Estudio Bíblico de Salmos 119:73 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 119:73

Tus manos tienen me hizo y me formó: dame entendimiento.

La actitud correcta del hombre en relación con Dios

Yo. Reconocer a Dios como autor de su existencia. “Tus manos”. No soy la criatura del azar o de la necesidad, el producto de las fuerzas ciegas de la naturaleza. Reconozco Tus manos, las manos de infinita habilidad y bondad. Él nos hizo.

1. Entonces, estudiar nuestras constituciones es estudiarlo a Él.

2. Entonces Sus derechos sobre nuestras actividades son absolutos. Nadie tiene derecho a nosotros sino Él mismo. Somos suyos.

II. Mirando a Dios como educador de su espíritu. Tú tienes mandamientos acerca de nosotros, leyes que deben gobernar todos los poderes con los que nos has dotado. Los ignoro, ilumíname, te lo suplico. “Señor, ¿qué quieres que haga?” Tú me has dado una capacidad para el conocimiento moral; pero ese conocimiento no lo tengo. estoy en la oscuridad Enciende dentro de mí esa luz que me permitirá ir por el camino que Tú quieres que vaya. Tengo una naturaleza maravillosa que no sé cómo usar. “Dame entendimiento.”

III. Implicando a Dios como perfeccionador de su ser. Sabía que Dios lo hizo con ese propósito, y que ese propósito solo podía realizarse mediante una información moral correcta, una obediencia práctica a Su voluntad. Y por eso ora: “Dame entendimiento”.

1. Este alegato es racional. Es de menor a mayor. Tú me has hecho para Ti mismo. Quiero ser tuyo por mi propio servicio voluntario y devoto. Tú me hiciste sin mi elección o consentimiento. Te ruego que me lo des, que hagas de mi ser una bendición para mí y un honor para Ti.

2. Es una súplica poderosa. Es el grito de un niño angustiado a un tierno padre. Es más que esto: es el clamor de una criatura frágil, ignorante y moribunda al autor amoroso y todopoderoso de su ser. Yo no debería haber sido, si no hubiera sido por Ti. Oh, concédeme lo que te pido, y haz que mi ser sea bendito.

3. Es una súplica leal. Lo que pido no es la gratificación de mis propios deseos egoístas, sino eso; “Puedo aprender Tus mandamientos”, aprenderlos, aprenderlos prácticamente. (Homilist.)

