Estudio Bíblico de Salmos 142:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 142:4
A nadie le importó para mi alma
El cuidado de Dios para cada vida
Con naturalezas normales, la felicidad comienza con el pensamiento de que Dios tiene tiempo para cuidar de cada vida .
En un mundo donde ningún grano de arena escapa a la atención de la Naturaleza, donde no hay estrellas ni soles fugitivos, donde un Gobernante Divino guía un hermoso mundo fuera de la oscuridad, la neblina de fuego y el caos, el hombre no puede apoye el pensamiento de que no hay lugar para él en la providencia amorosa de Dios. Tan trascendentales son esos eventos llamados esponsales, un matrimonio, la muerte de un bebé, de una madre o de un estadista, que los hombres desean asociarlos con un Amigo Divino. De hecho, el clamor más amargo que jamás haya surgido de labios humanos es este: “Ningún hombre cuidó de mi alma”. En un mundo lleno de conflictos, lleno de trabajo, cuyo fruto es a menudo el dolor, el hombre realiza su camino a través del desierto hacia la tierra prometida, sostenido por el pensamiento de que los ángeles de la providencia de Dios van delante de él. De pie bajo el cielo de medianoche, contemplando el reino donde las estrellas brillaban y los soles ardían, a Job le resultó fácil creer que el hombre avanza bajo el convoy de un Amigo íntimo. Del pensamiento de que los millones de orbes que componen la comunidad del cielo están controlados por la Divinidad, la mente pasa fácilmente al pensamiento más amplio de que Dios está elevando a hombres y naciones individuales hacia una culminación sublime. Pero si el erudito encuentra un poder unificador en los cielos, el historiador encuentra una providencia en la historia de las naciones, en que cada país tiene su tarea especial, cada generación su propia contribución. Para multitudes, esta gran verdad de los autos dominantes de Dios ha sido eclipsada por la inmensidad del universo. Hubo un tiempo en que el Este estuvo cerca del Oeste. Ahora el telescopio ha retrocedido en el horizonte. En la época de Newton se sabía que el sol estaba a noventa millones de millas de distancia. Hoy, en comparación, la distancia a las estrellas fijas, la distancia a nuestro sol es como la distancia al umbral del vecino de al lado. La ciencia ha agrandado el universo en el espacio, pero ha agrandado mil veces más el alma del hombre. La nueva ciencia ha hecho que la mente se eleve, revestida de infinita majestad y belleza. La Tierra solo conoce una cosa lo suficientemente vasta y preciosa para justificar una providencia y un cuidado superiores: el alma humana. ¿Puede una mente humana dar forma a los innumerables hilos en un todo hermoso, y el Dios infinito ser incapaz de controlar a mil quinientos millones de hombres, guiándolos hacia un gran propósito de felicidad y rectitud? Las leyes de la luz y el calor, las leyes de la gravedad y del suelo están tan delicadamente relacionadas que alientan el pensamiento de que todo el mecanismo del mundo estrellado está dispuesto para el bordado de violetas sobre el regazo de la primavera. La inmensidad de la Naturaleza no hace más que ampliar el alcance del propósito providencial de Dios. El pensamiento, Dios se preocupa por el hombre, también ha sufrido daño por el énfasis excesivo del reino de la ley. La ciencia muestra al hombre avanzando enredado en las leyes del calor, la luz y la gravedad. Por ley retrocede el invierno, por ley avanza el verano, por ley maduran las mieses, por ley se levantan las nubes, por ley se llenan los ríos. Pronto los hombres comenzaron a deletrear la palabra Ley con una «L» mayúscula y Fuerza con una «F» mayúscula. Suavemente, la ley y la fuerza condujeron al Ser Infinito al borde del universo y lo sacaron de la existencia. Los hombres decidieron que la ley podía construir el mundo si se deletreaba