permanecer más tiempo. A través del país que atraviesa se abre camino con toda rapidez; pero cuando llega a casa se queda en su tiempo libre, porque es el final de su trabajo y fatiga. ¡Qué pequeña parte de la vida pasaremos en la tierra!
II. Un peregrino que canta: “Tus estatutos han sido mis cánticos”, etc. Después de todo, los peregrinos al cielo son gente alegre. Tienen sus adornos, algunas pruebas más de las que conocen éter hombres; pero luego tienen sus alegrías, y entre estas alegrías hay dulces delicias que los mundanos nunca podrán probar. El peregrino que canta es un hombre que tiene un mundo de alegría dentro de él, y está viajando a otro mundo, donde para él todo será alegría en un grado aún mayor. Canta grandes alabanzas a Dios y bendice Su nombre sin medida, porque tiene una razón para hacerlo, razón que nunca se debilita ni disminuye. Oh, si fuéramos siempre como somos a veces, entonces nuestro aliento sería alabanza.
III. El cancionero. “Tus estatutos”. La Biblia es un libro maravilloso. Sirve para mil propósitos en la casa de Dios. Recuerdo, un libro que tenía mi padre, titulado “Medicina de Familia”, que se consultaba cuando alguno de nosotros enfermaba de enfermedades juveniles. La Biblia es nuestro libro de medicina familiar. En algunas casas, el libro que más consultan es una “Guía del hogar”. La Biblia es la mejor guía para todas las familias. Este Libro puede ser consultado en todo caso, y su oráculo nunca engañará. Puedes usarlo en los funerales. No hay palabras como las que Pablo ha escrito acerca de la resurrección de los muertos. Puede usarlo para matrimonios: ¿dónde más puede encontrar un consejo tan sagrado para una pareja casada? Puedes usarlo para cumpleaños. Puedes usarlo, para una lámpara en la noche. Puedes usarlo para una pantalla de día. Es un Libro universal; es el Libro de los libros, y ha provisto material para montañas de libros; está hecho de lo que yo llamo bibline, o la esencia de los libros. Usamos este Libro como cancionero como peregrinos, porque nos indica el camino al cielo. A menudo cantamos cuando llegamos a un lugar fresco en la ruta, y bendigamos a Dios porque encontramos que el camino es justo, como hemos leído en el libro de caminos, tal como nuestro Divino Maestro dijo que debería ser. Bien podemos cantar un canto de gratitud por una Palabra infalible. (CH Spurgeon.)
La canción de tu cristiano en su peregrinación
I. La luz con la que David miraba el mundo era la de un país extranjero, a través del cual viajaba a su tierra natal.
1. El mundo es un lugar que el cristiano ha dejado de amar.
2. El mundo es un lugar que no puede hacer feliz al cristiano.
3. El mundo es un lugar en el que el cristiano debe contar con pruebas y dificultades.
4. El mundo es un lugar del que el cristiano espera salir pronto.
II. La alegría de la que goza el cristiano en la casa de su peregrinación.
1. Su canción es una canción de corazón.
2. Su canto es un canto racional.
3. Su canto es un canto Divino.
III. La fuente de la alegría del cristiano.
1. La Biblia regocija al cristiano diciéndole que aunque sea un peregrino en una tierra extranjera, todas sus necesidades serán suplidas.
2. La Biblia le trae alegría al recordarle el final de su peregrinaje, incluso su hogar, y ese hogar pacífico, glorioso y celestial.
3. Las Escrituras no sólo le hablan al cristiano de esta patria celestial, sino que alegran su corazón al señalarle el camino que conduce a ella.
4. Las mismas Escrituras, también, que hablan al cristiano de su hogar, y le señalan el camino que conduce a él, le dan la seguridad de que pronto estará allí. Le recuerdan el amor, el poder y la fidelidad de Cristo.
Conclusión: Aprenda de este tema–
1. Una de las razones por las que tantos profesantes del cristianismo se sienten habitualmente desconsolados. No aman los estatutos del Señor; o, si los ama, no busca en ellos su felicidad.
2. Valorar mucho las Escrituras.
3. La medida en que debemos esforzarnos por hacer circular las Escrituras.
4. El espíritu que se convierte en el cristiano es un espíritu alegre y gozoso. (C. Bradley, MA)
Canciones de un peregrino
Yo. La casa del peregrino.
1. Es alojamiento, no hogar.
2. Es refugio, no seguridad.
3. Proporciona comodidad, pero no felicidad.
II. El canto del peregrino. Si los estatutos de Dios son nuestro cántico, proporcionan un tema que nunca nos fallará; porque en todas las situaciones tenemos la oportunidad de guardar Sus mandamientos. En todas las circunstancias, altas o bajas, agradables o dolorosas, tenemos que guardar los estatutos del Señor. La pobreza no puede silenciar este canto; el dolor no puede prescindir de él. Porque en la pobreza como en la riqueza, en la tristeza como en la alegría, en guardar Sus mandamientos hay gran deleite. (R. Halley, MA)
Los estatutos de Dios, el cántico cristiano
El el espíritu humano está cálido y delicadamente vivo ante muchas influencias e impresiones externas. La música y el canto a menudo son llamados para ayudar a las concepciones y sentimientos del corazón. Y por eso el creyente aplica a la ley divina todos aquellos sentimientos vigorizantes y animadores que, en relación con otras materias, los hombres de este mundo obtienen de la juglaría y la música.
