Estudio Bíblico de Salmos 139:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 139:22
Los odio con perfecto odio; Los considero mis enemigos.
Odio justo
Qué, entonces , es un odio perfecto? ¿Qué puede haber de justo, digno y fecundo de bien, en la perfección del odio? Si buscamos una respuesta en los salmos hebreos, notamos que las expresiones de odio que aparecen en ellos suelen ser de carácter oficial; son expresivos, es decir, no tanto del sentimiento personal como de la conciencia real. Son portentosos con la indignación de un pueblo contra el mal. Pero incluso cuando leemos algunas de las imprecaciones de los salmos como expresiones de un sentido nacional del mal, no siempre podemos, con nuestra educación cristiana más suave, evitar el sentimiento de que el salmista real no logró por completo su deseo de alcanzar la perfección de odio. Debemos mirar a Aquel en quien se cumplieron todas las energías morales y los esfuerzos proféticos de la vida del verdadero Israel, si queremos aprender en qué espíritu de odio de todo mal puede alcanzar la perfección. A la luz de Su vida podemos decir, entonces–
1. Que del amor procede un perfecto odio al mal. Un odio perfecto será expresión de un amor tremendo. No puede ser perfecto si no procede del amor, como nada puede ser correcto sin amor. Los grandes odios al pecado entre profetas, reformadores y mártires siempre se han caracterizado por esta llama pura y pasión de amor por el hombre. Todo pensamiento de sí mismo fue consumido en su intenso sentido de justicia. Porque amaban a la gente, porque amaban a su ciudad, porque amaban a su país, enfrentaron el mal, desafiaron el mal, dieron su vida en gran protesta de su muerte contra el pecado del mundo. Así fue superlativamente con el Cristo. Debido a que Dios amó tanto al mundo, el Hijo de Su amor vino del cielo para vivir una vida de protesta diaria contra todo su sufrimiento y vergüenza. Esta, entonces, es una nota y prueba de cualquier odio al mal, por la cual podemos escudriñar nuestra conducta y purificar nuestra pasión por la justicia: ¿Procede nuestro sentido del mal del amor? ¿Nuestra reprensión de cualquier mal expresa amor?
2. Será un odio ordenado. La ira, que debe ser condenada, es un estallido de sentimiento, un tumulto de palabras, una violencia de acción; pero ninguna señal de nuestro desorden de pasión apareció jamás en la condenación del pecado por parte de Cristo. Su ira contra el mal humano fue tan ordenada como su amor por el Padre. Era la calma pura de un alma al rojo vivo. Aquí, entonces, yace otra prueba para que la usemos al escudriñar nuestros corazones. ¿Son nuestros juicios arrebatos de sentimientos o son revelaciones del orden moral de nuestras vidas? Si son meros brotes de pasión, pueden pertenecer a toda la compañía de los poderes de confusión en el desorden del pecado de nuestro mundo; pero si son realmente semejantes a Cristo, habrá en ellos tanto la moderación como el poder del orden moral de la vida de Cristo contra el pecado del mundo,
3. Es un odio activo. Esto se sigue tanto de su motivo, que es el amor, como del orden que es siempre distintivo de la ley del amor. El odio de Cristo por el pecado era un odio activo. Hizo más obra agotadora en Sus tres años de vida por los hombres y contra sus pecados que cualquier alma humana antes o después que jamás haya soportado. Héroe correcto es la diferencia con demasiada frecuencia entre nosotros y nuestro Cristo. Hablamos la palabra momentánea de lo correcto y no hacemos más. Él pronunció la palabra de justicia eterna, y puso el amor de Su vida detrás de ella. Sentimos el mal y pasamos; Sintió el pecado, y no pasó por el otro lado. Expresamos nuestro sentimiento de indignación moral y dejamos que el pobre mundo se enderece solo; Pronunció palabras de vida eterna y se entregó a sí mismo para ser crucificado a fin de que el mundo erróneo pudiera corregirse.
4. Es un odio sacrificial al pecado. El salmista no había comprendido este elemento divino. Su Mesías era el Señor que venía a juzgar, no a llevar la cruz. Pero el verdadero Mesías, cuando vino, era el Hijo de Dios que sufría. Él llevó nuestros pecados; Él sufrió en nuestro lugar. ¿Cuál es la protesta más poderosa contra el mal jamás presenciada en este o en cualquier mundo posible? Qué sino la Cruz de Cristo. ¿En qué radica la condenación Divina del pecado por las edades eternas? En los sufrimientos de Cristo, el justo por los injustos. ¿Cuál es la satisfacción de la ley por la cual el pecado es condenado con una condenación perfecta? Oh, no en el castigo, aunque el castigo eterno fuera su deber; sino en el patetismo infinito del sufrimiento por ella del amor del Hijo de Dios. Así llegamos al final a la misma característica del odio perfecto que encontramos al principio y motivo del mismo; termina como empezó, en el amor. Termina en el perdón, como empezó en la condenación; tanto el perdón como la condenación son parte y proceso del mismo amor eterno de Dios en Cristo. Podríamos decir con igual verdad, Dios amó tanto al mundo, o Dios odió tanto el pecado del mundo, que dio a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque nuestro Dios es un solo Dios, y amando la justicia y aborreciendo la iniquidad, es el mismo Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. (Newman Smyth, DD)