con letras grandes en lugar de minúsculas. Pero nada podría haber sido más tonto que este énfasis excesivo en la ley. Los comerciantes, de hecho, tienen una ley, por la cual la oficina se abre a las ocho, y otra ley por la cual se cierra a las seis, pero si alguna persona tonta pensara que estas reglas que el comerciante ha promulgado han edificado su comercio de tal manera que ya no es necesario tener un comerciante o un inventor, y todos los negocios funcionan según las reglas y no necesitan una mente que los presida, deberíamos tener eso que respondería precisamente con el asombroso pensamiento de que las leyes de la naturaleza han eliminado el necesidad de Dios. El hombre tiene ciertos hábitos que son las reglas de su vida. Los hábitos de Dios son las leyes de la Naturaleza. Y si no fuera por su estabilidad, el universo no tendría flexibilidad. Así, la ciencia, que una vez amenazó con acabar con la Providencia, ahora, a través del reino de la ley, ha establecido la providencia. Porque las leyes son flexibles, no sólo para Dios, sino para el hombre, quien, por medio de ellas, hace de este mundo un paraíso fecundo y hermoso. Ahora, para la vida individual, ¡cuán indeciblemente preciosa esta declaración del cuidado amoroso de Dios! En horas de debilidad, cuando está desconcertado y golpeado, cuando el hombre percibe cuán vasta es la esfera en la que se mueve, cuán poderosas son las fuerzas que giran a su alrededor, anhela algún poder lo suficientemente fuerte y sabio para anular los acontecimientos, y de la derrota conduce a la victoria. No es suficiente que haya una providencia sobre el verano y el invierno, por la cual el granero y el almacén se desborden. En medio de la feroz contienda, el hombre clama: “Nadie se preocupa por mi alma”. La naturaleza no tiene amigos personales. En el campo de batalla, mil hombres pueden yacer en los huertos y matorrales, revolcándose en su sangre vital, pero las ramas no escuchan las oraciones, los árboles no derraman lágrimas. Antiguamente, cuando el caballero iba a la batalla, llevaba consigo el nombre y el rostro de su amada. Una mirada a ese rostro lo armó para su conflicto. Al morir, sobre ese rostro cayó su última mirada. Se dice que el nombre del hombre está escrito en la mano de Dios. Con la llegada de cada sol viene la providencia amorosa, y después de cada día el gran Dios permanece. Feliz es el hombre que siente que Dios se preocupa por él, que camina bajo el convoy Divino, que su Padre es Regente de la sabiduría universal y representa toda la comunidad del amor, y ordena a toda la naturaleza que sirva a Su hijo. Tal hombre está armado contra todos los enemigos y es invencible. El que siempre lleva consigo este sentido de la providencia amorosa de Dios está preparado para pasar por el fuego, por la inundación, por todos los estruendos de la batalla de la vida. Dios se preocupa por ti, entonces no puedes vivir demasiado y no puedes morir demasiado pronto, porque el cielo siempre está a tu alrededor. Dios se preocupa por el hombre, entonces de cada tormenta hay un puerto. (ND Hillis.)
Un mal estado social
Yo. Un estado social equivocado. Cada uno preocupado por sí mismo, y ninguno preocupado por sus prójimos, está manifiestamente equivocado.
1. No es natural. La constitución de nuestra naturaleza, dotada como estamos de anhelos y simpatías sociales, y de facultades adecuadas para prestar servicio unos a otros, prueba la antinaturalidad de la indiferencia social. Lo que es moralmente anormal es moralmente incorrecto.
2. No es relacional. Todos somos descendientes de un mismo Padre común, todos unidos por los lazos de la consanguinidad. La indiferencia, por tanto, es manifiestamente mala.
3. No es cristiano. Cristo vivió y murió por nuestra raza, y sus apóstoles nos exhortaron a cuidar de los demás antes que de nosotros mismos.
