Estudio Bíblico de Proverbios 3:1-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Prov 3,1-35

Hijo mío, no olvides mi ley; pero que tu corazón guarde mis mandamientos.

Preceptos útiles y motivos inspiradores

I. Para recordar y guardar en nuestro corazón las cosas escritas en este libro (Proverbios 3:1-2). El interés nos dicta la conveniencia de guardar los mandamientos de Dios.

II. Vivir en el ejercicio de la misericordia y de la verdad (Pro 3:3), en cada parte de nuestra relación con el prójimo. criaturas, por defectuosas que sean en la práctica de estas virtudes para con nosotros. Como obreros bajo el Espíritu, se nos pide que escribamos la ley de la bondad y de la verdad en las tablas de nuestro corazón, conservando profundas impresiones de ella, meditando en los motivos pacíficos que deben impulsarnos a esa virtud, y esforzándonos, mediante la gracia de Cristo, tener el corazón habitualmente dispuesto a todos aquellos deberes que son los frutos naturales del amor y de la integridad. Dios está muy complacido, no sólo con la reverencia y el amor que Su pueblo le muestra a Sí mismo, sino con esa generosidad y misericordia, esa sinceridad y fidelidad, que muestran a sus semejantes. Encontrar en Sus hijos Su imagen verdadera, aunque imperfecta, deleita grandemente a la Deidad. Ese entendimiento que es bueno a la vista de Dios y de los hombres es otro fruto de la práctica constante de la misericordia y la verdad.

III. Dependemos de Dios, y no de nuestro propio entendimiento (Pro 3:5). Confiar en Dios es depender de Él para otorgarnos todas las bendiciones necesarias y preservarnos de todo mal. Esta dependencia de Dios debe ser ejercida con todo nuestro corazón, siendo persuadidos nuestros juicios de que Dios es el único y suficiente objeto de confianza, y nuestras almas descansando con plena satisfacción en Su poder y fidelidad. Debemos renunciar a toda dependencia sublunar; no debemos hacer de nuestro propio entendimiento un bastón para nuestro corazón.

IV. Ser liberal en el servicio de Dios (Pro 3,9-10). La sustancia terrena es necesaria para el uso de nuestros cuerpos, pero estamos llamados a hacer un uso más noble de ella que en el mero servicio del hombre exterior. Debemos honrar al Señor con ella, sin hacer uso de ninguna parte de nuestros ingresos hasta que hayamos apartado una proporción razonable para el servicio de Dios.

V. Para comportarse correctamente bajo providencias aflictivas (Pro 3:11). Se nos advierte que no despreciemos las reprensiones divinas ni nos desmayemos bajo ellas. Las reprensiones de la providencia son despreciadas cuando las personas no consideran la mano suprema que aflige, cuando no consideran el designio de Dios al afligir, o cuando, por estupidez mental o dureza de corazón, se niegan a cumplirla. Las aflicciones pueden ser despreciadas cuando los hombres no las valoran como necesarias y útiles. El cansancio bajo la corrección Divina es otra falta común, que debemos evitar con cuidado. Nuestros corazones no deben inquietarse contra el Señor, ni permitir que surjan pensamientos reflexivos, porque Dios nunca se excede en la debida medida al angustiarnos. Ningún ingrediente se vierte en la copa de la aflicción, sino por infinita sabiduría y gracia. Siempre ten presente quién es el que nos aflige. Que toda carne guarde silencio delante de Él. Él es Padre, y nos disciplina en amor.

VI. Estimar la sabiduría y perseguirla con empeño (Pro 3:13-26). Todos los tesoros de la sabiduría están escondidos en Cristo, y Él comunica el don precioso por Su Palabra y Espíritu. La excelencia de la sabiduría aparece en los dones que otorga. Es una princesa munífica, que sostiene en ambas manos los regalos más ricos para dar a sus sirvientes. A los amantes de la sabiduría se les da una vida feliz que se prolonga hasta la vejez, y las riquezas y el honor se dan en el mismo sentido que largura de días. Y la religión no es menos conducente al placer que al honor y la riqueza. Se admitirá fácilmente que algunos de los caminos de la sabiduría son placenteros; pero son todos asi? Hay paz y placer en el arrepentimiento, que se endulza con la comprensión de la misericordia de Dios en Cristo. Hay placer en la abnegación, porque el que la practica sabe que es el verdadero egoísta. Hay placer y paz en las tribulaciones, porque cuando abundan, abundan mucho más los consuelos por Cristo. Hay paz al pelear las batallas del Señor. Todos los ejercicios, todos los privilegios, todas las esperanzas de la religión, están llenos de placer. Añade la gloria que pertenece a la sabiduría, tal como aparece en la creación y la providencia (Pro 3:19-20). Ninguna sabiduría es sólida sino la que es enseñada por la Palabra de Dios y aprobada por Aquel que es el autor de la sabiduría. Esta sana sabiduría nos hace discretos y prudentes, y nos protege contra esa astucia egoísta que tan a menudo ha asumido su nombre. La seguridad es otra de las grandes ventajas que acompañan siempre a la sabiduría. Caminando en los caminos del Señor, podemos desterrar esos temores que angustiarían el alma. El Señor es un terreno seguro de confianza en los peores tiempos. Nuestro ejercicio apropiado en tales épocas es confiar en el Señor y derramar nuestro corazón delante de Él, sabiendo que Él será un refugio para nosotros. (G. Lawson.)

