Estudio Bíblico de Proverbios 1:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Pro 1:32
La prosperidad de los necios destruirá ellos.
Prosperidad peligrosa para la virtud
Por «necios» se representan aquí todas las personas malas y viciosas. La miseria de tales personas es que cuando Dios les da lo que más aman, perecen en sus brazos. Las razones de esto son tres.
I. Porque toda persona insensata o viciosa es ignorante o indiferente a los fines y usos propios para los cuales Dios diseña la prosperidad de aquellos a quienes Él la envía. ¿Qué extremos son–
1. Para tratar de descubrir lo que hay en un hombre.
2. Animar a los hombres en una constante y humilde expresión de su gratitud a la generosidad de su Creador, quien ofrece provisiones tan ricas y abundantes a Sus criaturas que no lo merecen.
3. Para que sean útiles en la sociedad. Ningún hombre tiene como propietario la abundancia de riquezas.
II. Porque la prosperidad (tal como se presenta ahora la naturaleza del hombre) tiene una fuerza y aptitud peculiares para disminuir las virtudes de los hombres y aumentar sus corrupciones. Por su abatimiento de sus virtudes. La virtud es una planta que no crece en ningún suelo excepto en el que es labrado y cultivado con el más severo trabajo. ¡Pero qué extraño es el trabajo y el trabajo para una gran fortuna!
2. Para aumentar e inflamar las corrupciones de los hombres. Nada traiciona más eficazmente al corazón en el amor al pecado y el aborrecimiento de la santidad que una prosperidad mal administrada. Los vicios que particularmente reciben mejora por la prosperidad son–
1. Orgullo.
2. Lujo e inmundicia.
3. Profanidad y descuido de Dios en los deberes de la religión. Aquellos que yacen suaves y tibios en una rica propiedad, rara vez vienen a calentarse en el altar.
III. Porque la prosperidad indispone directamente a los hombres a los medios propios de su enmienda y recuperación.
1. Los vuelve completamente reacios a recibir consejo y amonestación.
2. No es apto para las agudas pruebas de la adversidad que Dios usa para corregir y reducir el alma.
(1) O se desmaya y se desanima y parte con su esperanza juntamente con sus bienes, o
(2) murmurará y blasfemará contra el Dios que lo aflige. La única manera de que un hombre no encontre la prosperidad destructiva es que no sea un tonto.
Esto puede evitarlo mediante una piadosa observancia de las siguientes reglas:</p
1. Que considere de qué débiles bisagras depende su prosperidad y felicidad.
2. Que considere lo poco que le mejora la prosperidad en cuanto a aquellas perfecciones que son principalmente valiosas.
3. Corrija el hombre las alegrías y divagaciones de su espíritu con los severos deberes de la mortificación. Puesto que el necio en su mejor momento, es decir, en su condición más próspera, se encuentra tambaleándose al borde mismo de la destrucción, debemos solicitar a Dios, no por el disfrute temporal, sino por un corazón que pueda prepararnos para él, si así lo desea. sea la voluntad de Dios que la prosperidad sea nuestra suerte. (R. Sur, D.D.)
El peligro de prosperidad
El título de “loco” es el carácter habitual del pecador en el lenguaje de la Sabiduría, en oposición a la prudencia. La prosperidad comprende todas las cosas deseadas por los hombres mundanos: las riquezas, los honores, los placeres, la salud, la fuerza, la paz, la abundancia, todo lo que se agradece a la mente y los apetitos carnales. El abuso de la prosperidad es fatal y destructivo para los pecadores necios.
I. La prosperidad es destructiva para los malvados. No hay pestilencia ni contagio en la naturaleza de las cosas que agradan a nuestras facultades. Son peligrosos, no como hechos por Dios, sino como manejados por Satanás. El diseño principal de Dios, en sus beneficios más ricos y gratuitos, es hacerse querer por nosotros y vincularnos a su servicio. Cuando los malvados abusan de las bendiciones de Dios, derrotan su bondad y frustran sus excelentes fines, Él continúa su prosperidad de la manera más justa y severa, lo que fomenta sus lujurias y los vuelve más obstinados e incorregibles y más culpables de su propia condenación. La prosperidad es una emboscada fatal para su sorpresa y ruina. La prosperidad abusada es destructiva para los pecadores, tanto meritoriamente, ya que induce una culpa mortal y los vuelve odiosos a la ira vengadora de Dios, como efectivamente, ya que es opuesta a la felicidad y perfección del hombre.
1. La prosperidad es el incentivo continuo de los afectos viciosos.
2. La prosperidad ocasionalmente inciensa un apetito irascible.
3. La prosperidad inclina a los pecadores a un impío descuido de Dios.
4. La prosperidad expone peligrosamente al poder tentador de Satanás.
5. La prosperidad es destructiva para muchos, ya que les brinda ventajas para corromper a otros y, recíprocamente, los expone a ser corrompidos por otros.