II. Un estado social miserable. Aunque puede haber mucho en el temperamento, el carácter y el procedimiento de un hombre que lo alejen de los demás, puede ser antisocial, irascible y extremadamente inmoral, todo esto no justifica que sus semejantes lo desprecien por completo. En verdad, forma una fuerte razón por la que deberían estar interesados en él. (David Thomas, DD)
El cuidado de las almas
Esto salmo es el último de ocho que están, no sin razón, asociados con la persecución de David por parte de Saúl en el país del sur de Judá (ver el encabezado). Fue una época ansiosa, solitaria y fatigosa; tanto más difícil de soportar porque David sabía que era inocente de cualquier mala intención con respecto al ungido del Señor. Pero fue, en algunos aspectos, el mejor momento para David. Entonces hubo un gran clamor por Dios. En su abatimiento, cuando todo parecía ir mal con él, David tomó la idea de que nadie lo escuchaba realmente. Y cuando un hombre entra en ese estado de ánimo y mentalidad, corre grave peligro de volverse imprudente. Si David hubiera continuado diciendo: “Y ni siquiera Dios se preocupa por mí”, se habría desesperado por completo y habría dicho: “¿Entonces por qué debo preocuparme por mí mismo? ¿Por qué debo seguir tratando de ser verdadero, bueno y fiel? ¿Por qué no dejar que las cosas fluyan? A nadie le importa mi alma”. Por su “alma” David se referiría a su vida corporal; y la historia nos dice que, justo coincidiendo con la exclamación de este salmo, hacia el final de la persecución de la que se habla, David exclamó con amargura y desesperanza: “Ahora pereceré un día por mano de Saúl”. Se equivocó en eso. Alguien se preocupó por su alma, tanto en el sentido inferior de su «vida» como en el sentido superior de «su bienestar espiritual». Tomando la palabra “alma” en su sentido superior, hay muchos a nuestro alrededor que pueden usar las palabras del texto.
I. Cuidar las almas no es obra del mundo. Cuidar unos de otros en todos los rangos de lo material y lo moral es el trabajo del mundo. Nuestro interés mutuo como hombres y mujeres mundanos se limita al bienestar físico, la comodidad social, el progreso educativo y la bondad moral. Hasta que el hombre no se haya vivificado con la vida espiritual superior, no es probable que se preocupe por las posibilidades de la vida espiritual superior para los demás. Existe tal cosa como buscar el bienestar de la raza. Siempre ha habido filántropos movidos por “el entusiasmo de la humanidad”. Pero sus esfuerzos no van más allá de la eliminación de las discapacidades, y la reforma de los abusos, y la elevación en los planos social e intelectual. Pero el hombre no es un mero cuerpo con un entorno material. Dios ha “soplado en su nariz aliento de vida”. El hombre se ha convertido en un “alma viviente”. Es un espíritu, y debemos encontrar fuerzas espirituales si queremos hacer frente a sus necesidades más reales.
II. Cuidar de las almas es obra propia de la Iglesia. Desde el punto de vista de la Iglesia, los hombres perecen; están muriendo en sus pecados, y ella, y sólo ella, tiene el evangelio que puede salvar a los que perecen y vivificar a los muertos. La Iglesia de Cristo puede hacer, y debe hacer, todo lo que haría el filántropo; pero debe hacer más. La Iglesia existe para hacer exactamente lo que hizo su Divino Señor, buscar y salvar a los perdidos. Su obra es idear y llevar a cabo esquemas para la salvación de las almas, y cualquiera que sea la forma que adopten sus agencias y esfuerzos, esto, y nada menos que esto, debe estar en el corazón de ellos. (Robert Tuck, BA)
El clamor de reproche
Todos simpatizamos con el físico desastre, pero ¡qué poca simpatía por los males espirituales! Hay hombres en esta casa que han llegado a la mediana edad que nunca han sido abordados personalmente acerca de su bienestar eterno.
I. Anhelos insatisfechos. A medida que avanzas día a día en el tira y afloja de la vida, sientes que es cada uno por sí mismo. Puede soportar la presión de los asuntos comerciales y consideraría casi impertinente que alguien le pregunte si está ganando o perdiendo dinero. Pero ha habido ocasiones en las que habrías sacado tu cheque por miles de dólares si alguien tan solo ayudara a tu alma a salir de sus perplejidades. Hay preguntas sobre tu destino superior que a veces te duelen, te distraen y te angustian. A veces piensas hasta que te duele la cabeza sobre grandes temas religiosos. Te preguntas si la Biblia es verdadera, cuánto de ella es literal y cuánto es ley figurativa, si Cristo es Dios, si hay algo como la retribución, si eres inmortal, si alguna vez se producirá una resurrección, cuál es la ocupación de tu pariente difunto es lo que serás dentro de 10.000 años. Con una placidez culta de semblante estás ardiendo con las agitaciones del alma. Oh, esta ansiedad solitaria de toda tu vida. Ha pasado de un lado a otro de los pasillos de las iglesias con hombres que sabían que no tenía ninguna esperanza de ir al cielo, y ha hablado del tiempo y de su salud física, y de todo menos de lo que más deseaba oírles hablar, a saber: . tu espíritu eterno. Veces innumerables has sentido en tu corazón, si no lo has dicho con tus labios: “A nadie le importa mi alma”.
