Estudio Bíblico de Salmos 119:131-133 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 119,131-133

Abrí mi boca y suspiré, porque anhelaba tus mandamientos.

Santos anhelos

Aquí tenemos a David deseando, orando, suplicando y exponiendo muy claramente lo que anhela. Que tú y yo tengamos los mismos ardientes deseos; y al mismo tiempo que sepamos claramente lo que estamos anhelando, para que podamos perseguirlo más inteligentemente, ¡y así ir más cerca del camino para obtenerlo!

I . Deseando ardientemente la santidad (versículo 131).

1. El hombre de Dios anhela los mandamientos del Señor. Muchas personas religiosas anhelan las promesas, y lo hacen bien; pero no deben olvidar tener un anhelo igual por los mandamientos.

2. El salmista, habiéndonos dicho lo que anhelaba, muestra la fuerza de esos deseos; porque había estado tan ansioso en su búsqueda de la santidad que había puesto a prueba su aliento. ¿Estás listo para desmayarte? Debajo están los brazos eternos.

3. Mira qué resuelto estaba. Aunque abras la boca y jadees de cansancio, mantén tu rostro como un pedernal hacia la santidad, y deja que tu caso sea el de alguien que es «débil, pero que persigue».

4 . Tenga en cuenta que el seguidor de la santidad busca fuerzas renovadas. ¿Por qué abre la boca y jadea? ¿No es para tomar más aire, para llenar nuevamente sus pulmones, para enfriar su sangre y estar listo para renovar su carrera?

5. Estaba insatisfecho con sus logros. Su boca abierta y su corazón jadeante presagian deseos que aún no se han cumplido.

6. Sin embargo, que no se mezcle el desánimo con vuestra insatisfacción: este hombre tiene la esperanza de cosas mejores. Abre la boca porque busca algo que la llene; jadea porque cree en los arroyos de agua que aliviarán su sed.

II. Suplicando fervientemente por la santidad que deseaba (v. 132).

1. Él cree en el poder de Dios para bendecirlo y, por lo tanto, se vuelve hacia Él y clama: “Mírame”. Los grandes pecadores pueden estar agradecidos por una mirada, porque es más de lo que merecen. Los grandes santos pueden regocijarse en una mirada; porque significa mucho cuando el ojo que mira es el ojo del Amor Omnipotente.

2. Apela a la misericordia.

3. Suplica como quien ama a Dios.

4. Emplea el gran alegato de uso y costumbre.

5. Acepta con alegría el método de Dios. Besamos la vara, porque el Padre que la usa quiere besarnos. Asentimos a los procesos de la gracia para que podamos disfrutar los resultados de la gracia. Puede suceder que si Dios os santifica, tenga que moleros muy pequeños: entréguense alegremente al molino. Si así es como Él trata a los que aman Su Nombre, no deseéis otro trato.

III. Ampliando inteligentemente el favor que busca (versículo 133).

1. Ahora, veamos cómo lo expresa el salmista. Su clamor es por la santidad, y lo describe como regido por la Palabra de Dios. “Ordena mis pasos en Tu Palabra.” Las diferentes sectas tienen diferentes ideas sobre la santidad, pero la realidad de la santidad es una sola. Es esto: “Ordena mis pasos en Tu Palabra.”

2. Él tendría santidad en cada paso de su vida.

3. Tendría cada paso ordenado. Jamás podremos llegar a la justa proporción de las virtudes si el mismo Señor no las dispone en orden para nosotros. No me digáis que es fácil ser santo; quieres no sólo las diferentes gracias, sino todas estas en el debido orden y medida adecuada. ¡Oh Señor, ayúdanos! Ordena nuestros pasos.

4. Él tendría cada paso lleno de Dios: él tendría cada uno ordenado por el Señor. Recibiría su fuerza, sus motivos, sus influencias rectoras directamente del Señor.