6. La prosperidad suele volver ineficaces los medios de gracia.
7. La prosperidad vuelve a los hombres reacios a sufrir por amor a Cristo.
8. La prosperidad vuelve a los hombres despreocupados de los males que puedan ocurrir.
9. La prosperidad es la gran tentación de retrasar el arrepentimiento hasta que el caso del pecador sea desesperado.
II. La locura de los pecadores prósperos. La locura es la causa de su abuso de la prosperidad y el efecto de su abuso de la prosperidad.
1. La perfección del hombre consiste en las excelencias de su parte espiritual e inmortal.
2. Toda la prosperidad del mundo no puede traer verdadera satisfacción al que la disfruta, porque es desproporcionada a la naturaleza espiritual e inmortal del alma. La locura del pecador es una locura elegida voluntariamente, una locura culpable y culpable; la locura más ignominiosa, la locura más lamentable.
III. La justicia, certeza y gravedad del juicio que viene sobre los pecadores que abusan de su prosperidad. Justicia, pues su destrucción es fruto de su propia elección. Certeza, porque está inmutablemente establecido por la ordenación divina que los placeres del pecado terminarán en la miseria de los pecadores obstinados. La pesadez será según la agravación de su pecado. La prosperidad temporal no es, por tanto, un signo especial del favor de Dios. (William Bates, D.D.)
La prosperidad del tonto</p
Yo. Estas palabras describen a los impíos.
1. Por su manera actual de pecado.
2. Por su futuro estado de miseria.
II. Describen el pecado de los impíos.
1. Según la ocasión.
2. Por el acto.
3. Por la costumbre. La prosperidad y la comodidad es la ocasión; alejarse de Dios y rechazar Su consejo es el acto; y la locura o la sencillez es parte de la costumbre.
III. Describen a los Piadosos.
1. Por su obediencia. Ellos escuchan.
2. Por su privilegio o recompensa. Se callan por temor al mal.
(1) Es para que “la prosperidad de los necios los destruya.”
(2 ) Cómo la locura y la prosperidad concurren a su destrucción. Por el placer de su apetito sensible y fantasía, y así venciendo el poder de la razón. Cuanto más amable parece el mundo, más fuertemente atrae al alma a amarlo. Por este medio quita el alma de Dios. El mismo ruido y bullicio de las cosas terrenales distrae sus mentes y les impide ser serios. La sensación de tranquilidad y dulzura presentes les hace olvidar el cambio que está cerca. El orgullo los enaltece, de modo que Dios los aborrece, y la prosperidad los compromete en oposición a la palabra y caminos y siervos del Señor.
(3) Los usos a hacer de el texto. No guardes rencor por la prosperidad de los hombres impíos. No desees riquezas ni prosperidad. Honra a los que son grandes y piadosos, ricos y religiosos. Que los grandes hombres tengan un doble interés en vuestras oraciones. (R. Baxter.)
Autoasesinos
Supongamos que un iceberg poseyera inteligencia y conciencia; Supongamos que debería decir mientras habita en la región polar: «Es por el sol que soy un iceberg», ¿qué responderías? Dirías: “No es por el sol, sino por tu actitud hacia el sol”. Baja y colócate bajo sus rayos derretidos, déjate envolver en los brazos de la Corriente del Golfo, y pronto dejarás de ser un iceberg y te convertirás en parte de las cálidas y mansas aguas que te envuelven. O supongamos que tomamos esta misma verdad en el ámbito de la ley física. Muchos hindúes han estado de pie durante años con una servilleta atada alrededor de sus ojos para no ver el sol, y cuando se ha quitado la tela y ha tratado de mirar ese sol, no puede ver. He aquí, se había quedado ciego. ¿No era él quien se había cegado? Y, sin embargo, ¿no era también cierto que obrando por medio de la ley natural Dios lo había cegado? Hay un hombre que navega hacia el Niágara, y yo, parado en la orilla, grito: “¡Vamos hacia la orilla; los rápidos están justo debajo de ti, y pasarás por encima de las cataratas”; pero simplemente me dice: “Dios es demasiado bueno para permitirme pasar las cataratas”; y vuelvo a llorar y no me hace caso. Pero ahora lo veo agarrar los remos. Por desgracia, es demasiado tarde. Barrido, arremolinado, sumergido, su bote, como una concha de berberecho, se precipita sobre la catarata, y él desaparece. Ahora bien, podemos decir que el Dios que hizo correr el agua colina abajo mató a ese hombre, pero ¿es la responsabilidad de Él? No. El hombre que conocía esa ley y se negaba a reconocerla se suicidó. Pues bien, los hombres se dan cuenta de esto con relación a su propia organización física, porque se dan cuenta de que tienen una constitución física; pero no se dan cuenta de que tienen igualmente una verdadera constitución moral; que las leyes del uno son tan inevitables como las del otro; que en referencia al alma es tan cierto como en el cuerpo; “el alma que peca ‘contra la ley de su ser’ morirá.” (G. T. Dowling, D.D.)