YO. La canción se alista para animar la lealtad; y el cristiano hace de los estatutos de Dios su canto en la casa de su peregrinación, porque animan su fidelidad a su Soberano que está en los cielos.
II. El canto se alista para animar el patriotismo; y el cristiano hace de los estatutos de Dios su canto en la casa de su peregrinaje, porque animan su patriotismo a la tierra lejana.
III. La canción es apropiada para apreciar el amor del hogar; y el cristiano hace de los estatutos de Dios sus cánticos en la casa de su peregrinaje porque fomentan su amor a su eterna morada en el cielo.
IV. El viajero recurre al canto, para engañar la longitud y el cansancio del camino; y el cristiano hace de los estatutos de Dios su canto en la casa de su peregrinación, porque ellos engañan la longitud y el cansancio de su peregrinar por esta vida.
V. Se recurre al canto para animar y envalentonar la mente; y el cristiano hace de los estatutos de Dios sus cánticos en la casa de su peregrinación, porque le animan y le dan ánimo frente a los peligros que se encuentran en su camino.
VI. La canción se emplea para apreciar el sentimiento social; y el cristiano hace de los estatutos de Dios sus cánticos en la casa de su peregrinaje, porque ellos abrigan y desarrollan los placeres sociales de la religión.
VII. La canción se emplea para la relajación y la diversión; y el cristiano hace de los estatutos de Dios su canto en la casa de su peregrinación, porque sus horas de esparcimiento y diversión no pueden pasarse más alegre y placenteramente que despertando la música del arpa de Judá. (A. Nisbet.)
Cantos en la casa de peregrinación
Yo. La verdadera religión es una anticipación insatisfecha.
1. Es una anticipación, porque en el lenguaje aparece con bastante claridad–
(1) La conciencia de una naturaleza espiritual que mora en nosotros.
(2) Una conciencia de la grandeza de la naturaleza espiritual.
2. Es anticipación insatisfecha. Esto lo sugiere la palabra “peregrinación”, y está implícito en la misma oración que habla del gozo. Esto debe ser en cierta medida el resultado del despertar de la vida religiosa. Es muy cierto, por una parte, que los que beben del agua que Cristo da, nunca tendrán sed; y, sin embargo, es igualmente cierto, por otra parte, que “los que estamos en este tabernáculo gemimos”, no porque estamos insatisfechos, “para que seamos desvestidos”, sino porque estamos insatisfechos, “para que seamos revestidos”.
II. La verdadera religión es una apropiación gozosa presente.
1. Los estatutos de Jehová son la declaración definitiva y autoritativa de la ley suprema del derecho. Lo bueno es también lo bello. La luz que brota del trono de Dios enciende en nosotros un resplandor santo (Rom 7:22).
2. Hace toda la diferencia en el mundo con respecto al aspecto de los estatutos de Dios hacia ti, de qué lado de la puerta postiza te encuentras. Si en el exterior, estos estatutos se levantarán como una montaña colgante ardiendo con fuegos tempestuosos y tronando anatemas eternos. Pero si por dentro, y sobre todo si está cerca de la Cruz, estos estatutos se convertirán en camino firme, por el que correrán vuestros pies.
3. Los estatutos de Dios son el instrumento de la disciplina. Llevad el yugo y hallaréis descanso.
4. Los estatutos de Dios, es decir, las ordenanzas de Dios, nos brindan tiempos de visita llena de gracia y exaltado deleite espiritual. (HR Roberts, BA)
Santa peregrinación
YO. ¿Qué es un peregrino cristiano? Es un viajero, y como tal no espera encontrarse con tranquilidad y comodidad, como si estuviera en su casa.
II. ¿Qué requiere un peregrino cristiano?
1. Requiere decisión.
2. Requiere esfuerzo propio.
3. Requiere autocontrol.
4. Requiere perseverancia,
5. Requiere una garantía de éxito. Dios nos ha dado esto.
II. El gran objeto del peregrino cristiano. No es visitar lugares santos, sino ser santo. (W. Birch.)
El peregrino alegre
Yo. Un buen hombre ve su residencia en este mundo sólo como la casa de su peregrinaje.
II. La situación, por desventajosa que sea, admite alegría.
III. Las fuentes de su alegría se derivan de la Escritura. (W. Jay.)
El deber con música
Yo. Deber con música.
1. Esta no es una experiencia común. Los hombres generalmente no se regocijan en la responsabilidad y en la ley.
2. Aunque es poco común, es
(1) Deseable. Porque el deber es ineludible y porque su conexión con nosotros debe ser fuente de miseria o de felicidad. Es–
(2) Alcanzable. El que ama supremamente al Legislador convertirá Sus leyes en música.
