Estudio Bíblico de Salmos 122:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 122:5

Porque hay establecer tronos de juicio.

Adoración verdadera y modo de pensar correcto

La las palabras de nuestro texto son las últimas que deberíamos esperar encontrar en un salmo de alabanza y adoración. ¿Qué tenían que ver los tronos de juicio, el lugar donde se dirimían las disputas y se justificaban o condenaban las acciones, con los peregrinos hambrientos del Dios vivo? Pero una pequeña reflexión nos lleva a ver que fue un verdadero instinto espiritual el que conecta el santuario con el tribunal y el culto con la crítica de la vida. Tal vez hubo una proximidad geográfica entre el templo y el tribunal civil, pero de buena gana creeríamos que fue una conexión mucho más profunda, una asociación espiritual, lo que dictó las palabras de nuestro texto. Porque, de hecho, no podemos postrarnos ante Dios sin ver todos los hechos de la vida en su verdadera luz y estimar todos nuestros pensamientos y acciones en su verdadero valor, porque «hay tronos de juicio establecidos».</p

1. La verdadera adoración conduce a una valoración justa y un pensamiento correcto. En la prisa de la vida, Dios se convierte en sombra, y en las controversias del pensamiento se convierte en símbolo; pero cuando inclinamos la cabeza con adoración y asombro, nos ponemos en actitud de ver al Rey en Su hermosura; y todo el tiempo que estamos dedicados a la adoración, Dios está reafirmando en silencio Su supremacía sobre nuestras vidas. En la industria y el comercio nos vemos tentados a diario a considerar a nuestros semejantes como medios hacia un fin, ligados a nosotros por la fría relación de un nexo monetario o una transacción comercial. A medida que nos movemos en la vida social que nos rodea, nos sentimos tentados a agrupar a nuestros semejantes de acuerdo con la casta y la clase, a la camarilla y al círculo, pero cuando escapamos al santuario y nos volvemos hacia el gran sacrificio de Cristo por el perdón, vemos a nuestro prójimo… hombre tal como es, compañero de pecados por quien Jesús murió, hermano santo, heredero de Dios y coheredero de Jesucristo. El santuario corrige las estimaciones del mundo, y los tronos de juicio modifican las reglas y máximas de los hombres. Afuera, la propiedad del santuario asume vastas dimensiones, adentro se reduce a un incidente de la vida. Afuera el pecado es una bagatela inevitable, adentro es la única tragedia del mundo, crucificando a Cristo e hiriendo a Dios. Afuera, la eternidad es una conjetura y una casualidad, un sueño y una sombra, pero adentro es la gran realidad, el lugar del ajuste, el reencuentro y la satisfacción. Así como los hombres en la niebla ven cada objeto desfigurado y exagerado, así en la atmósfera de mundanalidad vemos todo fuera de su verdadera forma y perspectiva, pero en el santuario hay tronos de juicio. En la adoración escapamos inconscientemente del dominio de máximas y pensamientos que son meramente mundanos y materiales.

2. No hay que buscar muy lejos las razones de este efecto benéfico.

(1) La adoración lleva al hombre al punto de vista correcto. La visión es tan a menudo una cuestión de posición. Aprender a ver es aprender dónde pararse. La actitud de adoración es un terreno ventajoso que domina las perspectivas espirituales y los paisajes invisibles, la tierra que está muy lejos, el mundo en su necesidad y el Rey en Su belleza.

(2) La adoración elimina el elemento perturbador. Los juicios inexactos se deben a la pasión y al prejuicio, al interés y la codicia, y todas estas son formas y modificaciones del egoísmo. Es el yo el que estropea la visión y trastorna los equilibrios. Pero la adoración es la rendición del yo, la renuncia al gran obstáculo y la solemne repetición de las palabras de nuestro Salvador: “No se haga mi voluntad, sino la tuya”. El yo es desplazado y Dios es entronizado, y como resultado el adorador piensa como piensa su Señor, y su juicio es justo y su valoración precisa.

(3) La adoración acelera todo las facultades de la vida de un hombre. A menudo vemos mal porque no vemos con toda el alma. Nuestros juicios están equivocados porque están parcialmente hechos. Se necesita un hombre en la totalidad de sus dones para ver a Dios y comprender el mundo de Dios. Pero hay muchas influencias que nos roban esta actividad plena. En primer lugar está el pecado. El hombre que ha perdido su pureza por el pecado no sólo ha echado a perder su carácter, ha mutilado su alma y se ha robado a sí mismo el poder de ver a Dios; y lo mismo ocurre con el hombre que se ha vuelto materialista, cínico, pesimista o autosuficiente. Luego está la especialidad. La era es cada vez más una era de especialización. Los hombres simplemente se ven obligados a poner toda su energía en ciertas líneas y descuidar por completo ciertas partes de su naturaleza. Todos ustedes recuerdan el lamento de Charles Darwin por haber perdido el gusto que una vez tuvo por la música y la poesía, y se había convertido en una mera máquina para observar hechos y sacar leyes de ellos. Es un hecho indiscutible que muchos hombres se encuentran hoy en una condición paralela, y estar en este estado es mirar a Dios y al mundo con medio ojo y media alma. El correctivo de todo esto es la adoración, porque la reverencia es la actividad más elevada del alma. Como el volante de una fábrica, pone en movimiento todas las ruedas multitudinarias de la compleja personalidad del hombre. El culto estabiliza la razón, disciplina las emociones, vivifica la imaginación, fortalece la voluntad, espolea el espíritu de indagación y da al hombre la plena y libre posesión de todas sus facultades vitalizadas y alertas.

(4) El culto da al alma esa hospitalidad que la salva de ser engañada por el dogmatismo y la autosuficiencia. Hay más luz para brotar del mundo de Dios y de la Palabra de Dios, y nuestra tarea más difícil es mantener nuestros ojos abiertos y nuestro corazón hospitalario hacia el amanecer. Pero esta es la actitud de la adoración, porque así como la concha en la orilla está abierta a las olas del mar, como el capullo del árbol está abierto a los rayos de la luz, así el alma del adorador está abierta a la luz. influencias misteriosas que fluyen perennemente desde lo invisible y lo desconocido. (T. Phillips, BA)