Impresiones religiosas a conservar

Los viajeros nos cuentan que el frotamiento constante de la arena sobre los jeroglíficos egipcios elimina todo rastro de color, e incluso borra los caracteres de grabado profundo de las rocas basálticas. De modo que la acción incesante de multitudinarias bagatelas quitará todo el florecimiento de vuestra religión, y hará que el nombre del Rey grabado en las tablas de vuestro corazón sea olvidado si no las contrarrestáis con un esfuerzo constante y ferviente.

Piedad

I. La piedad está asociada con el respeto por la ley (Pro 3:1).

1. Apropiación. “Mi ley”. Antes de recomendar la Palabra de Dios a otros, debemos recibirla nosotros mismos.

2. Instrucción. «No olvides.» Esto implica que se ha enseñado algo.

3. Exhortación. «No olvides.» Hay pocas cosas que los hombres olvidan tan pronto como los mandatos divinos. El hombre piadoso es aquel que respeta la ley justa. Se deleita en la ley del Señor (Sal 1:2; Rom 7,22). La ley moral es eterna y debe ser considerada por todos los verdaderos seguidores de Cristo. La obediencia a ella no es el fundamento de la justificación, pero ésta se alcanza en la obra de santificación.

II. La piedad está asociada con las ventajas presentes (Pro 3:2).

1. Intensidad de vida. “Duración de los días”. A la larga, el día más largo es el día que tiene el registro más largo de servicio a Dios.

2. Duración de la vida. «Larga vida.» “Una bendición”, dicen algunos, “de la dispensación judía”. Una bendición, mejor dicho, de todas las dispensaciones. “La justicia tiende a la vida” tanto ahora como siempre y, en igualdad de condiciones, vivirá más quien viva mejor.

3. Serenidad de vida. «Paz.» Tranquilidad continua a través de todos los años. La paz del hombre que escucha a Dios es como un río (Is 48:18), que se ensancha y profundiza a medida que se acerca a la mar.

III. La piedad está asociada con la preocupación por el bienestar de los hombres. “Misericordia” (margen RV, “bondad”) “y verdad” (Pro 3:3). Vea aquí el impacto de una vida piadosa sobre el bien de los hombres. La mente de Dios es de “buena voluntad para con los hombres” (Luk 2:14), y aquellos que quieren ser como Dios deben ser del mismo sentir (Mateo 5:45).

IV. La piedad está asociada con la fe en dios (Pro 3:5). La confianza en el Señor es el secreto de la seguridad (Pro 29:25), de la felicidad (Pro 16:20), y de prosperidad espiritual (Pro 28:25).

V. La piedad está asociada con el reconocimiento de Dios (Pro 3:6). Este reconocimiento de Dios debe ser–

1. Personal. “Tus caminos.”

2. “En todos tus caminos”. Los caminos del hombre son muchos. Algunos caminan en lugares altos, otros en valles humildes. El camino de unos está en el mar, de otros en el oficio, de otros en la academia, de otros en el senado. Algunos hombres caminan de muchas maneras. Abraham Lincoln fue un divisor de rieles, almacenista, barquero, abogado, miembro de la legislatura estatal, congresista y presidente de los Estados Unidos, pero en todas las posiciones reconoció a Dios. En el umbral de la vida “tuvo”, dice uno de sus biógrafos, “una profunda confianza en la Providencia”; y cuando partió de Springfield hacia Washington para ocupar su lugar como presidente, dijo a sus amigos: “Oren para que pueda recibir esa ayuda divina sin la cual no puedo continuar”.

3. En nuestro propio ámbito. No necesitamos salirnos de nuestro camino. El camino ordinario de la vida “suministrará todo lo que debemos pedir”. La promesa en el sexto versículo sugiere que podemos reconocer a Dios mirándolo en busca de guía, y da la seguridad de la dirección Divina.

VI. La piedad está asociada con la humildad (Pro 3:7). “No seas sabio en tu propia opinión”. “Muchos”, dice Séneca, “podrían haber alcanzado la sabiduría si no hubieran pensado que la habían alcanzado”. El camino a la piedad está en los pasos de Cristo, y para seguir ese camino debemos ser mansos y humildes de corazón. VIII. La piedad está asociada con la santidad práctica (Pro 3:7-9).

1 . El hombre piadoso se apartará del mal. “Apartaos del mal.” “Partir” puede traducirse como “desviarse”. Así como los hombres a veces “cortan” a aquellos que no desean ver, así es malo ser “cortado”. Ir por el camino del mal es correr el riesgo de caer en él.

