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Estudio Bíblico de Salmos 133:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Estudio Bíblico de Salmos 133:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 133:3

Como el rocío de Hermón.

El espíritu de fraternidad como el rocío


I.
El amor fraterno es silencioso, no demostrativo. Nada en la naturaleza es más silencioso que el rocío. La lluvia retumba, el viento aúlla y el océano brama, pero el rocío desciende sereno e inaudito. El amor genuino nunca es ruidoso. Las emociones más profundas son siempre las más silenciosas; el más superficial el más tumultuoso.


II.
El amor fraterno es vital, no mecánico ¡Qué refrescante es el rocío! Da nueva vida y verdor a todo lo que toca. El amor fraterno es independiente de las organizaciones, es independiente de todos los mecanismos sociales.


III.
El amor fraternal es más divino que humano. De donde viene el rocío Desciende de lo alto. Todo amor verdadero viene de Dios, como toda luz del sol. (David Thomas, DD)

Amor fraterno


YO.
Es un vínculo seguro de unión. Hermón está en el norte y Sión está en el sur: mañana tras mañana el sol, el gran destilador de la Naturaleza, extraía humedad del nevado Armón, y las nubes que flotaban hacia el sur derramaban su tesoro en la colina de Sión. Así, las distintas partes de la tierra se servían unas a otras en el orden natural de Dios. Así el amor fraterno con su servicio mutuo une el hogar, la ciudad, la tierra. Ningún sistema de unidad puede fundarse de otro modo si ha de ser seguro. La fuerza dirigida por el egoísmo nunca puede hacer un vínculo verdadero.


II.
Es el método de bendición de Dios. “Porque allí mandó Jehová la bendición.” El salmista reconoce en el culto periódico de Sion una ocasión de este amor fraternal, y habla por lo tanto del amor como una bendición de Dios concedida allí. Y todo ese amor tiene su fuente en Dios. Apartados de Él no debemos conocer sus delicias. Es la forma en que Él promueve nuestra felicidad al llenarnos con el deseo de ayudarnos unos a otros. Somos solidariamente canales de la ayuda de Dios.


III.
Es el cielo; comenzado “Incluso la vida para siempre”. Que puede significar esta frase sino que el verdadero amor es inmortal. ¿No nos ha enseñado San Juan que amar verdadera y puramente es compartir la vida de Dios? En la medida en que amamos, entonces, ya hemos impartido a nuestra vida un elemento imperecedero: participamos en esa medida en los «placeres que son para siempre». (W. Hawkins.)

Como el rocío

1. Como el rocío desciende del cielo arriba sobre la tierra abajo, así es la unidad fraterna, en su producción y aumento, don del Espíritu divino del amor, fuente de bendición para toda la Iglesia .

2. Como el rocío desciende silenciosa e imperceptiblemente, hasta cubrir toda la faz de la tierra, así el afecto de los hermanos cristianos se difunde entre ellos por un progreso tranquilo y suave, hasta la abundante aparición y felices efectos de él, se manifiestan al mundo.

3. Como el rocío, compuesto de muchos millones de gotas, refresca los frutos de la tierra por su influencia conjunta, así la Iglesia es edificada por el amor de muchos; su prosperidad y fertilidad dependen del amor unido de todos sus miembros. (W. Jones, MA)