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El que me escucha, habitará seguro.
Quieto del temor del mal
El secreto de una vida tranquila ha sido la gran búsqueda del hombre. Los confucianos, los budistas, los pitagóricos se han ocupado de ello, al igual que Salomón. Fue el motivo del movimiento más poderoso de la cristiandad medieval. Simeón en su columna, Bernardo en su celda, Francisco en sus harapos, todos estaban ocupados en ello; y en estos tiempos inquietos, tormentosos, ansiosos, la cuestión de las preguntas sigue siendo.
I. El miedo al mal es el elemento del mismo con el que el hombre tiene que ver más directamente. El hombre es un ser que “mira antes y después”. La aprehensión y la memoria proporcionan juntas bastante bien el conjunto de nuestra amarga experiencia en la vida. El miedo al mal no es un animal, es estrictamente una experiencia humana; parte de la dotación de nuestra raza.
II. Es precisamente este miedo al mal el que, con la ayuda de Dios, debemos vencer; el mal mismo está totalmente más allá de nuestro poder. La calamidad acecha el aire maligno de un mundo malvado, y el hombre se contagia de la infección. Vive con miedo y se enfrenta a la muerte con miedo, hasta que ha aprendido el secreto Divino.
III. ¿Cómo se gana el poder?
1. Dándose cuenta de cuán puramente independiente de las cosas es la paz y la felicidad del hombre.
2. Tomando una verdadera medida de la amplitud de nuestro ser y sus recursos.
3. Por la perfecta confianza filial en Dios. Queremos un corazón, un brazo sobre el que descansar. El único descanso perfecto está en Dios. Este sentido del amor Divino, el apretón de los brazos eternos, es un descanso exquisito y bendito. (Baldwin Brown, B.A.)
La bendición de escuchar la voz de la sabiduría celestial
Escuchar significa no solo escuchar, sino escuchar con atención, para seguir los consejos dados (Jam 1:25); o, como dice el Salvador (Juan 10:27). Los tales oyen, no para olvidar, sino para atesorarlos en su memoria, para que puedan reducir a la práctica lo que oyen: los tales oyen, no para cavilar y criticar, sino para sacar provecho de la instrucción que reciben. Ahora bien, esta atención es seguramente obra del Espíritu en el corazón, como leemos en Lidia (Hch 16,14). Y por lo tanto, corresponde a todos, al escuchar la Palabra de Dios, elevar sus corazones a Él, para que sea de provecho para sus almas. ¿Y cuáles son las promesas hechas a tales oyentes? Vivienda segura y quietud del miedo al mal. El evangelio de nuestro Señor Jesucristo, obrando en el corazón, trae una paz sólida y duradera. La primera de estas promesas está bellamente ilustrada por nuestro bendito Señor mismo al final de Su sermón del monte (Mat 7:24-27). El hombre que escucha la instrucción cristiana, y que se contenta con escuchar y aprobar, pero no va más allá, nunca desecha sus pecados, o realmente se aferra a Cristo, puede jactarse de que todo está bien con su alma, porque tiene sentimientos y convicciones y deseos de naturaleza espiritual; pero la religión de tal hombre se derrumbará por completo bajo la primera inundación de la tribulación, y le fallará por completo cuando su necesidad sea más dolorosa, mientras que el hombre que escucha la instrucción cristiana y practica lo que escucha, sobre tal hombre las inundaciones de la enfermedad, El dolor, la pobreza, las desilusiones, los duelos pueden vencer, pero su alma permanece inconmovible, su fe no cede, sus comodidades no lo abandonan. Sin embargo, no sólo se le promete seguridad a aquel que escucha la voz de la sabiduría celestial, sino una seguridad tal que eliminará todo temor angustioso. No sólo la quietud del mal, sino del miedo a él. Los hombres en general sufren mucho más por el temor de los males que esperan que les sobrevengan que por los que realmente tienen que sufrir; pero Dios “guarda en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en él persevera”. Un hombre malvado está aterrorizado por el peligro imaginado; un hombre piadoso no tiene miedo aun cuando el peligro es real; porque uno tiene un testigo de sí mismo en su propio pecho, mientras que el otro lleva dentro un testimonio contra sí mismo; y este testigo es un juez para condenarlo, sí, un verdugo para atormentarlo y vejarlo. Liberarse del temor al mal es, en verdad, la perfección de un estado espiritual; y una gran parte de la porción del santo tanto en la tierra como en el cielo yace en la liberación y seguridad de ella. Pero se puede preguntar: ¿A quién se hacen estas graciosas promesas? Están hechos para todos: altos y bajos, ricos y pobres, viejos y jóvenes. El término usado es tan amplio como cualquiera puede desear: “El que escucha”. Que solo escuchen la invitación de Cristo en el evangelio y presten obediencia a Sus mandamientos, y las bendiciones prometidas les serán otorgadas. (T. Grantham.)
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