Estudio Bíblico de Salmos 119:141 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 119:141

Soy pequeño y despreciado: mas no me olvido de tus preceptos.

La suerte común

Yo quiero hablar de nuestras propias vidas separadas. A los más cansados de todos vosotros, les enseñaría que hay esperanza. Diría, a pesar de cada prueba que la misericordia disfrazada de Dios pueda enviarles, a pesar de cada humillación que la malicia no disfrazada del hombre les pueda infligir, ¡respétense a ustedes mismos! Valorad en su justa medida el alma que Dios os ha dado; creer en el esplendor de sus posibilidades y la gloria de su inmortalidad. “Aquel”, dice Milton, “que se tiene a sí mismo en la debida reverencia y estima tanto por la dignidad de la imagen de Dios sobre él como por el precio de su redención, que cree que posiblemente esté marcado en su frente, se considera a sí mismo una persona idónea para hacer las obras más nobles y piadosas, y mucho más valiosas que abatir y contaminar con tal degradación y contaminación como el pecado, es él mismo tan altamente redimido y ennoblecido para una nueva amistad y relación filial con Dios; ni puede temer tanto la ofensa y el reproche de los demás como teme y se ruborizaría ante el reflejo de su propio ojo severo y modesto sobre sí mismo, si lo viera haciendo o imaginando lo que es pecaminoso, incluso en lo más profundo. secreto.» Así, entonces, deberíamos ver nuestras vidas personales en esa grandeza inherente que el hombre no puede otorgarles ni disminuir. Y necesitamos así sentir la santidad de nuestro ser. No interpreto correctamente los pensamientos de muchos de ustedes cuando digo que muy a menudo están abrumados por la depresión y el descontento. Pregunto si muchos de ustedes no están diciendo en secreto en sus corazones: “¡Oh, si tuviera una posición más alta, una influencia más amplia, un alcance más amplio”? Algunos de ustedes dirán: “¿Cómo me anima a venir día tras día a través de las calles aburridas a la oficina lúgubre, a copiar y al este de las cuentas hasta que estoy canoso y abandonado, o me retiro en algún lugar miserable? ¿pensión?» O, «¿Por qué soy un humilde comerciante, acosado por una incesante ansiedad por mi negocio?» O, “¿Por qué no se me asigna una suerte más alta en la vida que la de pararme detrás de un mostrador para pesar azúcar o medir cintas?” O, «¿Por qué soy una mujer pobre y solitaria que aparentemente se ha perdido muchos de los fines naturales de la vida, a quien no hay nadie para elogiar y muy pocos para amar?» Y así, más o menos, todos menos unos pocos tenemos mucho en la vida, como se ha descrito, tanto más difícil de soportar cuanto que en su patetismo todo está por debajo del nivel de la tragedia, excepto el egoísmo apasionado de quien sufre. . ¡Ay! cuántos de estos murmullos de descontento surgen de nociones falsas y pretensiones exageradas; ¡Cuántos de ellos se desvanecerían si, teniendo comida y vestido, nos contentáramos con ello! Nuestras quejas y miserias surgen en gran medida de nuestra incapacidad para captar el significado real y comprender la experiencia universal de la vida; suben porque, dejando caer la sustancia, nos aferramos a la sombra; se elevan porque tomamos por realidades sólidas las burbujas que estallan al tocarlas. Un niño que llora porque no puede tener la luna no es más tonto e ignorante que nosotros cuando nos permitimos ser infelices porque la riqueza, el rango, el éxito y el poder vienen a otros y no a nosotros. Guardad los mandamientos de Dios, y vosotros, por pequeños y sin fama que seáis, seréis mucho más grandes y apostadores y más dichosos que otro que tiene todos los dones terrenales, y no hace de su ser moral sus primos coches, como el cielo es mayor y más grande. mejor que la tierra. Suspiras por las riquezas; el Libro en el que profesáis creer derrama silencioso desprecio sobre el oro. Deseas rango; el hombre que tiene la ascendencia más larga no tiene más ascendencia que ustedes. Él y tú descienden por igual del jardinero del Edén perdido. Deseas el genio, pero el que aumenta el conocimiento aumenta muy a menudo el dolor. Es una de las lecciones más elementales de la vida saber que estas pequeñas distinciones terrenales se reducen a una insignificancia absoluta en comparación con las cosas reales, como el tiempo se reduce a nada en comparación con la eternidad. El mundo puede, quizás, tenerlos por gente común e insignificante; pero el mundo necesita estos apenas menos que sus dotados. Sería una pena para la raza humana que todo lo insignificante y todo lo común fueran empujados a “estar ahí” o “estar ahí”, debajo de los escabeles de los demás, porque lo común y lo insignificante son la gran mayoría. Noventa y nueve de cada cien de nosotros somos en este sentido, en el sentido del mundo, del todo vulgares e insignificantes. ¿No son las masas y los millones los que hacen a la humanidad? ¿Qué más han sido las innumerables generaciones que yacen bajo los kilómetros de lápidas y los pavimentos de tumbas y sepulcros cada vez más extensos? ¿Cuántos de todos los que yacen en las catacumbas o en el cementerio, en el monumento de mármol o en la cueva de la montaña, han dejado aunque sea la sombra de un nombre? Nuestro lote, entonces, no es nada excepcional, nada de lo que quejarse, nada de lo que deprimirse. Es simplemente el lote común, casi universal. No tiene nada que ver con el significado esencial de la vida. (Decano Farrar.)