Estudio Bíblico de Salmos 149:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 149:9

Este honor tienen todos sus santos.

El honor pagado a los santos que partieron

El honor al que se alude aquí es el de siendo especiales predilectos con el cielo e instrumentos en la mano de Dios para la conversión de los pecadores al arrepentimiento. “Santo”, en su significado original, es una persona apartada para el servicio de Dios, y en ese sentido “santo”. Este era el título general de los cristianos en el Nuevo Testamento. Eran considerados como personas que se separaban del resto del mundo, profesando y practicando la santidad en toda forma de conversación.

I. Qué honor se les rindió de hecho después de su muerte.

1. De los registros de la Iglesia primitiva parece que, aunque el número de conversos en cada lugar de culto lo admitía, los nombres de todos los que habían partido de esta vida en comunión con sus hermanos eran particularmente recitados con alabanza a Dios, y ofrecido con gran solemnidad en el altar en el servicio eucarístico.

2. Como el aumento del número pronto hizo impracticable este uso, se sustituyó en la sala de la misma una oblación general de ellos.

(1) La oblación general de alabanza a Dios por todos sus santos difuntos hacemos una fiesta peculiar, señalada por nuestra Iglesia para este piadoso propósito. aun por la gloriosa compañía de los apóstoles, por la hermosa comunión de los profetas, por el noble ejército de los mártires; y ciertamente por la santa Iglesia que ha estado en todo el mundo.

(2) Nuestros más particulares reconocimientos de alabanza a Él por los ejemplos ilustres y las piadosas labores de Sus eminentes y renombrados campeones reservamos (como lo hicieron los cristianos en la época de Tertuliano) para el retorno anual de sus respectivos martirios.

(3) Por ambos simbolizamos claramente con la práctica de la Iglesia en sus edades más antiguas y puras.

II. Qué de este tipo es, o no, propio pagarles.

1. Las limitaciones que se le deben establecer.

(1) Los santos difuntos no son objeto adecuado de nuestra oración hacia ellos, no tienen derecho a ningún tipo de culto religioso. de nosotros (Mat 4:10; Ap 22 :8-9).

(2) Pero que no se nos permita pedir la intercesión de los santos difuntos, y por su mediación con el Señor de todos cosas, en cuya Presencia podemos suponer que están, para buscar una reparación de nuestros varios agravios, y una provisión para nuestras necesidades respectivas? ¡No! ¡no esta! Porque así como tenemos un solo Dios, así también tenemos un solo Mediador (1Ti 2:5).

(3) Si algún grado de supuesta inquietud en las almas de los difuntos, debido a la demora de la resurrección, debe concebirse para requerir nuestras oraciones e intercesiones para que Dios los quite o los aligere, la caridad de nuestra Iglesia los ha dispuesto. se entregó a nosotros en su oficio de sepultura, donde suplicamos a Dios Todopoderoso que Le agrade por Su bondadosa gracia cumplir pronto el número de Sus elegidos y apresurar Su reino; para que nosotros, con todos aquellos que han partido en la verdadera fe de Su santo Nombre, podamos tener nuestra perfecta consumación y bienaventuranza tanto en cuerpo como en alma en Su eterna y sempiterna gloria.

2. ¿Qué de este tipo se nos permitirá con seguridad?

(1) Debemos alabar a Dios por el beneficio de sus trabajos, a través de los cuales hemos sido sacado de las tinieblas y del error a su luz admirable.

(2) El brillo de su ejemplo es otra circunstancia que merece nuestras alabanzas a Dios, que se expresará mejor en nuestra imitación. de ella.

(3) Del descanso que ahora disfrutan de sus trabajos, y de la bienaventuranza de los que mueren en el Señor, podemos consolarnos con la perspectiva de seguirlos y de participar con ellos en la alegría de nuestro Maestro común. (N. Marshall, DD)

El mejor lote, el lote común

Nuestro presente objetivo es señalar algunos de los dones y privilegios escogidos que pertenecen a todos los santos, pero de los cuales por ideas equivocadas muchos se privan; nuestra ansiedad es animar a los más desconfiados del pueblo de Dios a reclamar la plenitud de la bendición del Evangelio de Cristo. Especificamos–

I. Comunión con Dios. Que todos tengan un acceso personal e igualitario al Padre celestial es una verdad preciosa.

1. Sin embargo, miles, por un sentimiento de indignidad personal, no tocan la copa sacramental, excluyéndose de esta comunión con su Señor moribundo. Reconocen alegremente una idoneidad en los demás, mientras que lamentablemente no logran encontrar esa idoneidad en ellos mismos. “Este honor lo tienen todos sus santos”. Si Cristo recibiera sólo a los perfectos en Su mesa, se sentaría allí solo; pero Él recibe las almas sinceras, cualesquiera que sean sus defectos, y sentándose con Él se vuelven perfectas.