5. Él sería completamente liberado de la tiranía del pecado. “No permitas ninguna iniquidad”, etc. Me temo que muchos profesantes nunca han entendido esta oración. Un hombre es un hombre espléndido para una reunión de oración, un buen hombre para una clase bíblica; pero en casa es un tirano con su esposa e hijos. ¿No es esto un gran mal bajo el sol? Otro hombre es severo y honesto, y vitupera con todas sus fuerzas contra toda forma de mal, pero es duro incluso para la crueldad con todos los que están en su poder. Uno es generoso y ferviente, pero le gusta una gota furtiva; otro es bonachón y agradable, pero a veces lo pone en sus facturas, y sus clientes no encuentran los productos de la calidad por la que pagan. Cuidado con los pecados favoritos. Si dejas que un dios de oro te gobierne, perecerás tan bien como si dejas que un dios de barro te gobierne. Sea este vuestro clamor constante: “Que ninguna iniquidad se enseñoree de mí”. (CH Spurgeon.)

El poder satisfactorio de las cosas divinas

Estas Se puede considerar que las palabras expresan el ferviente anhelo del salmista por un mayor conocimiento de Dios en las cosas espirituales; y luego, al decir: «Abrí la boca y jadeé», simplemente afirma la vehemencia de su deseo. O puede separar las cláusulas: puede considerar la primera como la declaración de un hombre completamente insatisfecho con la tierra y las cosas terrenales, y la segunda como la expresión de una conciencia de que Dios, y solo Dios, puede satisfacer los anhelos de su alma. . “Abrí la boca y jadeé. Sin aliento por perseguir sombras y cazar chucherías, me siento exhausto, tan lejos como siempre de la felicidad que ha sido buscada con seriedad pero sin fruto. ¿Hacia dónde, pues, me volveré? Tus mandamientos, oh Señor, y solo estos, pueden satisfacer los deseos de un ser inmortal como yo; y en estos, por lo tanto, de ahora en adelante se volverán mis anhelos.” Consideraremos el pasaje bajo este último punto de vista.

I. La insuficiencia de las cosas creadas para suplir las necesidades del alma. Que el alma se ponga a la inspección de cualquier bien creado, y por mucho que se enamore de ese bien, su decisión será que sus límites sean discernibles; y al tomar esta decisión sus propias capacidades, inconscientemente, puede ser, pero no por ello menos seguro, aumentarán hasta ser mayores que el bien, y así hará inútil el intento de llenarlas con eso. El alma, en efecto, crece con lo que recibe; ya menos que el horizonte de un bien sea como el horizonte natural, que retrocede tan rápido como uno se acerca, el alma pasará rápidamente la línea divisoria, y presentará de nuevo un vacío que ansía ser llenado. Pero esto no se puede afirmar de ningún bien salvo del Todopoderoso mismo. Dios es esa única perfección de la que no veo fin; con todos los demás, cuanto más alto subo, más consciente estoy de que el horizonte tiene una orilla, por más lejana que sea, y con mayor elasticidad se extiende mi espíritu, para abrazar la extensión de las maravillas; pero con Dios, cuanto más elevado sea mi punto de observación, más firme será mi persuasión de que el océano no tiene orilla.

