Estudio Bíblico de Salmos 150:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 150,3-5
Alabadlo con el sonido de la trompeta.
Instrumentos musicales en la adoración
>1. Si bien las ceremonias típicas de instrumentos musicales en el culto público de Dios, pertenecientes a la pedagogía de la Iglesia, en su minoría antes de Cristo, están ahora abolidas con el resto de las ceremonias, sin embargo, los deberes morales ensombrecidos por ellos están aún por estudiar, porque este deber de alabar a Dios, y alabarle con toda nuestra mente, fuerza y alma es moral, a lo cual estamos perpetuamente obligados.
2. La variedad de instrumentos musicales, algunos de ellos utilizados en el campamento, como trompetas; algunos de ellos más adecuados a una condición pacífica, como salterios y arpas; algunos de ellos sonando por el viento que sopla en ellos; algunos de ellos sonando al tocarlos más levemente, como instrumentos de cuerda; algunos de ellos golpeándolos con más fuerza, como tambores, tambores y címbalos; algunos de ellos sonando al tocar y soplar también, como órganos: todos ellos dando algún sonido cierto, algunos más silenciosos, y algunos haciendo más ruido; algunos de ellos teniendo una armonía por sí mismos; algunos de ellos formando consorte con otros instrumentos, o con los movimientos del cuerpo en danzas, algunos de ellos sirviendo para un uso, algunos de ellos sirviendo para otro, y todos ellos sirviendo para proclamar la gloria de Dios, y para dar sombra el deber de los adoradores y los privilegios de los santos. La pluralidad y variedad, digo, de estos instrumentos, eran adecuados para representar las diversas condiciones del hombre espiritual, y de la grandeza del gozo que se encuentra en Dios, y para enseñar lo que debe ser el despertar de los afectos y potencias de nuestra alma, y los unos de los otros, al culto de Dios; qué armonía debe haber entre los adoradores de Dios, qué melodía debe tocar cada uno en sí mismo, cantando a Dios con gracia en su corazón, y para mostrar la excelencia de la alabanza de Dios, que no se une a ningún medio ni instrumento, ni ninguna expresión del cuerpo, podría exponer suficientemente; y así se figura mucho en estas exhortaciones para alabar a Dios con trompetas, etc. (D. Dickson.)
Oficina de música en el servicio Divino
Acción de gracias, una conciencia de la bondad y gloria de Dios, el gozo del alma en Dios–cuán pocas veces encuentras una expresión de esto en las oraciones del santuario. Hay una provisión, aun en nuestras iglesias, para la excitación y expresión de alabanza. Es el canto-servicio de la iglesia. Pero la primera y más fatal dificultad en esto es que no tenemos música religiosa; o, más bien, que la música de la iglesia es por el bien de la música, y no por el bien de la alabanza, expresa el sentimiento estético o artístico acerca de la alabanza, no el sentimiento del corazón. Está dirigido a algo completamente diferente de aquello para lo que la música fue diseñada en el santuario. En el hogar, la música apunta a un sentimiento doméstico. La canción de cuna de una madre se canta en familia. Nadie esperaría que una madre se sentara al lado de la cuna e intentara cantar el “Mesías” de Haendel, o ejecutar los pasajes difíciles de una ópera. Algo dulce, un simple villancico, es la canción de la madre. El niño lo sabe y lo siente. Está dirigido a un efecto doméstico. En canciones de patriotismo que expresan y excitan ese sentimiento la música se subordina. Las tonadas más patrióticas en boga no tienen mérito como tonadas, pero poseen un elemento sutil que suscita un sentimiento patriótico en el corazón, y por lo tanto responde al fin de la música. Multitudes de melodías en la iglesia de Dios están talladas en sinfonías, oratorios y óperas. Son música como óperas, oratorios y sinfonías, pero son basura en la casa de Dios. En muchos casos, cuanto mejor es una melodía, peor es al servicio del santuario. Porque el oficio de la música en el servicio Divino es alabanza. (HW Beecher.)