2. Esta misma autodepreciación se expresa en la súplica forzada y la expectativa reducida de muchos del pueblo de Dios. El Antiguo Testamento está lleno de registros gloriosos del poder de la oración; el Nuevo Testamento no es menos rico en ejemplos similares; y sabemos todavía que el oído de Dios no se ha pesado ni su brazo se ha acortado. Aquí, nuevamente, introducimos la idea de privilegio, y limitamos las respuestas marcadas a la oración y las grandes respuestas a la oración a hombres especiales y tiempos extraordinarios. Sin embargo, la Palabra de Dios es muy clara en este asunto, nivelando todo hasta el trono abierto. En nuestro dolor, debilidad, necesidad, peligro, temor, cualquiera de nosotros puede acudir a Dios con la confianza de Moisés, la importunidad de Jacob, la innegabilidad de Daniel, la dulce libertad filial del mismo Jesús. Actuemos como príncipes de Dios.

II. La influencia del Espíritu Santo. Incuestionablemente hay mucho que es soberano en los dones y movimientos del Espíritu de Dios. Los dones de curación, expresión, interpretación, etc., son peculiares de ciertas épocas y personas. El Espíritu divide “a cada uno en particular como Él quiere”. Pero las influencias más grandiosas del Espíritu Santo, sus poderes esclarecedores, vivificadores y purificadores, se imparten sin parcialidad. Sus dones y nombramientos soberanos son secundarios; Su influencia esencial y selecta se derrama con una riqueza indistinguible en todos los corazones receptivos. Hagamos la gran rendición, vivamos en una pureza resuelta, y las profundidades ocultas de nuestra naturaleza se romperán, se evocarán poderes insospechados, las fuerzas y talentos latentes nos sorprenderán en grandeza. Los que apenas pueden tartamudear un testimonio se volverán claros y audaces como trompetas de oro llenas del aliento de Dios; el resplandor más frío como braseros resplandecientes llenos de brasas; los personajes más duros se convierten en “instrumentos musicales, y de todo tipo”; la débil cerámica fuerte y brillante como el diamante; el instrumento tosco y torcido, un eje pulido; y las vasijas de madera y de hierro serán transmutadas en vasijas de alabastro y oro llenas de incienso y de olores.

III. El testimonio del Espíritu. Para cada alma que duda hay seguridad: un rollo para cada pecho. El hijo pródigo gimió: “Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros:”; y este sentimiento de desconfianza es tan profundo en nuestro corazón que no nos damos cuenta cuando la túnica y el anillo son verdaderamente nuestros. Busca el sentido de filiación como algo que te pertenece, que te espera, y no caminarás en tinieblas. Búscalo con resolución. Suplicadlo en esta misma hora.

IV. Total santificación. Creemos en la capacidad y el propósito de Cristo de limpiarnos de toda contaminación y de mantenernos en perfecta pureza de carne y espíritu. Pero, ¿deben ser todos así salvos? Aquí flaqueamos. Creemos que algunos están destinados a alcanzar la excelencia preeminente, mientras que otros deben permanecer frágiles y defectuosos. ¿Se le enseña al joven estudiante que alguna barrera impracticable lo separa de la más alta excelencia intelectual? Por el contrario, se le enseña a cultivar un sentido de hermandad con los espíritus ilustres de todos los tiempos. Y estaría plagado de travesuras sin fin si fuéramos a negar al estudiante la esperanza de la máxima eminencia mental. Seguramente entonces deberíamos dudar en colocar cualquier abismo entre los personajes más grandes de la Iglesia de Dios y los más humildes de sus miembros. El propósito de Dios no se realiza en el brillante fruto ocasional de un Leighton, un Baxter, un David Stoner o un John Smith; Dios cuida Su viña, regándola a cada momento, a fin de que cada flor esté llena de hermosura, cada planta alcance la gracia ideal, cada rama se doble con los racimos más grandes y maduros.</p

V. Incluso en nuestra glorificación final, llevamos la idea de depreciación de nosotros mismos. Muchos del pueblo de Dios viven con la esperanza de salir adelante por fin; creen que “no llegarán en el barco, sino que flotarán en tierra sobre una tabla”; se imaginan algún lugar subordinado en el cielo que estarán agradecidos de asegurar. Una falsa humildad es tan mala como una falsa ambición; y será bueno para nosotros, pensando tan mal como nos plazca acerca de nosotros mismos, abrigar al máximo las grandes promesas y las esperanzas inmortales del cristianismo. (WL Watkinson.)

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Sal 150:1-6