Estudio Bíblico de Proverbios 2:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 2:11

La discreción debe preservar ti.

La humildad

Esta es la primera buscada y la última ganada de las gracias cristianas. Tales son las dificultades en la adquisición de la humildad que rara vez se encuentra realmente. Es una necesidad común de la actualidad. Ver la cortesía ordinaria de la sociedad moderna. Véase la trampa especial en las carreras intelectuales. En ambas provincias de la vida se ha dado especial desánimo durante el período reciente al crecimiento en nosotros de la verdadera humildad.

I. La abyección no es humildad. La depresión, el abatimiento, la humillación, de ningún modo agotan toda la conmutación de este conocido término cristiano. La abyección y la humildad pueden tener algunos rasgos en común. Pero la humildad presupone un espíritu elevado. La serena dignidad de la santidad cristiana debe quedar atrás. Esta hermosa gracia ayuda y fomenta las aspiraciones genuinas. Nuestro Señor hizo tres contribuciones a la ciencia de la ética, y cada una de ellas llevó la huella de la Cruz: humildad, fe, amor. Estos, al menos, los colocó en lugares de gran importancia. Nuestro Señor pone la humildad al frente mismo de Su enseñanza. Ver sermones en el monte y en la llanura. No hay nada vano o falso en la humildad. “La humildad es el sello distintivo de la sabiduría.”

II. Los comienzos de la humildad deben hacerse con una cuidadosa auto-represión. Estamos tan apegados a nosotros mismos que no podemos llegar a una estimación justa y justa de nuestros propios asuntos sin rechazar una gran cantidad de sugerencias e insinuaciones que nos hacemos a nosotros mismos. La abnegación puede, al volverse habitual, deshacerse de toda conciencia. El arrepentimiento debe comenzar con la humillación. No puede haber contrición sin humildad. La dificultad es conseguir que este sentimiento sea la postura permanente del alma. Aquí debemos depender de la acción de la conciencia. Las siguientes son algunas de las provincias en las que tenemos que ejercer la autorepresión.

1. Buena fortuna, éxitos, ascensos, elogios, elogios, traen un sentido demasiado satisfecho de nuestra propia exaltación.

2. Se dice que el éxito prueba la humildad, la desgracia la produce. “Difícilmente podemos aprender suficiente humildad y ternura excepto por medio del sufrimiento.”

3. Piense en la ira, las disputas y los resentimientos que surgen de la ansiedad nerviosa acerca de nosotros mismos y nuestra posición. El obispo Wilson dice: “El que es verdaderamente humilde nunca se cree agraviado”.

4. La humildad parece a menudo alejarse persistentemente de la vida intelectual.

III. La humildad requiere que fijemos nuestra atención en personas y cosas fuera de nosotros. Esto incluye una postura firme de reverencia. La vida reverente confiere gracia y refinamiento a nuestro carácter. Constituye el encanto inextinguible de la religión. En la práctica de la vida reverente tenemos el cultivo consciente de la humildad. Salimos de la autocontemplación y la autocomplacencia hacia la región superior del sacrificio y hacia la dignidad de dar, ofreciendo homenaje al Dios Todopoderoso y prestando atención a otras personas.

IV. La humildad está regulada por nuestro comportamiento hacia la verdad. La verdadera humildad se caracteriza por una sencillez mental de la que se destierra el yo. La introspección desordenada es morbosa y malsana. Pero la humildad es difícil de alcanzar. Apenas es posible evitar una cantidad de timidez que es inconsistente con la verdadera humildad hasta que el carácter está completamente asentado. De hecho, hay mucha debilidad tanto intelectual como moral que se interpone en el camino de adquirir humildad. Además de la falta del poder de concentración, generalmente hay una falta de imaginación. Ver ilustración en la vida de humildad de nuestro Señor con aspiración en ella.

1. Las elevadas aspiraciones y los elevados objetivos de nuestro Señor nunca fueron dejados de lado por Él, sino que se mantuvieron en un segundo plano.

2. ¡Con qué consistencia se reprimió a sí mismo, y cuán profundamente su enseñanza coincidió con su ejemplo!

3. Mostró reverencia hacia todos. Su respeto por los hombres es de lo más conmovedor.

4. ¡Qué abnegación y descuido de sí mismo son visibles a lo largo de Su carrera! Ningún trabajo es demasiado para Él. Siempre estaba listo a la llamada del deber. ¿El camino de la humildad todavía parece difícil? Allí, en ese monte a las afueras de Jerusalén, al pie de esa cruz que se levanta hacia el cielo, atrayendo a todos los hombres hacia ella, podemos llegar a aprender lo que no podemos aprender en ningún otro lugar: cómo rebajar nuestro orgullo y fomentar la humildad. en nuestras almas. (Edward Miller, M.A.)

La negativa influencia beneficiosa de la religión

Existe una distinción importante entre la comprensión del significado de los descubrimientos divinos y la percepción de su excelencia y verdad. El conocimiento en las Escrituras, con el cual está conectada la salvación, incluye este último. El conocimiento de cualquier cosa significa el conocimiento de sus propiedades reales y distintivas. El apóstol habla de “discernimiento espiritual”. “Discreción” y “comprensión” en este sentido significan celos de uno mismo que surgen del conocimiento propio. El conocimiento de nosotros mismos incluye el conocimiento, teórico y experimental, del engaño ilimitado de nuestro propio corazón. Y esto, conectado con un correcto conocimiento de las fuentes de tentación que existen en tanta abundancia y variedad a nuestro alrededor, inspirará y mantendrá la discreción. Él estará “velando en oración”, y no simplemente confiará en su propia discreción. La desconfianza en sí mismo y la confianza en Dios constituyen la discreción del hombre espiritual. Las dos fuentes de tentación para la juventud son los hombres malos y las mujeres malas. El “hombre malo” habla cosas perversas, es decir, palabras de perversa rebeldía, de espíritu terco, refractario, desdeñoso, obstinado. Estos funcionan de manera seductora en las mentes jóvenes de un temperamento particular; especialmente en aquellos que tienen una locura por la independencia. Los caminos del “hombre malo” son caminos torcidos, cambiando de propósito a una inclinación descarriada. La “mujer extraña” representa a todos los seductores a la inmoralidad y las indulgencias sensuales, y tales tienen una influencia especial en la juventud. (R. Wardlaw, DD)

El joven ayudó a formar sus sentimientos religiosos

Yo. Deje que su mente se impresione con este sentimiento, que existe tal cosa como la religión; y que es de suma importancia.

II. Recuerde siempre que la religión está de acuerdo con la naturaleza de Dios. Como es un servicio que le debes a Él, tus ideas de él deben corresponder con Su carácter moral.

III. Para juzgar lo que es la religión, hay que considerar siempre que se trata de algo racional.

IV. La religión debe ser una obra adecuada a la naturaleza y condición del hombre.

V. Siempre debes recordar que la religión es algo benévolo y útil; y que, dondequiera que tenga lugar, hace a los hombres mejores de lo que eran antes.

VI. Juzga las cosas dudosas por las claras. VIII. Si un asunto que se le propone, a modo de instrucción o consejo, le parece dudoso, suspenda su resolución, hasta que haya hecho más averiguaciones. (J. Lathrop, DD)