2. Cultiva la benevolencia (Pro 3:9). La benevolencia cristiana es sustancial («sustancia», no simplemente buenos deseos); generoso (“primicias”); Honrar a Dios (“honrar al Señor”). Aquellos que con un motivo correcto dan de lo que Dios les ha dado, reconocen su deuda con Él y Su propiedad en lo que poseen.

VIII. La piedad es ganancia ( Pro 3:10). La ganancia no siempre es piedad, pero la piedad es siempre ganancia en el sentido más elevado. La entrega de las primicias llena los graneros. (H. Thorne.)

Las recompensas terrenales de la sabiduría

Se nos enseña a busca el fruto de justicia en larga vida y prosperidad, el castigo del pecado en destrucción prematura. Estamos acostumbrados a detenernos en los goces prometidos del mundo futuro como si la piedad no prometiera la vida que es ahora, y al hacerlo quitamos toda la vida y el color de esas bendiciones esperadas. La verdadera opinión parece ser que el camino de la sabiduría, el camino de los rectos, está tan lleno de alegría, tan coronado de paz; la vida de los hijos del reino es provista tan sabia y generosamente; los dolores y problemas inevitables que les corresponden se transforman de tal manera que de este bien presente podemos inferir un futuro mejor, reuniendo indicios y promesas de lo que seremos de la felicidad realizada de lo que somos. ¿Cuáles son los beneficios inmediatos y aprehensibles de la vida que se vive según los dictados de la sabiduría celestial?

I. La vida correcta es una vida sana, físicamente sana. El cuerpo es un encargo sagrado, un templo del Espíritu Santo; usarlo mal es violar la confianza y profanar el templo. La templanza de los hábitos y el orden de la vida que la Sabiduría exige de sus hijos son las primeras condiciones de la vitalidad. La paz mental, el buen humor, la transferencia de toda ansiedad del espíritu humano al fuerte Espíritu de Dios, son muy favorables para la longevidad. Que nadie piense en medir la vida sólo por días y años. Cada día debe ser un día completo y rico, sin recuerdos ni aprensiones. Cada día vale claramente la pena vivirlo. La vida en Dios es indudable que es una vida sana, y no lo es menos sana porque el hombre exterior tiene que decaer, y la mortalidad tiene que ser absorbida por la vida.

II. La vida correcta requiere un trato justo entre hombre y hombre. El principal principio económico de la sabiduría es este, que todo comercio legítimo es la ventaja mutua del comprador y el vendedor.

III. La sabiduría exige no solo justicia, sino también generosidad. Ella requiere que sus hijos entreguen al Señor las primicias de todos sus bienes y que miren con ternura a sus pobres. Y la enseñanza de la experiencia es que los que obran según este precepto adquieren para sí una buena posesión.

IV. Observe los resultados más profundos y espirituales de una vida correcta. Dios es tanto para los hombres, que la visión clara y la acción fuerte son completamente imposibles sin una humilde dependencia de Él. El principio de toda sabiduría está en el reconocimiento de Dios, en la sumisión personal a Él, en la obediencia diligente a todas Sus direcciones. Al principio no vemos lo que significa confiar en el Señor con todo nuestro corazón; la confundimos con esa relación tibia y convencional con Dios que con demasiada frecuencia pasa de moda por la fe. Quienes renuncian por completo a su propio juicio, quienes, con todo su corazón confiando en Él, lo reconocen en todos sus caminos, encuentran sus vidas rebosantes de bendición y se convierten en medios de un bien incalculable para el mundo y para ellos mismos. No sería fácil hacer claro o incluso creíble para aquellos que nunca han confiado en Dios cómo se dan esta guía y dirección. Cuando han pasado algunos años en humilde dependencia de Dios, entonces es posible mirar hacia atrás y ver con asombrosa claridad cuán reales y decisivas han sido las direcciones del Espíritu. Nuestra vida, descubrimos, es todo un plan de Dios, y Él nos lo oculta, como si tuviera el propósito de evocar nuestra confianza y asegurar esa comunión íntima y personal que la incertidumbre hace necesaria. Algunos sospechan de la “Luz Interior”, como se la llama. Eso puede deberse a que no confían en el Señor “con todo el corazón”. La sabiduría exige un cierto absoluto en todas nuestras relaciones con Dios, una sumisión del corazón a Él sin temor, sin reservas y constantemente renovada. Y mientras los resultados externos de la sabiduría son grandes y notables, este resultado interno, que es el manantial de todos ellos, es más bendito que cualquiera. La dicha suprema de la sabiduría celestial es que nos conduce a una detallada obediencia a la ley que es nuestra vida; nos pone bajo el control inmediato e ininterrumpido de Dios. Conocer el secreto del Señor, caminar en este mundo no sin guía, sino conducido por el Señor de la vida, acercarse a la muerte misma no temerosa, sino en manos de ese Amor Infinito para quien la muerte no existe, seguramente esto vale la pena. más que el oro y las piedras preciosas que pertenecen sólo a la tierra y son terrenales. (RFHorton, DD)