II. Deber musicalizado en circunstancias desfavorables.
1. Nuestra vida terrenal es una casa de peregrinación: extraña, inestable, inconveniente, temporal.
2. Por eso, en esta casa de peregrinación, debemos mantener un espíritu de alegría.
(1) Es nuestra mejor protección en un mundo de extraños.
(2) Es una posesión permanente en un mundo de cambio.
(3) Es un poder espiritualizador en un mundo de materialismo. (Homilía.)
La transformación de la esclavitud en libertad
Esclavitud, licencia, libertad, derecho. Estas cuatro palabras están a menudo en los labios del hombre. La licencia es simplemente permiso para hacer lo que uno quiere hacer. Pero no se requiere mucha experiencia para aprender que la licencia resulta en esclavitud. Un hombre ve un cebo tentador de placer. Oculta un anzuelo de dolor. Sin embargo, él piensa que es felicidad genuina. Pero una vez que lo atrapó, y siendo atrapado por él, es retenido. Puede precipitarse y lanzarse en todas direcciones con furia loca, con la esperanza de liberarse. Incluso puede liberarse a sí mismo, pero solo puede hacerlo arrancando una parte de su vida. Es más probable que, una vez atrapado por él, lo sea hasta que lo que antes le parecía una libertad perfecta se le convierte en una esclavitud segura. Un hombre está obligado a vigilar su correo como un sheriff vigila a su prisionero. Es posible que le lleguen cartas cualquier mañana que, si las supieran quienes están más cerca de él, lo arrojarían a la cárcel o cubrirían su vida con una vergüenza negra. La licencia resulta en pecado, y el pecado resulta en esclavitud. La ley y la libertad son palabras tan comunes a los labios humanos como la licencia y la esclavitud. Ley y libertad: la ley está diseñada para dar lugar a la libertad. La ley perfecta resulta en libertad, y la libertad es simple obediencia a la ley perfecta. Al principio la ley parece ser la esclavitud, al final se sabe que la ley es la libertad. La niña en el piano tomaría su mano en cualquier forma conveniente para ella. El fiel maestro dirige cuidadosa y enérgicamente la posición de cada articulación. Es difícil para los dedos meñiques mantenerse rectos y golpear desde el centro de la fuerza. El maestro sabe que sólo en la medida en que existe esta esclavitud al principio puede haber libertad al final. Se ordena al soldado que refrene su apetito, que disciplinar su cuerpo, que mantenga todo poder en sujeción; él y su oficial al mando saben que mientras se disciplina y se entrena de esta manera, haciéndose sujeto a la regla y el orden, puede ser libre y activo en el movimiento más eficiente cuando la libertad y la rapidez significan la victoria y la salvación de su tierra natal. Varias de las experiencias de vida presentan ocasiones en que los estatutos de Dios se convierten en cánticos del hombre, en los que la esclavitud, la limitación y la dificultad se convierten en libertad, gozo, deleite. Una de esas experiencias es, creo, lo que llamamos conversión. Conversión significa a la vez tan poco y tanto. La conversión generalmente no nos hace abandonar nuestro trabajo o lugar, pero la conversión amplía, profundiza y realza este trabajo. Empuja más lejos el camino gris de las circunstancias, eleva muy por encima de nosotros el techo oscuro que sobresale del destino. La conversión trae a Dios a nuestra vida y parece dar vida a toda la libertad que es de Dios y, por tanto, de sus hijos. “Tus estatutos han sido mis cánticos”. Una segunda experiencia es común al hombre en la que las leyes, los estatutos de Dios, pueden convertirse en canciones del hombre. Es la experiencia de cada uno de nosotros en la que tratamos de dejar algún pecado. El amor por el dinero, el amor por la bebida, el amor por el poder, el amor por cualquier indulgencia, cada uno sigue siendo fuerte; pero tu alma, tu Dios, se ha vuelto tan fuerte que encierras a estos sabuesos aulladores del deseo en la perrera de su propio destino merecido. Ahora te regocijas tan infinitamente más por la justicia de la ley que ahora puedes lamentar el castigo de la desobediencia. La ley se ha convertido en tu canción. Vuelvo a decir que el crecimiento de este elemento de la canción en nuestra apreciación de la ley de Dios marca el crecimiento del carácter. Un hombre llega a amar a Dios en obediencia al estatuto: “Amarás al Señor tu Dios. ” Es obediencia a una ley; es mucho mejor que la desobediencia. Sin embargo, quien ama en obediencia a un mandato no tiene mucho amor real. Pero el poco amor que así se engendra engendra conocimiento, y este conocimiento engendra más amor. Finalmente, un hombre llega a amar a Dios sin pensar en el mandamiento más de lo que un muchacho ama a su padre y a su madre por el quinto mandamiento. El deber se ha convertido en un derecho, el derecho en un privilegio y el privilegio en un gozo. (CFThwing, DD)