II. Extremidad del hombre. Ha habido momentos en que fuiste especialmente maleable en el gran tema de la religión. Fue así, por ejemplo, después de haber perdido su propiedad. Todo parece estar en tu contra. El banco contra ti. Tus acreedores contra ti. Tus amigos de repente se vuelven críticos contigo. Todo el pasado en tu contra. Todo el futuro en tu contra. Lanzas un grito de reproche: “A nadie le importa mi cráneo”. Hubo otra ocasión en que todas las puertas de tu corazón se abrieron a las influencias sagradas. Una luz brillante se apagó en su casa. Dentro de tres o cuatro días hubo enfermedad compasada, exequias de muerte. Unas cuantas palabras de consuelo formales y superficiales fueron pronunciadas en las escaleras antes de ir a la tumba; pero querías que alguien viniera y hablara sobre todo el asunto, recitara los alivios y descifrara las lecciones del oscuro duelo. Nadie vino. Muchas veces no podías dormir hasta las dos o las tres de la mañana, y entonces tu sueño se convertía en un sueño agitado, en el que se recreaba toda la escena de la enfermedad, la separación y la disolución. ¡Oh, qué días y qué noches eran! Ningún hombre parecía preocuparse por tu alma. Hubo otra ocasión en que tu corazón estaba muy susceptible. Hubo un gran despertar. Hubo cientos de personas que presionaron en el Reino de Dios; algunos de ellos conocidos, algunos socios comerciales, sí, tal vez algunos miembros de su propia familia fueron bautizados por aspersión o inmersión. Los cristianos pensaron en ti y llamaron a tu tienda, pero estabas fuera por negocios. Se detuvieron en tu casa; te habías ido a pasar la noche. Te enviaron un mensaje amable; de alguna manera, por accidente, no lo obtuviste. El bote salvavidas del Evangelio barría las olas, y todos parecían entrar menos tú. Todo parecía escaparse de ti. Un toque de simpatía personal te habría empujado al Reino de Dios.
III. Una revelación sorprendente. En lugar de esta total indiferencia que te rodea con respecto a tu alma, tengo que decirte que el cielo, la tierra y el infierno están detrás de tu espíritu inmortal: la tierra para engañarlo, el infierno para destruirlo, el cielo para redimirlo. Aunque seas un extraño para los cristianos en esta casa, sus rostros brillarían y sus corazones se encogirían si te vieran dar un paso hacia el cielo. A nadie le importa tu cráneo. Pues, en todas las épocas ha habido hombres cuyo único negocio era salvar almas. En este trabajo, Munson cayó bajo los cuchillos de los caníbales a quienes había venido a salvar, y Robert McCheyne se predicó hasta morir a los treinta años de edad, y John Bunyan fue arrojado a un calabozo en Bedfordshire, y Jehudi Ashman soportó todas las malarias. de la selva africana; y hay cientos y miles de hombres y mujeres cristianos ahora que están orando, predicando, viviendo, muriendo para salvar almas.
IV. Una estupenda intervención. A nadie le importa tu scull ¿Has oído cómo se siente Cristo al respecto? Sé que había solo cinco o seis millas desde Belén hasta el Calvario, el lugar del nacimiento y el lugar de la muerte de Cristo; pero ¿quién puede decir cuántas millas había desde el trono hasta el pesebre? Desde el primer paso infantil hasta el último paso de la madurez en la afilada espiga del Calvario, un viaje para ti. Oh, cómo cuidó de tu cráneo
V. La paciencia del Padre. Un joven bien podría irse de casa y no dar a su padre ni a su madre ningún indicio de adónde ha ido y, cruzando los mares, sentándose en algún país extranjero, con frío, enfermo, hambriento y solo, diciendo: “Mi padre y mi madre no se preocupan por mí”. ¡No te preocupes por él! Vaya, el cabello de ese padre se ha vuelto gris desde que su hijo se fue. Ha escrito a todos los cónsules en los puertos extranjeros preguntando por ese hijo. ¿A la madre no le importa nada él? Él le ha roto el corazón. Ella nunca ha sonreído desde que él se fue. Todo el día, y casi toda la noche, sigue preguntando: “¿Dónde está él? ¿Dónde puede estar? Oh, ¿no lo cuidan su padre y su madre? Te alejas de tu Padre celestial, y piensas que Él no se preocupa por ti porque ni siquiera leerás las cartas por las cuales Él te invita a regresar, mientras todo el cielo está esperando, y esperando, y esperando que regreses. (T. De Witt Talmage.)
