Estudio Bíblico de Proverbios 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Pro 2:6
Por el Señor da sabiduría.
La fuente de la sabiduría
I. Que Dios es la única fuente de toda verdadera sabiduría. Los hombres dicen que la Deidad no es la única fuente de ella, sino que gran parte de ella puede obtenerse mediante una conversación con los seres más opuestos a Él, incluso con espíritus malvados y réprobos. Tales eran los oráculos y dioses de los gentiles, que los hombres más sabios entre ellos, sin exceptuar al mismo Sócrates, consultaban, para aprender de ellos cómo ocuparse y administrar sus asuntos más importantes. Su error surge de confundir las nociones de sabiduría y oficio. Un hombre sabio no puede mantener su carácter sin hacer siempre lo que es justo y correcto. Nadie podrá nunca persuadirlo de que un mal puede ser un verdadero beneficio, o la parte de un hombre sabio o un verdadero amigo. Un hombre astuto y astuto establece esto para sí mismo como una regla general, que por todos los medios que sean debe ganar su punto y llegar al fin que se propone. En su búsqueda de ella, procederá por el camino de la rectitud si eso lo lleva más directa y fácilmente a él. Pero cuando la verdad está en el lado opuesto, primero la salpica con todas las difamaciones imaginables y luego la golpea furiosamente con el disfraz en el que la ha puesto. La diferencia entre el sabio y el astuto es ésta: el sabio estudia para ser total y sustancialmente bueno; el astuto se contenta con la sombra y apariencia de bondad. Y esto confirma la conclusión de que solo Dios es la fuente de toda verdadera sabiduría.
II. La única forma de sacar sabiduría de esta fuente es estudiando y practicando los sagrados oráculos de Dios.
1. ¿Cómo parece que los libros que se llaman la Palabra de Dios contienen preceptos de sana sabiduría? ¿Cómo pueden esos libros que tienen por título la Palabra Divina contener direcciones tan sabias que lleven a los hombres a la felicidad? Está en poder de ser feliz todo hombre que se gobierna por las direcciones del Mundo de Dios, porque eso le enseña a poseer su alma en la paciencia, confiando en Dios, cuyo mandato obedece, que Él lo conducirá en la manera correcta.
2. ¿No manda esta Palabra de Dios a los hombres en ciertos casos a sufrir cosas muy graves para la carne y la sangre? Lo hace, y, sin embargo, estos proverbios de Salomón, que rara vez llevan nuestros puntos de vista más allá de esta vida, nos inculcan con vehemencia una estricta adherencia a las reglas de la piedad y la virtud, como lo que conducirá más eficazmente a nuestro bienestar presente, dejemos que las oportunidades y los accidentes de nuestra condición sean lo que quieran. Las máximas sagradas son las más beneficiosas, tanto para el gobierno público como para la vida privada, sin respeto a nada más allá. Tomemos la palabra del predicador real, que esta ciencia de la sabiduría divina requiere una aplicación mental muy intensa y seria para comprenderla a fondo. (M. Lectura, M.A.)
Religión y el cultivo del intelecto
Es un grave mal si las mentes mejor entrenadas de la comunidad son hostiles o indiferentes a las demandas de Dios. Los estudiantes corren un peligro particular con respecto a la religión. Entre la gente medio educada prevalece la noción de que la más alta cultura de la mente tiende a la destrucción del espíritu religioso. Ahora existe un antagonismo entre la escuela que se enorgullece de su racionalismo y la escuela que está igualmente atrincherada en su fe fuerte. Los hábitos de la vida estudiantil no son del todo útiles para la preservación del carácter religioso. Los estudios, los compañeros, el trabajo y la recreación, a menudo obran perjudicialmente sobre el tono espiritual de los hombres. Muchos, en el curso de sus estudios, han perdido la fe.
