Estudio Bíblico de Proverbios 3:13-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 3,13-26

Feliz el hombre que halla sabiduría.

Sabiduría

Yo. Los placeres de la sabiduría.

1. Felicidad presente.

2. Felicidad duradera.

II. La preciosidad de la sabiduría (Pro 3:14-18). Se emplean muchas figuras para exponer la preciosidad de la sabiduría.

III. La posesión de la sabiduría.

1. Su recepción (Pro 3:18). Este asimiento implica seriedad y determinación. La sabiduría celestial nunca será la porción del hombre que “no tiene corazón para ella” (Pro 17:16).

2. Su retención (Pro 3:21). Las joyas de la corona en la Torre están custodiadas y vigiladas de cerca. Las barras de hierro impiden que el extraño se acerque demasiado a ellas, y ojos celosos vigilan sus movimientos cuando se le permite mirarlas. Guardemos, pues, la “Perla de gran precio”. La única mano que puede sujetar la perla de la sabiduría es la de “la fe y el amor que es en Cristo Jesús” (2Ti 1:13) . Compare “El Señor . . . guardará” (Pro 3:26).

IV. El patrón de la sabiduría (Pro 3:19).

V . La búsqueda de la sabiduría. (H. Thorne.)

La felicidad de los piadosos

Es un gran error suponer que el hombre piadoso sólo debe ser bendecido; ya es bendito.

I. Paz de conciencia. La posesión del mundo entero, con todos sus honores y placeres, no sería más que una burla para el que siente el látigo de una conciencia acusadora. Mientras que, por otro lado, para el que está en paz consigo mismo hay un dulce y amplio consuelo bajo cualquier mal externo que pueda sobrevenirle. Esta paz, sin embargo, no debe confundirse con otro estado mental que se le parezca. Hay un sentido de seguridad con respecto a las cosas espirituales y eternas que brota no de la religión, sino de la falta de ella. Es el resultado de principios incrédulos o deístas; o del poder de los apetitos y pasiones pecaminosos que excluyen todos los pensamientos serios; o de ideas falsas de la misericordia de Dios; o, de nuevo, de las concepciones más erróneas de los hombres sobre su propio carácter. ¡Qué diferente la paz de los hijos de Dios! Es inteligente, bien fundada y bíblica. Admite la existencia del pecado y del castigo, de la muerte y del infierno. Los hombres verdaderamente piadosos generalmente tienen impresiones más profundas de estas realidades que cualquier otra. Pero al mismo tiempo miran con fe a un Redentor todo suficiente; y en los méritos de su obediencia y muerte ven amplio motivo de confianza y esperanza.

II. La unión de la inclinación y el deber. Los piadosos tienen esta característica, que no solo siguen el camino de la rectitud, sino que se deleitan en él como siendo no solo su deber, sino su elección. Tienen un nuevo gusto espiritual, que hace que los deberes religiosos sean tan atractivos para ellos como los libros para un erudito, como el día de un desfile para un soldado, o como las alegres diversiones para los niños de la moda.

III. Comunión con Dios. El piadoso se aparta de las cosas exteriores y mundanas; y busca coito con su Dios. ¿Y quién podrá contar la alegría y la paz de la comunión así obtenida? Es puro, celestial, Divino.

IV. Confianza en la providencia. Uno de los principales males de este mundo es su incertidumbre. Su moda está continuamente desapareciendo. Ahora bien, en medio de todas estas proverbiales vicisitudes de este mundo, sólo hay un hombre que puede andar con una vida encantada, es decir, el hombre sabio o piadoso. No sabe, ni quiere saber, lo que le puede ocurrir; pero está seguro de que nada le sucederá que no sea enviado por una mano divina, que no tenga la intención sabia y bondadosa, y que, al final, no sirva para su eterna bienaventuranza. Qué feliz es el hombre que ha encontrado esta sabiduría; ¡Quién puede y así mira habitualmente a Dios! ¡Qué libre de preocupaciones y preocupaciones su pecho!

V. La esperanza del cielo. A menudo se habla de la esperanza como la única gran bendición del hombre que sobrevivió a las ruinas de la caída. Sin embargo, a veces se ofrece una objeción a esta afirmación. “Si esto es así”, se dice, “entonces los cristianos deben distinguirse por un sentimiento uniforme de satisfacción y paz; deberían ser los más felices de los mortales: mientras que con frecuencia ocurre lo contrario”. La objeción es justa, y nos proponemos responderla justamente. Primero, entonces, todos los cristianos profesos no son tales en realidad; y, por supuesto, no es de extrañar que los creyentes nominales deban tener solo un gozo nominal. Pero, en segundo lugar, muchos verdaderos hijos de Dios son constitucionalmente de un temperamento melancólico o abatido. Pero, en tercer lugar, muchos, de los cuales podemos esperar que la raíz del asunto esté en ellos, sienten y muestran muy poco de la felicidad de la que hemos hablado debido a su fe débil y su vida descuidada. El paisaje más hermoso no transmite placer al hombre que no lo ve. Las mayores promesas no significan nada para el que no sabe o cree que tiene algún título sobre ellas. Y de ahí la inquietud de muchos de los cuales sería duro decir que no tenían interés en Cristo. (T. W. Chambers.)