El deber de cuidar de las almas: –
Yo. Qué es cuidar el alma de los demás.
1. Una profunda y sentida convicción de su valor. El alma es espiritual en su naturaleza, noble en sus capacidades y eterna en su duración.
2. Un sentido profundo y cabal del peligro al que está expuesto.
3. Solicitud tierna por su bienestar.
4. Esfuerzo celoso por su salvación.
II. A quién corresponde este deber.
1. Sobre los jefes de familia.
2. De todos los miembros de la Iglesia.
3. Preeminentemente en los ministros.
III. El gran mal de descuidar este deber.
1. Es cruel. Sería considerado cruel el hombre que viera en peligro una de las “bestias que perecen” y no intentara rescatarla. Es cruel quien, teniendo en su poder socorrer a los necesitados, o salvar a los que perecen, no lo hace. Pero la crueldad del hombre que, conociendo el peligro de las almas, no se preocupa por ellas, está más allá de toda expresión.
2. Es un desagradecido. Si los demás no se hubieran preocupado por nosotros, habríamos muerto.
3. Es delictivo.
4. Es fatal. fatal para los que se pierden, y fatal para los que tienen fama de vivir; fatal para toda piedad genuina, fatal para todo amor ardiente por la causa del Salvador, fatal para los celosos esfuerzos por los éteres, pero especialmente fatal para nuestras propias almas. (Bosquejos de Cuatrocientos Sermones.)
Un grito desde las profundidades
Yo. Un testimonio impactante.
1. El hombre tiene alma.
2. El alma del hombre tiene un valor incalculable (Mateo 16:26).
3. El alma del hombre requiere ser cuidada. Necesita–
(1) Luz (Pro 19:2; Os 4:6; Juan 3:16-21; 1Jn 1:5-7).
(2) Libertad (Juan 8:32; Rom 6,12-18; Sal 119,32).
(3) Crianza santa (Juan 6:51; Hebreos 6:1-2; 2Pe 1:5-8).
(4) Ayuda y compañía cristiana (Ecl 4:9-10; Gál 6,1-2; Rom 12,10; Hebreos 10:24-25; 1 Corintios 12:12-26).</p
1. Falta de simpatía (Mateo 27:4; Sal. 69:20; Amó 1:11; Mat 18:33; Ef 4:32).
2. Descuido no fraternal (Dt 20:1-20; Dt 3:7; Gn 4:9; Isa 58:7-12; Gál 6:2; Éxodo 3:18).
3. Repulsión que mata el corazón.
1. Al hombre. Lástima. Compasión. Ayuda fraterna (Hch 16,9).
2. A Dios. Nadie clama a Dios en vano. Los pobres pueden mirar en vano a los ricos, pero Dios es el ayudador de los pobres (Sal 10:14). (W. Forsyth, MA)
Descuido por el alma reprobado: –
Yo. Cómo se suele considerar el alma.
1. Cuántos niños pueden decir: “Mis padres no se preocuparon por mi alma. Estaban atentos a mi cuerpo, ya mi salud y conservación corporal. Buscaron mi consuelo temporal; me dieron pan para comer y ropa para vestir. Se compadecieron de mí cuando yacía enfermo en mi cama; no escatimaron esfuerzos para hacerme servicio y curarme: pero no cuidaron de mi alma.”
2. ¿Cuántos siervos pueden decir esto? Un siervo es tan capaz de conocimiento, de santidad y de felicidad como un amo. “Dios no hace acepción de personas.”
3. Cuántos vecinos pueden decir esto. Si un vecino se encuentra con algún triste accidente, o lo que solemos llamar una desgracia, ¿qué preocupación sentimos todos por él pero quién se preocupa por su alma? ¿Quién se preocupa por eso?