El rocío de Hermón

El El rocío de Hermón y el rocío que descendió sobre los montes de Sion, al que se refiere el salmista, difiere completamente del rocío ordinario de nuestro país, y es un fenómeno peculiar de Palestina y Oriente. Es una neblina suave que viene del Mediterráneo durante el verano, cuando el calor es mayor y el país se quema con el sol terrible. Es atraído por las alturas del interior, y condensado en copiosa humedad sobre sus costados, y se desliza hacia abajo sobre las llanuras, reviviendo y refrescando todo lo verde. Llega primero que nada al monte Hermón, y ayuda a mantener su inmutable manto de nieve, y a llenar sus manantiales, y alimenta sus cedros, y luego fluye hacia abajo y hace que el maíz crezca verde en los valles, y las vides para hinchar sus uvas moradas en los viñedos, y los lirios para desplegar su resplandor carmesí en los campos. Y es a este maravilloso fenómeno que el salmista compara la unidad y la armonía de aquellos que habitan juntos como hermanos. Es una imagen bellísima y expresiva. Porque así como el monte Hermón, que se eleva sobre las llanuras y los valles de Palestina, los beneficia con sus nubes, lluvias y arroyos, les imparte las bendiciones que recibe del cielo, y así se vuelve esencial para su vida y bienestar; así que estas llanuras y valles, a su vez, han ayudado a elevar y mantener a Hermón en su trono, y le envían sus evaporaciones y radiaciones para convertirse en las fuentes de sus nieves inmaculadas, sus nubes ondulantes, sus corrientes centelleantes y sus vientos refrescantes. Lo ayudan tanto como si les ayudara a ellos. Son mutuamente dependientes unos de otros. La humilde llanura no envidia la alta montaña; ni la alta montaña mira con desprecio la humilde llanura. Están asociados juntos en armonía física. Están allí en la estrecha relación entre sí señalada por Aquel que pesa los montes en balanza y los collados en balanza; y no podrían tener otra posición, forma o función. El uno no podría hacer ni siquiera ser sin el otro. Así quiere el salmista que vivan los habitantes de Tierra Santa. Que la religión de Efraín sea como la fragancia que todo lo impregna del aceite santo del templo en Judá; y que la religión de Judá sea como la humedad que brota del Hermón cubierto de nieve en Efraín, y cae en refrescantes gotas sobre las secas colinas del sur de Judá. El pueblo del convenio había perdido la bendición a través de su división; fueron debilitados, y, en consecuencia, fueron llevados cautivos, y su tierra quedó desolada. Pero ahora, si se vuelven a unir y continúan, en mutua armonía y fraternal bondad, ayudándose y animándose unos a otros en la buena obra para la que Dios los ha preparado y llamado; si observan juntos las mismas ordenanzas de religión y preservan juntos la pureza de su fe nacional, entonces Dios eliminará la amenaza y ordenará sobre ellos la bendición, es decir, la vida para siempre. Su tierra volvería a ser una tierra que mana leche y miel; y ellos mismos serían una vez más una nación santa, un sacerdocio real, un pueblo propio, celoso de buenas obras. Y así sería con toda familia, Iglesia y nación que aún vivan juntas en la unidad y armonía del amor. Dios mandaría allí la bendición, incluso la vida continua y próspera. Especialmente en la Iglesia se sentiría esta bondad y agrado de los hermanos que habitan juntos en unidad. ¿Cuándo reconocerán las iglesias el hecho de que están destinadas a provocarse unos a otros, no a la envidia y los celos, sino a toda buena obra? ¿Cuándo aprenderán sus miembros la gran verdad de que Dios otorga las bendiciones de la salvación a los individuos, no para que estas bendiciones estén confinadas a ellos, sino para que puedan ser difundidas por ellos? Pero el Hermón terrenal es sólo el tipo del celestial, la sombra de algo más grandioso y duradero. Hay colinas eternas a las que debemos alzar nuestros ojos, rocas más altas que cualquiera en este mundo. De ellos nos viene el rocío de la gracia, y el río que brota del trono de Dios y del Cordero; y Dios ciertamente manda allí la bendición, sí, la vida para siempre. (H. Macmillan, DD)

Porque allí mandó el Señor la bendición.

Bendición ordenada

Es una alusión, posiblemente, a grandes personajes, a un general, o a un emperador :: “Donde está la palabra de un rey, allí está el poder”. El centurión dijo: “A un soldado le digo: Ve, y va, ya otro: Ven, y viene; a un tercero: Haz esto, y lo hace”. Así que Dios ordena una ordenanza: “Ve y edifica tal santo”, y se cumple; Él dice a otra ordenanza: “Ven y llama a casa a tal pecador”, y lo hace; Las palabras y la obra de Dios van juntas. Los hombres no pueden capacitar a otros, o darles poder para obedecerlos; pueden pedirle a un cojo que camine, oa un ciego que vea; pero no les permiten andar ni ver: Dios con Su Palabra da fuerza para hacer lo mandado; como en la antigua, así en la nueva creación, “Él dijo, y fue hecho; Él mandó, y se mantuvo firme” (Sal 33:9). Pero allí el Señor ordena Su bendición, “y vida para siempre”. La corriente de regeneración, o una vida espiritual, que nunca cesará, sino que seguirá adelante y aumentará, hasta que se hinche y sea absorbida por el océano de vida eterna, “sí, vida para siempre”. (G. Swinnock.)

Incluso la vida para siempre.

Eternidad

El pensamiento de la eternidad está en todos nosotros: un presentimiento y una conciencia; y ese mismo presentimiento universal llega lejos para establecer la realidad del orden invisible de las cosas a las que se dirige. El gran planeta que se mueve en el círculo exterior de nuestro sistema fue descubierto porque luego vaciló en su curso de una manera inexplicable, a menos que alguna masa desconocida lo atrajera desde millones de kilómetros de espacio oscuro. Y hay “perturbaciones” en nuestros espíritus que no se pueden entender, a menos que de ellas podamos adivinar ese mundo lejano e invisible, que tiene poder desde lejos para balancear en sus órbitas las pequeñas vidas de los hombres mortales. (A. Maclaren, DD)

Vida interminable

Nosotros, de este siglo, a menudo sonríen a los tontos alquimistas de antaño, olvidando que tal es el amor del hombre por la existencia que en todas las épocas ha buscado ansiosamente algún verdadero «elixir de vida». Y ya sea que esa supuesta pero siempre esquiva bendición sea oro puro, como con los primeros alquimistas, o «extracto de carnero», como el profesor Kedzie llama al elixir del Dr. Brown-Sequard, el motivo de la búsqueda es el mismo. Así, “aunque grande la esperanza y lenta para morir”, ninguna alquimia antigua ni moderna puede prolongar la existencia, que ha sido puesta para cada uno de nosotros más allá del punto Divinamente determinado. ¡Cuán extraño es, entonces, que los hombres sean tan lentos para buscar a Aquel que es nuestra vida para siempre, quien por Su amorosa gracia ofrece vida e inmortalidad a todos! (GV Reichel.)

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Sal 134:1-3