El valor de la sabiduría

Yo. Una forma de aprender sabiduría (Pro 3:11-12). Por medio de “la disciplina del Señor”; es decir, de instrucción a través del castigo. Hay algunos que no prestarán atención a otra voz que no sea ésta. Muchas vidas que han sido frívolas o egoístas o indiferentes a las cosas espirituales han sido conducidas al camino de la sabiduría por la aflicción. Dios no permitiría que viniera el castigo a menos que tuviéramos algo que aprender. Cuando llegue, por lo tanto, nos corresponde escuchar con paciencia y reverencia.

II. La bienaventuranza de la sabiduría. Esto se expresa de la manera que más significaría para un oriental. Para él, las cosas deseables serían ornamentales, como la plata, el oro fino, los rubíes (o las perlas). Y luego se le permite dejar volar su imaginación. Que piense en cualquier cosa del mundo que le gustaría mucho poseer, la sabiduría es aún infinitamente más deseable. ¿Por qué es una bendición elegir la Sabiduría? En su mano derecha está la longitud de los días. Lo que el hombre quiere es la vida misma. La búsqueda de la sabiduría tiende naturalmente a prolongar la vida del hombre. El sabio, que sirve a Dios en quietud y sencillez, tiene un hábito de vida uniforme y regular que tiende a la longevidad. En su mano izquierda están las riquezas y el honor. No podemos decir que las riquezas y el honor van siempre a los buenos y nunca a los malos; pero tomando el control del mundo, vale la pena hacer lo correcto incluso desde un punto de vista mundano. A la larga, la prosperidad y el honor van a quienes los merecen. ¿Adónde irías para encontrar a aquellos que realmente disfrutan de la vida? ¿Al epicúreo, al hombre de disipación mental o corporal, al impío rico, al frívolo? Seguramente no. Estas vidas no contienen la fórmula de la paz.

III. El asiento de la sabiduría. está en Dios. El hombre que busca sabiduría admira a Aquel cuya sabiduría sobrehumana se manifiesta en cada gota de lluvia y cada brizna de hierba. El que anhela saber vivir, de alguna manera encontrará el camino hacia Dios.

IV. Las consecuencias de recibir sabiduría. Son tales como la vida, la gracia, la seguridad, la paz. La vida de sabiduría del Antiguo Testamento encuentra su cumplimiento en la vida del alma en Jesucristo. El valor de la vida cristiana se aclara al tomar las cosas que a veces se supone que son desventajosas para ella y ver cómo se transforman en bendiciones. Se supone que cosas como estas son desagradables en él: su compromiso definitivo, su declaración abierta, el sacrificio del placer, la pérdida de independencia, los deberes fastidiosos. Pero la vida que convierte sus aparentes desventajas en placeres positivos debe ser la vida más placentera. Tal es la vida del alma en Cristo, quien se ha hecho para nosotros la sabiduría de Dios. (DJ Burrell, DD)

El valor

de la sabiduría:–Aquí nota la percepción del escritor sobre la concepción fundamental de la vida humana.

I. La vida como escuela. La palabra “castigar” podría traducirse “instrucción”. Significa el trato de Dios con el alma humana como un maestro trata con su alumno. Esta idea releva a Dios de la acusación de que Él está enojado con Sus hijos cuando los dolores caen sobre ellos. No debemos “despreciar” esta instrucción, no “cansarnos” de esta corrección.

II. La mejor lección que se puede aprender en esta escuela es la sabiduría. No todos en la escuela logran aprender esto. La sabiduría es habilidad; es iluminación del alma con respecto a su relación con Dios y su mundo. Incluye perspicacia, juicio y las más altas cualidades del alma. Con la riqueza de esta vida interior llega la verdadera paz.

III. Esta sabiduría es creativa. “Jehová con sabiduría fundó la tierra.” La sabiduría es creadora en el hombre. Es un generador de influencia moral dondequiera que esté. Algunas personas son fuerzas de reserva de la rectitud. Tal influencia es creativa.

IV. Esta sabiduría engendra fe. Produce confianza en lo desconocido y no probado. El conocimiento de Dios, en lugar de crear dudas, inspira una esperanza más firme y una confianza humilde. Cuanto más uno ve en el carácter de Dios, más sereno y estable está, porque el progreso en conocer a Dios es el progreso en conocer la bondad. (E. S. Tead.)

La religión y la moral fines del conocimiento

Aquí se describen los efectos de la sabiduría sobre el honor y la felicidad de la vida humana.

I. En cada período de la vida, la adquisición de conocimientos es uno de los empleos más placenteros de la mente humana. En la juventud hay circunstancias que la hacen productiva de mayor disfrute.

II. La búsqueda del conocimiento conduce no sólo a la felicidad, sino también al honor. Sobresalir en los logros más elevados del conocimiento, ser distinguido en aquellas actividades más grandes que han llamado la atención y agotado las habilidades de los sabios en todas las épocas anteriores es quizás la distinción más honorable y agradecida de todas las distinciones del entendimiento humano.</p

III. El conocimiento es, en el mejor de los casos, sólo un medio para un fin. Los conocimientos de todo tipo suponen algún uso al que se han de aplicar.

1. Ilustrar la sabiduría y bondad del Padre de la naturaleza.

2. Para asegurar el bienestar de la humanidad. La benevolencia del conocimiento es de un tipo tan extenso como la raza del hombre, y tan permanente como la existencia de la sociedad.

3. Para mejorar nuestras propias mentes. (Archibald Alison, DD)