I. La religión en relación con los fines de estudio. Hay temas específicos de estudio que guardan relación directa con la obra de la vida de un hombre. Pero el verdadero objeto de estudio es disciplinar las facultades y fortalecer la mente. El estudio que tiene por objeto aumentar el conocimiento y recopilar datos comienza cuando cesa la vida estudiantil. El mejor estudiante es el hombre que más “es”, no el hombre que más ha aprendido. El ideal más alto de estudio debe ser el que asegure, o al menos apunte a asegurar, la minuciosidad de la disciplina y la totalidad de la visión. La perfección, como el trabajo armonioso y libre de todas las partes y poderes de la mente, debe ser la meta a la que tiende el estudiante. Aprender todo no le es dado al hombre, pero ser su mejor yo en todo lo que puede ser, este es su privilegio. Es aquí donde el tema de la religión pasa a ser considerado por el estudiante. La naturaleza que posee es claramente religiosa. Si un hombre no presta atención a esa facultad por la cual considera a Dios, descuida esa parte de sí mismo que es más importante e influyente. Ningún hombre puede permitirse el lujo de pasar por alto las demandas que le impone la religión. La naturaleza religiosa debe ser disciplinada y culta si queremos reclamar la totalidad del ser. Vea la influencia que la religión ha ejercido sobre nuestra vida e historia humana. Eliminar la religión de la historia del mundo y ¿qué queda? Los críticos acusan a la religión de ser un obstáculo para el progreso humano. Pero esta es la falacia lógica común de poner lo universal en lugar de lo particular. Ciertas formas de política religiosa pueden haberlo hecho, pero no la religión. La religión, más que ninguna otra cosa, ha ayudado al hombre en su largo y fatigoso peregrinaje de progreso. Los que se dedican al cultivo de la mente no pueden dejar de lado fácilmente la religión. Todos los hombres están tratando con temas religiosos. El ejemplo más sorprendente se encuentra en los modernos profesores de ciencia. Difícilmente un solo hombre de ciencia de alguna reputación que no se ocupe de estos puntos absorbentes del pensamiento humano, y de hecho no pueda ayudarse a sí mismo. La religión es humana.
II. La religión como influencia de un poder profundo y de largo alcance. El estudiante no puede hacer su trabajo como un hombre común. El cultivo intelectual está, por regla general, asociado con el refinamiento moral. La destrucción de toda la naturaleza se puede ver entre los estudiantes. Esto es generalmente precedido por el descuido del lado religioso de su naturaleza: la fe socavada ya sea por las operaciones de la duda intelectual, o bien atacada aún más seriamente por las influencias entumecedoras de los hábitos pecaminosos, pero todo procediendo en primera instancia del descuido de la religión práctica, los deberes de la oración y la comunión con lo Invisible.
1. La religión hace que el estudiante sea reverente. Nada es tan inadecuado para el hombre que desea una mente cultivada como la arrogancia y la autoestima. Toda sabiduría es humilde. La reverencia ha sido la marca de los profundos y pacientes investigadores de la naturaleza en todas las épocas. La religión y sus deberes producen reverencia.
2. La religión asegura la armonía interna de los poderes. El hombre no puede adquirir vigor intelectual cuando todo su ser está desgarrado por fuerzas en conflicto. La quietud física exterior es la condición necesaria del estudio. La paz espiritual interna es tan necesaria, la Religión la dará. Entrando en una relación apropiada con Dios, encontramos todo lo demás en su lugar. Volver a Dios es volver al equilibrio de nuestra vida. La vida religiosa sólo se sustenta en el conocimiento de Aquel que es la imagen expresa del Padre y el rayo resplandeciente de la luz central de Dios. La religión de Cristo es la religión de la inteligencia. (Llewelyn D.Bevan, D.D.)
La Señor da sabiduría
I. En cuanto a la excelencia de la sabiduría de las Escrituras; que ciertamente puede tenerse por tal lo que ilumina el entendimiento con la verdad más noble y bendita, y dirige la voluntad a la elección del mayor bien. Y siendo estas verdades relativas al primero, mejor y más excelente de los Seres, son las más adecuadas para iluminar y mejorar, para elevar y ampliar la comprensión de una criatura razonable; y siendo verdades que tienen la evidencia más completa y clara como declaradas por Dios mismo, el Dios de la verdad, son las más adecuadas para satisfacer una mente deseosa de conocimiento verdadero.
II. Cómo ya qué tipo de personas se da esta sabiduría de Dios.
1. Ahora, la manera en que Dios nos da esta sabiduría es por Su Espíritu Santo, el Iluminador y Santificador de la Iglesia, por una enseñanza exterior e interior.
(1) Exteriormente Él nos enseña dando una regla de fe y práctica en las cosas que pertenecen a Dios para la salvación de nuestras almas. Dios también nos instruye externamente por el ministerio de Su Iglesia, y el ejemplo de hombres y mujeres santos.
(2) Pero estas instrucciones y motivos externos no pueden por sí mismos inspíranos con sabiduría religiosa, Dios se complace en enseñarnos interiormente, también, por Su Espíritu Santo.
2. Queda por preguntarse a quién da Dios esta sabiduría celestial.
(1) Al humilde servidor de Su Palabra.
(1) Al humilde servidor de Su Palabra.
(2) Al verdadero creyente de Su Palabra.
(3) Al practicante sincero de Su Palabra. Una buena vida es la mejor clave para las Escrituras. (T. Tamson, DD)