La guía del creador

Largo hace un moralista lacónico dio este resumen de sabiduría, «Vive como estabas destinado a vivir». Esta frase reconoce el hecho de que hay un propósito cuyo descubrimiento es la primera ansiedad del hombre y cuya realización es el objetivo supremo del hombre. Ahora, nuestra Biblia nos dice que tenemos que hacer la voluntad de Dios, servir a Dios, glorificar a Dios, hacer el bien, hacer el bien, encontrar y guardar la verdad. Creo que el significado de estas frases aparecerá si consideramos alguna obra del hombre en relación con el propósito de su creador. En South Kensington hay un reloj hecho hace más de 500 años bajo el martillo de un monje de Glastonbury. Ha medido los momentos de quince generaciones de hombres Ese mecanismo ha hecho y sigue haciendo la voluntad de su artífice. Ha cumplido el propósito de su creador. Cumple su intención loable y así lo alaba. Cada golpe de su péndulo es para la gloria del herrero de Glastonbury. Guarda (por así decirlo) los mandamientos de su creador. Lo que se proponía hacer lo ha hecho bien y verdaderamente. Piensa en este mecanismo de relojería del cerebro, este delicado mecanismo de pensamiento y sentimiento. Año tras año, las ruedas inquietas del deseo y el sentimiento, del pensamiento y la pasión, juegan entre sí y marcan resultados en el cuadrante solemne de la vida. Los asuntos pueden manejarse tan mal como para poner la maquinaria en un torbellino de confusión salvaje. Es, por otro lado, posible asegurar tal ajuste interior, tal equilibrio, tal control regulador, tal impulso verdadero, como para hacer del alma una espléndida armonía y de la vida una utilidad que los hombres reconocen con reverencia y bendición. En la obra de Dios, como en la del hombre, lo esencial es ser fiel al propósito del Hacedor. Hay un mandamiento, una intención divina a la que todos deben ser fieles. “Tus manos me hicieron y me formaron; dame entendimiento de tu voluntad y mandamiento.” En algún lugar, al comienzo de la historia humana, Dios dio este conocimiento a Sus criaturas. A lo largo de la línea del pueblo judío, ese conocimiento llegó en una corriente pura, pura en comparación con su profunda contaminación a medida que fluía a través de otras historias. El conocimiento vital necesario del hombre tiene dos ramas. Si para la comprensión general de la religión es esencial arrojar el alma directamente sobre Dios, mucho más es necesario para la comprensión particular de nuestras perplejidades individuales. Tomemos el caso del capitán de un barco. La educación y la experiencia le han dado un conocimiento general de las capacidades de los barcos, de las formas de los marineros, de la navegación, de las costas, las tormentas y las señales. Estos son el alfabeto del marinero, y corresponden al conocimiento general cristiano de Dios y la vida del Salvador y el alma. Pero imagina al capitán del barco en un viaje a un nuevo puerto, en un nuevo barco, con un tipo de carga fresca y una tripulación extraña. Su barco se mete en tormentas, o entre icebergs. Hay averías y accidentes en barcos y aparejos. Además de su conocimiento marinero general, el capitán obviamente requiere presencia de ánimo, tacto, recursos, el don de ver lo que se necesita hacer y lo que se puede hacer en cada nueva emergencia. Tal preparación para el acontecimiento corresponde a la aplicación de la verdad religiosa por parte del cristiano a las perplejidades de su carrera personal. Sobre las generalidades de la religión estamos bastante informados. Sabemos lo que está bien y lo que está mal. Entendemos los peligros de la tentación y conocemos la gracia de Dios. Conocemos los caminos del mundo y conocemos las verdades de las Sagradas Escrituras. Todo esto es nuestra miscelánea tradición náutica. Pero todos los días hacemos un nuevo viaje y aventura, en el que pueden ocurrir accidentes repentinos. Puede venir tormenta o colisión. Es posible que nos encontremos ante nuevas circunstancias y queramos el instinto rápido del temperamento cristiano para poder decir “nada de esto me conmueve”. ¿Podemos afrontar las dificultades con paciencia? ¿Podemos tomar el fracaso con esperanza? ¿Podemos ser mansos y a la vez fuertes, agradables y a la vez buenos, tiernos y a la vez firmes? ¿Podemos pasar a través de las cosas temporales sin fallar en las cosas eternas? Para todo esto necesitamos más que un conocimiento general de la verdad divina; requerimos que el poder de Cristo descanse sobre nosotros. Dame entendimiento, para que en cada acto y en cada paso conozca Tu mandamiento. Tampoco es este el fin del asunto. Hay emergencias y perplejidades que forman una clase por sí mismas. Llegamos a lugares en los que es difícil saber cuál es el correcto: el camino a la derecha o el camino a la izquierda. La infalibilidad no pertenece ni siquiera al hombre cuya alma está más cerca de Dios. La seguridad contra tomar una decisión equivocada o dar un paso equivocado no se obtiene con la más sincera sinceridad y fe cristianas. A lo largo de todas sus campañas, el duque de Wellington nunca cometió un error grave. A veces, los hombres buenos muestran una sabiduría similar en la conducción de la dura guerra de la vida, pero no hay garantía de este juicio práctico claro y preciso. A menudo, debe «Hacer la suma para demostrarlo». Hazlo cuidadosamente. Hazlo honestamente. Hágalo en su mayor parte de rodillas. El resto es con Dios. “Claman al Señor en su angustia y Él los libra de todas sus angustias”. “Si a alguno le falta sabiduría, pídala a Dios”. Manténganse cerca de la fuente de luz y dirección, no sólo en los actos y oficios de devoción, sino en todos los objetivos sinceros de la conducta diaria. (S. Gregory.)

Dios nuestro Hacedor

Tomás Carlyle estuvo una vez presente cuando se inició una conversación entre algunos amigos sobre el tema de la evolución. Después de escuchar en silencio durante un tiempo, el sabio de Chelsea aprovechó la oportunidad de una pausa para comentar, con considerable solemnidad y énfasis: “Caballeros, parece que les complace rastrear su descendencia de un renacuajo y un mono, pero yo diría con David , ‘Señor, me has hecho un poco menor que los ángeles’”. (J. H. Hitchens, DD)