1. Porque es la parte más noble de la creación. Es en lo que se refiere al alma que “el hombre es un poco inferior a los ángeles”. Es el alma que razona, espera, teme, recuerda, anticipa. Es el alma la que es imperecedera: el cuerpo vuelve de nuevo al polvo; el espíritu al que lo dio.
2. Por sus amplias capacidades.
3. Por el precio pagado por su redención: la sangre de Cristo.
4. Porque si se pierde, permanecerá perdido e irredimible para siempre. (W. Mudge.)
Aislamiento del alma: –
1. Cuando están perdidos con respecto a las preocupaciones del alma, y no tienen quien los instruya en las dificultades ni los aconseje (Isa 41:28).
2. Cuando se hayan desviado del camino y no tengan quien los reprenda.
3. Cuando sean visitados por la aflicción, ya sea en su persona o en su familia, y no tengan con quien orar con ellos ni por ellos. Tan secreta como la oración social es un deber; y la intercesión es una parte necesaria de ambos.
4. Cuando estuvieren angustiados y angustiados, y no tuvieren quien los consuele.
1. Al pasar esta censura, cuidémonos de no equivocarnos. No cedamos a celos infundados, ni desconfiemos de nuestros amigos sin causa.
2. Si nadie se preocupa por nuestro bienestar, ¡qué misericordia es que Dios haya despertado en nosotros el cuidado de nuestras propias almas; ¡que no estamos en ese estado estúpido e insensible en el que una vez estuvimos, y tal vez continuamos durante muchos años! Si los demás descuidan nuestras almas, debe despertar cada vez más nuestra seria preocupación y ansiosa solicitud por ellos.
3. Qué misericordia aún mayor es que Dios cuide de nuestras almas.
4. Para evitar la acusación en nuestro texto, no caigamos en el extremo contrario; y mientras estamos muy ocupados en las almas de los demás, no descuidemos la nuestra. (B. Beddome, MA)
Cuidar las almas de los demás
Si pensar sólo en nosotros mismos, en nuestra propia comodidad, o conveniencia, o seguridad, nuestro egoísmo-Hess es inexcusable. No son solo las vastas regiones, oscuras y muertas, a través de las influencias degradantes del paganismo las que atraen al filántropo y al cristiano para que ayuden, sino que hay un trabajo importante por hacer a nuestras mismas puertas.
1. Toma el caso de algún niño pobre que conozcas; un niño abandonado a la tierna merced de un padre ignorante y sin corazón; un niño sufría por correr libremente sin siquiera la apariencia de control. Este niño descuidado podría ser llevado a la escuela dominical ya la iglesia; se les podría enseñar a evitar incluso la deshonestidad menor como un pecado; podría ser impedido de hablar el idioma de los demonios; podría al menos estar protegido de las formas más atractivas de tentación.
2. Estás en términos amistosos y familiares con muchas personas no religiosas, sobre las cuales fácilmente podrías ejercer alguna influencia para bien. Te visitan a menudo en tu casa y conversas con ellos todos los días en la calle. Si todos los que pretendemos ser cristianos mostráramos con nuestra conducta que realmente nos preocupamos por las almas de aquellos que viven sin tener en cuenta sus obligaciones con Dios, nuestra labor de amor sería maravillosamente bendecida.
3. Incluso cuando las personas se han convertido en miembros de la familia de Dios, la Iglesia, necesitan y anhelan la bondadosa simpatía de los que pertenecen a la familia de la fe.