II. El poder que hay en los mandamientos de Dios para llenar nuestra capacidad de disfrute. Suponemos que, si nos hubiéramos dejado hacer la comparación, no hubiéramos representado a este hombre, que estaba agotado por una búsqueda infructuosa de la felicidad, como anhelando los mandamientos de Dios. Deberíamos habernos inclinado a fijarnos en el favor de Dios, o en los gozos que Él comunica a Su pueblo, en lugar de, con David en nuestro texto, en Sus mandamientos, como fuente de ese material de satisfacción que se busca tan vanamente en cualquier bien terrenal. Pero examinemos cuidadosamente el asunto, y encontraremos que es estrictamente por el mandamiento que el alma cansada debe anhelar. Toda la ley de Dios se resume en un mandamiento, el mandamiento del amor; pero ¿en qué reside la felicidad del hombre, sino en la obediencia a este mandamiento? Negamos la posibilidad de satisfacción del alma, mientras no haya nada de reunión con Dios. El alma humana ha sido arrancada de Dios, y toda esa inquietud que manifiesta, hasta volver a vincularla a la amistad, es una prueba incontenible de la ruptura. En sus esfuerzos incesantes pero inútiles por encontrar un lugar de descanso en el bien finito, hay un testimonio siempre poderoso de que se ha alejado fatalmente de su hogar; sus infructuosas búsquedas de la felicidad en la criatura son las melancólicas evidencias de la alienación del Creador. En efecto, por muy cargada que esté el alma de la conciencia de la inmortalidad, una conciencia que, aunque sea superada por un momento por el tumulto de la pasión, surge con frecuencia en cada hombre y se impone a sí misma en su atención, no es posible que haya nada más que inquietud, mientras no haya sentido de estar en paz con el Todopoderoso, y así, incluso si no consideras la naturaleza peculiar de los mandamientos de Dios, sería suficiente en el hecho de que son los mandamientos de Dios, y por lo tanto para ser obedecidos, si no fuéramos eterna e indeciblemente miserables, para certificarnos que en los mandamientos de Dios debe buscarse la felicidad, y que por tanto esos mandamientos deben ser anhelados por cualquiera que se haya agotado en la búsqueda del bien. Pero debemos ir más allá de esto. Debemos prestar atención al hecho de que los mandamientos se resumen en el amor. Piensa en un hombre que no sabía nada de la envidia, que estaba completamente libre de celos, es más, que no sólo se había purgado de estas pasiones corrosivas, sino que había identificado los intereses de los demás con los suyos propios, que sentía lo que les sucedía como sucediéndose a sí mismo; y este sería el hombre que obedecería el mandato: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. ¿Y te imaginas un individuo más feliz? ¿Podrás medir alguna vez su felicidad? Pero el amor del hombre no es todo lo que exigen los mandamientos; requieren amor de Dios; y esto los hace adecuados a todas nuestras capacidades; porque es cierto, ante todo, que antes de que pueda amar a Dios, debo saberme reconciliado con Dios. Al amar a Dios, nos despojamos de la carga que, si no se mueve, debe hundirnos eternamente en las profundidades de la miseria; y nos apoderamos de la inmortalidad, como comprada para nosotros y preparada y reservada. Convertimos esta tierra, de un escenario de pasiones discordantes y rivalidades insignificantes, en un amplio escenario sobre el cual trabajar para la extensión del reino de Cristo. Concentramos nuestros afectos en objetos cuya contemplación agranda el alma, mientras que sus límites no son alcanzados por la expansión más poderosa. Si amo a Dios, estaré viajando continuamente en sus perfecciones y discerniendo continuamente que estoy tan lejos como siempre de sus límites. Continuamente estaré estirando el alma, para que pueda encerrar lo que es Divino, y continuamente encontrando que lo que es Divino es demasiado vasto para ser circunscrito así. Y por lo tanto el mandamiento que amo a Dios, oh l es un mandamiento que desarrollo la inmortalidad del alma; que empleo mis deseos hasta que sean tan amplios como mi duración; que me demuestro demasiado capaz para la creación. ¡Tierra, luna, sol y estrellas! Sólo el que os hizo a todos puede ocupar ese espíritu que, con este estrecho marco de carne como centro, extiende su circunferencia por dondequiera que vayáis en vuestras gloriosas andanzas. Y si tales son los mandamientos de Dios, bien podemos poner estos mandamientos en contraste con todos los bienes de los cuales aquellos que todavía son extraños a Dios obtendrían su felicidad; y ya no puedo asombrarme de que un hombre agotado por la búsqueda de las cosas terrenales, de modo que exclamó: «Abrí mi boca y pateé», se vuelva a la ley del Altísimo como la única adecuada a sus capacidades, y irrumpir en la expresión: “Tus mandamientos anhelé, oh Señor”. (H. Melvill, BD)