Estudio Bíblico de Proverbios 2:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 2:12

Para librarte del camino del hombre malo.

La maldad y la sabiduría, la ruina y el antídoto

Yo. Una terrible descripción de personas malvadas.

1. Su carácter. Su discurso es corrupto. Su hábito es corrupto. Su corazón está corrupto. Su influencia es corrupta.

2. Su peligro. El hechizo de la lujuria paraliza el agarre de sus víctimas. Todo muere bajo la influencia de la maldad: el amor propio, la sensibilidad espiritual, la libertad mental, la frescura, el vigor y la belleza de la vida.

3. Su perdición. Se arrancan de la estima del bien, del ámbito de la mejora, del ámbito de la misericordia y del ámbito de la esperanza.

II. El antídoto. La maldad es terriblemente poderosa, pero la sabiduría es más poderosa. Su poderío en el hombre, sin embargo, depende de su correcta recepción.

1. La sabiduría guarda al inocente. La forma de alejar el mal es llenar el alma de bondad.

2. Liberta a los caídos. La sabiduría celestial en el alma es la única fuerza redentora del alma.

3. Guía a los redimidos. Como la estrella al marinero, si esta sabiduría brilla dentro de nosotros, nos guiará con seguridad en el viaje de la vida. (David Thomas, D.D.)

La influencia de los asociados

La rana arbórea adquiere el color de lo que sea que se adhiera por un corto tiempo. Si se encuentra en el roble, es de color pardo; sobre el sicómoro o cedro, es de color marrón blanquecino; pero cuando se encuentra en el maíz en crecimiento, seguramente será verde. Así es con los hombres jóvenes. Sus compañeros nos cuentan cuáles son sus personajes; si se asocian con lo vulgar, lo licencioso y lo profano, entonces sus corazones ya están manchados con su culpa y vergüenza, y ellos mismos se volverán igualmente viciosos. Nuestras leyes morales y físicas muestran cuán importante es tener asociaciones apropiadas de todo tipo, especialmente en la juventud. ¡Cuán peligroso es contemplar un cuadro o una escena que contamina la imaginación o embota las percepciones morales, o tiene la tendencia de amortiguar el sentido de nuestro deber hacia Dios y el hombre! (Tesoro cristiano.)

Del hombre que habla cosas perversas.—

Perverso

Esta es una palabra que ocurre más de una vez en estos versículos, y que ocurre con frecuencia a lo largo de este libro, y del cual no he encontrado un significado exactamente definido. Algunos entienden por ello mal humor o perversidad. Si consultara su etimología, más bien concebiría que era “desde”; y así, impetuoso, testarudo, actuando por impulso de cualquier sentimiento superior en la mente, sin que el cálculo o la conciencia lo restrinjan, y lo contrario, por lo tanto, de la discreción. En Pro 2:12 debería traducir la palabra por “infiel”; en Pro 2:14, por “perverso”; en Pro 3:32, por «ilícito» o «transgresor de la ley». Pero no es fácil captar el significado preciso de la palabra “perverso”, ya que las palabras originales para ello son varias. (T. Chalmers, DD)

Versos 13. Andar por caminos de oscuridad.—

Peligros en las profundidades

Aquí un brazo del mar de la vida se extiende ante nosotros , y somos conducidos a una eminencia desde donde podemos contemplar su furor. Debemos, uno por uno, descender a estas grandes aguas. Vemos a muchos de nuestros camaradas hundirse bajo el oleaje. Es bueno contar el número y medir la altura de estas filas de olas embravecidas, para que podamos ser inducidos a agarrarnos más rápido por el ancla del alma, que es segura y firme. Los peligros están delineados en orden exacto.

I. “el camino del mal”. Si son personas o principios, la palabra no lo dice expresamente. El camino del mal es el camino que recorrió Satanás, y por el cual siguen todos sus siervos.

II. “el hombre que habla cosas perversas”. Es uno de los principales peligros para los jóvenes. En un taller, o almacén, o círculo de amistad privada, alguien con mala lengua es un gran malhechor. Puede ser que las cosas perversas sean juramentos; o impurezas, o insinuaciones infieles; o meras tonterías que llenan de vanidad y tienden a debilitar la fibra moral. Incluso cuando una persona no simpatiza con el mal y no lo imita, su conciencia resulta herida. No nos conviene, de manera experimental, conocer así el mal.

III. “Quienes dejan los caminos de la justicia”. Cuando la imaginación está contaminada y la lengua suelta, los pies no pueden seguir en el camino de la justicia. Pensar, oír y hablar mal pronto será seguido por hacerlo. En todos nosotros están las semillas del crimen, y en muchos las plántulas están creciendo rápidamente. El que quiere ser guardado del camino del destructor debe crucificar la carne, con sus afectos y lujurias. En cuestión de velar por el alma la verdadera sabiduría es cuidar los comienzos.

IV. “andar por los caminos de las tinieblas”. El hacer el mal produce tinieblas, y las tinieblas producen el hacer el mal. Las lujurias complacidas apagan la vista de la conciencia; y bajo la conciencia oscurecida los deseos lujuriosos se deleitan sin control.

V. “Quienes se regocijan en hacer el mal”. Un paso más avanzado en la culpa. Al principio, el reincidente se avergüenza de su caída. Él palia, alega la fuerza de la tentación y promete enmienda. A medida que avanza el proceso de endurecimiento, comienza a sentirse más tranquilo y llega a regocijarse en el mal.

VI. Quienes “se deleitan en la perversidad de los impíos”. Estos están más abandonados que los mismos malvados. Disfrutar del pecado es una característica de la humanidad caída; deleitarse en ver a otros pecar es totalmente diabólico. Para completar el cuadro de los peligros a los que están expuestos los jóvenes, otro peligro de las profundidades del mundo está marcado en el mapa que misericordiosamente se coloca en las manos del viajero: es «la mujer extraña». El engañador es así llamado. El matrimonio es honorable en todos. Las relaciones ilícitas de los sexos significan pasiones salvajes y egoístas, que seguramente serán seguidas por señales visibles de la venganza de Dios. La ira de Dios rastreará la lujuria a través de todas sus duplicaciones secretas. Hace que el pecado genere su propio castigo. Y la aflicción de un sensualista endurecido es un «infierno» de hecho. (W. Arnot, DD)