4. Hay quienes, habiendo aprendido por triste experiencia la insensatez y miseria de una vida de pecado, gustosamente volverían a caminos mejores si supieran cómo hacerlo. (JN Norton, DD)
Almas olvidadas
Vedius Polio era un rico y lujoso patricio romano. En su magnífica villa de Puteoli estaba reclinado un día a la suntuosa mesa del epicúreo, con muchos otros ilustres invitados, el emperador Augusto. Un esclavo que atendía a la compañía dejó caer un costoso jarrón de cristal y lo hizo añicos sobre el pavimento de mosaico. Instantáneamente, el desgraciado cayó a los pies imperiales, suplicando lastimosamente por su vida. «¿Por qué?» exclamó el amo del mundo; «¿Qué peligro para tu vida?» El tembloroso suplicante respondió que esperaba, de acuerdo con la costumbre de su señor en tales casos, estar al este en su estanque de peces como alimento para sus lampreas. Una nube de ira oscureció la frente del monarca; y, fijando severamente su aguda mirada en su anfitrión, Augusto se levantó, agarró un bastón y destrozó todos los objetos de cristal que tenía delante, exclamando en un tono aterrador: “¡Conoce, oh sinvergüenza y asesino! ¡Que una vida humana vale más que todos los jarrones de cristal del mundo!” Esto debe haber sucedido mientras Uno caminaba por las colinas y los valles de Palestina, quien, si hubiera estado presente, podría haberle dicho al altivo romano algo mucho más valioso incluso que la vida humana. Él nos enseña que el alma vale más que la tierra y todos sus contenidos materiales, y que no hay nada en todas las obras visibles del Creador para ser nombrado como su equivalente aproximado en valor. En la creación, el cuerpo primero fue construido y luego ocupado por los «vivientes». El alma es la vida del cuerpo, y el cuerpo es el servidor del alma. El alma usa el cuerpo como su vehículo de pensamiento y sentimiento, su medio de comunicación con el mundo exterior; mientras que el cuerpo sirve al alma con todos sus miembros y órganos, llevándole inteligencia de todas partes, y agrandando y multiplicando sus goces. Ésta es, pues, la primera excelencia del alma: su espiritualidad; a lo que debemos añadir sus espléndidas facultades intelectuales, que lo hacen tan superior a todas las meras existencias animales, y capaz de progreso y mejora indefinidos. Sus poderes de razonar, comparar, combinar, abstraer, analizar, clasificar, imaginar lo invisible, pronosticar el futuro, recordar el pasado con toda la viveza de la realidad presente, crear para sí mismo escenarios ideales en medio de los cuales se mueve como en un reino de hadas… estas son facultades estrictamente humanas en las que no se aproxima a ningún otro orden de criaturas dentro del rango de nuestra observación. Y al desarrollo de estas facultades no podemos poner límites, ni tampoco al conocimiento que el alma puede adquirir por su ejercicio. ‘Pero mucho más elevadas que su intelectual son sus capacidades y capacidades morales. Tiene una conciencia viva y es responsable ante una ley divina. Hay voces en su interior que proclaman su inmortalidad. Hay esperanzas y anhelos que llegan a otros mundos. Hay instintos que la tierra no puede satisfacer y facultades que el tiempo no puede madurar. ¿Acortará Jehová la carrera de una criatura capaz de progreso eterno? ¿Se deleita en tales creaciones abortadas? El hombre está actualmente en embrión, en el mejor de los casos en crisálida, y la muerte es sólo un cambio en el modo y las circunstancias de su ser. Por esta gloriosa verdad estamos en deuda con el Libro Sagrado. Toda la revelación divina procede sobre el principio de la inmortalidad admitida del hombre. ¡Qué maravilla que Dios la cuide, Cristo muera por ella, los ángeles la cuiden y los demonios se esfuercen por controlar su destino! ¡Y cómo deberíamos tú y yo estimar su valor, temblar por su peligro, trabajar por su rescate y regocijarnos en su salvación! Y qué terrible acusación contra nosotros es la voz de los pecados y dolores de un mundo que clama continuamente en el coche de Dios: «¡Nadie se preocupa por mi alma»! Que ninguna voz acusadora en el juicio, ningún lamento de las filas de los réprobos y los arruinados llegue nunca a nuestros oídos: «¡Nadie se preocupó por mi alma!» (J. Cross, DD)
“Ningún hombre cuidó de mi alma”
¡Qué patetismo encierra esta expresión! ¡Qué triste que cualquier ser humano tenga ocasión de pronunciarla! Mientras quede algo de cristianismo en el mundo, mientras la humanidad común no lo haya abandonado por completo, deberíamos pensar que nadie estaría tan completamente desamparado como para verse obligado a decir: “Ningún hombre cuidó de mi alma. ” Que los sensuales y los mundanos no se preocupen por las almas de sus hermanos no nos puede sorprender; pero que los cristianos no lo hagan es verdaderamente maravilloso. Si sentimos el deber de alimentar el hambre y vestir la desnudez del cuerpo, mucho más debemos esforzarnos por alimentar el hambre moral. Pero habrá otras voces que se escucharán ese día pronunciando expresiones de gratitud a aquellos que han cuidado de sus almas; por la palabra dicha en sazón que determinó la voluntad indecisa a favor del derecho; por el sabio consejo, los puros preceptos del amor, la fiel reprensión, la cordial simpatía, el bondadoso estímulo que ha llevado a muchos a la justicia. Dirán: “Estábamos sin esperanza, y nos la diste. Vivíamos en impiedad y pecado, y tus afectuosas advertencias nos abrieron los ojos a los peligros de nuestra condición. Viniste a nosotros en nuestras dudas con alegre aliento, en nuestra desesperación para llevarnos a mirar a Dios. Nos has enseñado el verdadero valor de la vida; nos has puesto en el camino correcto. Otros han hecho mucho por nuestra prosperidad exterior, y les agradecemos; pero tú has dado vida a nuestras almas, y eres el más grande de nuestros benefactores”. ¿Por qué, entonces, no tenemos más cuidado por las almas? En parte se debe a que el dios de este mundo ha cegado nuestros corazones; porque, al no ser espirituales, no sentimos la realidad de las cosas espirituales; porque no sentimos el valor infinito de las almas, el mal terrible del pecado; porque no tenemos fe en nosotros mismos, en nuestro propio poder de hacer el bien por cualquier cosa que podamos decir; porque no tenemos fe en que Dios nos ayude a decir lo que debemos; y porque, además, a veces decimos como Caín: «¿Soy yo el guardián de mi hermano?» aunque en un espíritu diferente de aquel en que lo dijo. Llevamos la independencia en la religión demasiado hasta que se convierte en mero individualismo; y descuidamos la gran ley del amor, que une alma con alma, y ordena que ningún hombre viva para sí mismo, y ningún hombre muera para sí mismo. Todavía hay otro sentimiento que nos impide intentar directamente ayudar el alma de los demás: el sentimiento de que se puede hacer más indirectamente que directamente; que podemos hacer más por los demás por la influencia de una buena vida y un buen ejemplo que por exhortación directa o consejo. Hay, de hecho, un gran peso en esta consideración. Ciertamente, una forma, y quizás la más importante, en la que podemos ayudar a las almas de los demás es manifestando buenos principios, convicciones vivas, fidelidad a lo correcto, una humanidad tierna y amorosa en nuestras propias vidas. Sin embargo, no puedo dejar de pensar que la influencia directa a menudo se podría añadir con ventaja a la indirecta; y que, sin apremiar a las mentes reticentes a las consideraciones espirituales, sin abrir prematuramente el extremo doblado de la vida espiritual, sin violar el sagrado retiro y la santa privacidad del alma interior, aún podemos, si estamos atentos, encontrar muchas oportunidades de decir las palabras del consejo directo, que vendrán en el momento oportuno, caerán en el lugar adecuado, y serán como semilla, para producir el treinta, el cincuenta y el ciento por uno. Pero aunque los cristianos no sean fieles a este deber, aunque su amor se enfríe, y aunque muchos se vean obligados a decir: «Nadie se preocupa por mi alma», sin embargo, hay Uno que siempre se preocupa por las almas de todos Sus hijos. Dios cuida de las almas para siempre. Todas las almas son Suyas, y Él no las dejará ir sin muchos esfuerzos para atraerlas hacia Él. Él envía muchas benditas influencias, Él envía muchas santas providencias siempre a aquellos que son desatendidos y abandonados por el hombre. (J. Freeman Clarke.)
El alma descuidada
“Dos cosas un maestro encomienda al cuidado de su siervo, dice uno, al niño y la ropa del niño. Será una pobre excusa para el sirviente decir al regreso de su amo: “¡Señor, aquí está toda la ropa del niño limpia y ordenada, pero el niño está perdido!” Mucha será la cuenta que muchos darán a Dios de sus almas y cuerpos en el gran día. “Señor, aquí está mi cuerpo; Tuve mucho cuidado con eso. No descuidé nada que perteneciera a su contenido y bienestar; mas por mi alma, que está perdida y desechada para siempre. Pensé poco y me preocupé por ello”. (J. Flavel.)
II. Lamento fúnebre.
III. Un llamamiento conmovedor.
II. Por qué se debe cuidar especialmente.
I. Cuándo puede formularse esta denuncia.
II. Mejora.